從《赤壁》看視聽(tīng)語(yǔ)言中的電影文化論文

　　關(guān)鍵詞：《赤壁》 細節 人物 節奏 臺詞

　　摘要：隨著(zhù)全球經(jīng)濟文化一體化趨勢的不斷加強，影視文化也應與國際文化相接軌，不斷借鑒和吸收國外的先進(jìn)文化成果來(lái)展現本國的文化，這是每個(gè)國家傳播自己民族文化的必要條件。而今只有順應文化全球化的時(shí)代潮流，拍出征服世界觀(guān)眾的電影，才能實(shí)現跨文化傳播，把我國的民族特色發(fā)揚光大，在全世界樹(shù)立起中國人智慧與文明的形象。本文以電影《赤壁》的視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)分析其中的電影文化，主要包括細節展示、人物塑造、節奏剪輯和臺詞設計四個(gè)方面。

　　我國是一個(gè)有著(zhù)五千年悠久歷史的文明古國。在歷史的沉淀中逐漸形成自己根深蒂固的傳統文化。不同的國家有不同的民族情感和價(jià)值觀(guān)念，我們要本著(zhù)中國電影全球化的原則，向全世界弘揚中華民族的傳統文化。電影《赤壁》就具有鮮明的民族特色，以中國文化為核心融入了好萊塢的風(fēng)格，超越了國界，推廣了中國文化。我們以《赤壁》為例研究其為什么在國內外都很賣(mài)座，具體在視聽(tīng)語(yǔ)言方面有哪些優(yōu)勢和特點(diǎn)，從而挖掘其值得學(xué)習和借鑒的地方。

　　一、彰顯特色的細節展示

　　在電影的開(kāi)篇出現的是一把銹蝕的銅劍，那些斑斑銹跡正在慢慢剝落。寶劍逐漸顯露出原初的鋒芒。這把古劍的紋樣雕刻精美，是中國古代特有的兵器，象征權利的爭奪與智慧的交鋒。接著(zhù)曹操的出場(chǎng)鏡頭是腰部的特寫(xiě)，把觀(guān)眾的視線(xiàn)集中到他佩戴的一大串玉墜上。玉在中國古代使用時(shí)有明顯的等級地位，君臣佩戴玉的規格和形制都有明確的規定。這里用曹操佩戴的玉之多凸顯其至尊貴的地位，大權在握的他極為囂張，容不下半句反對的言論，為后文一系列情節的發(fā)展打下鋪墊。在第一次周瑜和諸葛亮上一陣法時(shí)，烏龜出現留下懸念。之后在八卦陣啟用之時(shí)揭示了謎底，原來(lái)這種陣法源于烏龜背上的紋理，隱喻了我國古人的智慧和用兵的神奇。林志玲扮演的小喬盡顯江南美女的婉約與柔媚，其服裝的設計以柔和的波浪線(xiàn)表現古典婉約，色彩上華麗典雅。同時(shí)也不乏樸素。這種獨有的凸顯人物性格的紋樣設計，也是表現中國傳統文化的一種形式。在《赤壁(上)》的結尾出現了很多自由飛翔的白鴿，它們從兩軍對峙的江水上輕輕飛過(guò)。就好像跨越了戰爭飛向人類(lèi)共同追求的和平。

　　二、性格鮮明的英雄人物

　　三國鼎立時(shí)期的英雄層出不窮，但卻性格迥異。電影《赤壁》抓住了各個(gè)人物身上的主要特點(diǎn)，將中華民族的精神恰當的附加在他們身上，表現出對和平、自由、團結等精神的向往。在影片中首要表現的是人物的重情重義，在危難之時(shí)緊密的團結在一起。共同對抗強大的敵人。周瑜在練兵時(shí)就強調“東吳軍隊需要的，就是齊心”，之后又用編草鞋的草告訴大家團結就是力量。在《三國演義》中周瑜和諸葛亮本是不合的，周瑜不能忍受諸葛亮比自己更有才華。但在赤壁中的他們是彼此的知音，互相欣賞對方的才華。在合奏的曲子中就能讀懂對方的心思。在《赤壁》中除了表現英雄人物在戰場(chǎng)上的神勇和在戰術(shù)方面的智慧，還表現了不少他們的個(gè)人生活，這樣就擺脫了好萊塢電影平面的人物形象，使人物更有立體感。劉備多年保持編草鞋的習慣，拿起課本教書(shū)的關(guān)羽與在戰場(chǎng)上勇猛無(wú)敵的他判若兩人，而張飛放下丈八的長(cháng)矛竟然拿起毛筆也揮灑自如，料事如神的諸葛亮親自給鴿子洗澡并用扇子為其晾干。這些情節不僅讓三國中的人物走下神壇，成為有血有肉的活生生的人，而且在無(wú)形中融入了我國的歷史文化，也是帶有現代精神的歷史傳奇。

　　三、張弛有序的節奏剪輯

　　電影《赤壁》的節奏發(fā)展非常有規律，與好萊塢電影的節奏有幾分相像。在松緊交替的節奏剪輯啊中，導演將中國的文化與故事情節巧妙的結合在一起�？偟膩�(lái)看幾場(chǎng)戰役是緊張而激烈的，其中穿插了很多緩和觀(guān)眾緊張情緒的段落，從而防止審美疲勞。比如在緊張的練兵場(chǎng)忽然傳來(lái)悠揚的笛聲，隨后搖入的幾個(gè)遠景鏡頭就像中國的水墨畫(huà)，表現出大山的巍峨壯美、云霧朦朧。待笛聲停止后。丟牛事件又讓觀(guān)眾不由得的緊張起來(lái)，而為小馬接生和小喬的出場(chǎng)又讓觀(guān)眾懸著(zhù)的心放松下來(lái)。接下來(lái)一段瑜亮的合奏非常激烈，用琴聲展示了中國的古典文化。在《赤壁(下)》中主要是影片的情緒跌宕起伏，或喜或悲，或愁或憂(yōu)，穿插變換，同時(shí)用兩條主線(xiàn)敘述兩軍戰前的準備過(guò)程。在孫權為染傷寒病去世的戰士而憂(yōu)慮時(shí)，曹操卻大聲吟唱“對酒當歌，人生幾何……”無(wú)形中也傳播了我國的詩(shī)歌文化，表現出曹操豪邁的氣概。在赤壁之戰的高潮到來(lái)之前，小喬盡力為風(fēng)向的轉變拖延時(shí)間，勸曹操喝杯茶再去打仗，通過(guò)這一情節將中國的茶文化展示給世界。

　　四、超越時(shí)代的臺詞設計

　　我國的古文晦澀難懂，三國時(shí)代的人物說(shuō)話(huà)句句不離“之乎者也”，不僅外國的觀(guān)眾不愿意接受，連國內的觀(guān)眾也不再認同。電影《赤壁》能取得如此高的票房收入，很大一部分原因在于其臺詞能夠讓國內外的觀(guān)眾都理解、發(fā)笑。像成語(yǔ)是中國特有的承載文化的詞語(yǔ)，在《赤壁》中做了形象而貼切的創(chuàng )新。比如“匹女有責”是從“匹夫有責”改過(guò)來(lái)的，“如虎添蹼”是由“如虎添翼”改過(guò)來(lái)的，這樣就讓外國人結合語(yǔ)境理解了成語(yǔ)的意思，同時(shí)也在成語(yǔ)中添加了新意而使國覺(jué)得很有意思。在片中有很多現代的詞匯從古人的口中說(shuō)出，如“過(guò)時(shí)”、“略懂”、“哇靠”、“有個(gè)性”等等都讓觀(guān)眾捧腹大笑。通過(guò)語(yǔ)言制造幽默是好萊塢電影的常用手法，觀(guān)眾喜歡在輕松愉悅的語(yǔ)境中獲得審美體驗。在《赤壁》中即便是英雄也是常人中的一員，也說(shuō)常人的語(yǔ)言。比如周瑜說(shuō)：“我有一個(gè)夢(mèng)想……這是我唯一的夢(mèng)想，也是大家共同的夢(mèng)想……”這句話(huà)就是現代人常說(shuō)的話(huà)，體現出現實(shí)語(yǔ)言對歷史語(yǔ)境超越。

　　綜上，影視文化精神的傳承是所有導演的共同使命，是傳播中華民族的文化價(jià)值觀(guān)念的基礎條件。當今我國的電影中已經(jīng)表現出中西合璧的文化取向，在汲取好萊塢營(yíng)養的同時(shí)也堅持了自己的創(chuàng )作特色和民族風(fēng)格。電影《赤壁》抓住了中國傳統文化的精髓，展現了三國時(shí)期的歷史風(fēng)云，在世界范圍內較好的完成了跨文化交流。這是一部從現代人的視角演繹三國故事的電影，不但傳承了悠久的中華民族歷史，也彰顯出深厚的東方文化底蘊�！冻啾凇穼⒁�領(lǐng)更多的大片在銀幕上表現中國燦爛的歷史文化，把中國的史實(shí)用世界普遍認可的視聽(tīng)語(yǔ)言最大限度的傳遍全球。

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