- 相關(guān)推薦
國學(xué)智慧與企業(yè)管理的融合
隨著(zhù)“國學(xué)”的興起，目前各行業(yè)對于國學(xué)與管理課程的需求也是越來(lái)越多，但企業(yè)家質(zhì)疑最多的問(wèn)題卻是：國學(xué)能與管理相融合嗎?
首先需解決4個(gè)問(wèn)題
國學(xué)如何“融合”管理，是目前企業(yè)家十分關(guān)注的焦點(diǎn)之一。國學(xué)“融合”管理不僅是市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，也是中國哲學(xué)智慧與現實(shí)生活相結合、走向與其他學(xué)科交叉的需要。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，將國學(xué)中蘊含的哲學(xué)智慧與現代管理相結合，已成為當代中國人的強烈呼聲，并且在實(shí)踐上做出了各種形式的有益探討。
那么，國學(xué)如何“融合”管理呢?必須從思想上解決4個(gè)理論問(wèn)題：
1.從改造企業(yè)員工積淀已久的傳統心理舊習、培養現代理想人格的角度著(zhù)眼，如何從國學(xué)中汲取其合理思想，為管理者和企業(yè)家構建“精神家園”提供豐富的文化資源?
2.從社會(huì )角度，如何將中國哲學(xué)所承襲并蘊含的“天人合一”思想，轉換為超越西方“天人對立”的思維方式，為管理者和企業(yè)家建構起現代生態(tài)管理方式呢?
3.站在文化的高度，面對各種“文明沖突”和價(jià)值多元化，我們能從傳統國學(xué)中汲取諸如“和而不同”等文化資源，以整合、協(xié)調多元文化，怎樣為管理者創(chuàng )造一個(gè)“多元和諧”的企業(yè)環(huán)境提供理論根據呢?
4.從現在文化轉型、企業(yè)管理轉型能為企業(yè)管理者從國學(xué)中汲取什么哲學(xué)智慧呢?國學(xué)中所蘊含極其豐富的哲學(xué)智慧(如道家的“反者，道之動(dòng)”的辯證法，儒家的“中庸之道”等)，需要深入地挖掘與學(xué)習。
堅持會(huì )通中西
中西方對“什么是管理”這一根本問(wèn)題理解是不同的。西方人普遍認為“管理是通過(guò)對組織的資源(包括人、財、物、信息、技術(shù)、時(shí)間等)進(jìn)行計劃、組織、領(lǐng)導、協(xié)調和控制而快速地達到組織目標過(guò)程”。西方管理強調管理手段和管理目標，偏重于從管理程序和職能來(lái)界定管理的本質(zhì)。管理學(xué)主要是如何通過(guò)各種手段管理別人，而忽視在管理他人的同時(shí)如何有效地管好自己，這就勢必會(huì )在管理場(chǎng)中造成管理主體的“缺位”。
中國傳統文化是一種崇尚人文精神、倫理道德和中庸和諧的“價(jià)值理性”文化。中國人把管理的本質(zhì)規定為一門(mén)大寫(xiě)的“人學(xué)”。“人”是中國管理哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是它的落腳點(diǎn)。
諸子百家的管理思想盡管不同，但它們對管理的本質(zhì)都有一個(gè)共同的認識，即認為管理學(xué)是一門(mén)“以人為本”的“正己正人之學(xué)”，或者說(shuō)是一門(mén)“以人為本”的“修己治人之學(xué)”。強調管理是始于“正己”(或“修己”)而終于“正人”(或“治人”)的過(guò)程。在《論語(yǔ)·顏淵》篇中，季康子“問(wèn)政于孔子�？鬃訉υ唬�‘政者，正也。子帥(率)以正，孰敢不正。’”這里所謂“正”，即“正人”，包括“正己”與“正人。”所謂“正己”，即是修身之義，就是強調管理者必須通過(guò)道德修養，提高自己的內在道德素質(zhì)，樹(shù)立自己的良好外在形象，實(shí)施成功的“形象管理”。
在管理場(chǎng)中，管理者是主體。只有首先管好自己，才能管好他人。“正己”是“正人”的前提和基礎。所謂“正人”，是指在“自我管理”的基礎上，如何提高對他人的管理水平與管理藝術(shù)，實(shí)施有效的成功管理。認為管理者身正而后家正，家正而九族之喪祭冠昏皆正，由是而百官以正，而萬(wàn)民亦無(wú)不正矣。“正己”是“體”，“正人”是“用”，這是中國管理哲學(xué)的兩個(gè)不可分割的基本要素。
因此，國學(xué)對于管理有3點(diǎn)啟發(fā)：以人為先，教化管理者和員工的心智;以柔克剛，柔化具體的經(jīng)營(yíng)運作;以異避同，激發(fā)決策和預測中的直覺(jué)與靈感。
【國學(xué)智慧與企業(yè)管理的融合】相關(guān)文章：
國學(xué)智慧與企業(yè)管理03-16
張辛的國學(xué)智慧03-19
國學(xué)智慧經(jīng)典范文03-04