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如何做一個(gè)企業(yè)好領(lǐng)導
做個(gè)好領(lǐng)導，要有哲學(xué)思維，善於用辯證的觀(guān)點(diǎn)思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，下面是小編為大家詳細介紹做一個(gè)企業(yè)好領(lǐng)導，歡迎大家閱讀！
領(lǐng)導不同於管理，領(lǐng)導需要真正能夠起到“領(lǐng)而導之”的作用，管理就是要管得住、理得清。好的領(lǐng)導，肯定是個(gè)優(yōu)秀的管理者，但優(yōu)秀的管理者不一定能夠成爲好領(lǐng)導。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導的層次要比管理的層次高得多，有一個(gè)公式來(lái)表達這一點(diǎn)：領(lǐng)導水平＝哲學(xué)素養＋管理科學(xué)＋領(lǐng)導藝術(shù)。不懂哲學(xué)的人，沒(méi)有戰略思維能力；不懂管理科學(xué)的人，無(wú)法知道自己的戰略思路爲什麼貫徹不下去，沒(méi)有領(lǐng)導能力的人，只會(huì )自己沖鋒陷陣，無(wú)法調動(dòng)屬下的積極性。我們經(jīng)常見(jiàn)到一些很有哲學(xué)素養的領(lǐng)導，講起話(huà)來(lái)很富有哲理，但就是難以見(jiàn)到他辦好了具體的事，爲什麼?原因在於不懂管理。我們也曾見(jiàn)過(guò)有的領(lǐng)導具體措施和辦法一套一套，把具體的事情做對了，但戰略出問(wèn)題，結果是全功盡棄。也曾見(jiàn)過(guò)有的領(lǐng)導認真負責，可就是沒(méi)人愿意跟在後面一起干，忙壞了領(lǐng)導，樂(lè )壞了下屬。要做一個(gè)好領(lǐng)導，可真是不容易。筆者雖然沒(méi)有當過(guò)領(lǐng)導，但通過(guò)對政界和企業(yè)界的領(lǐng)導行爲研究，從“旁觀(guān)者清”視角，談點(diǎn)看法。
第一，關(guān)於“給我的權力和我自己的權力”。領(lǐng)導，往往被人們認爲是有“權”之人，這是事實(shí)。但作爲領(lǐng)導本人必須弄清楚自己手中的權力結構，否則，就會(huì )出現不能夠正確對待權力的現象。領(lǐng)導科學(xué)告訴我們，領(lǐng)導的權力起碼有三種權力構成，即職位權、威望權和專(zhuān)長(cháng)權。筆者將其分爲兩類(lèi)，即給我的權力和我自己的權力。其中職位權是組織“給我的權力”，人們習慣比喻爲“半張紙飄下來(lái)的”（即半張紙任命，半張紙在組織部門(mén)存根）。盡管這種比喻不恰當，但很形象。準確地說(shuō)是“組織”相信你，授予你權力。而威望權和專(zhuān)長(cháng)權是屬於你自己的權力，如何在人民群衆中樹(shù)立威望，如何在業(yè)務(wù)上不斷學(xué)習和提高，真正成爲知識型的領(lǐng)導，要靠你自己修行。其一，你有了這兩大權力，組織才相信你，才會(huì )給你職位權，否則，即是給你了職位權，你也難以保得住，一旦丟失了，你就什麼也沒(méi)有。其二，職位權可以被別人拿走，而一旦有了威望權和專(zhuān)長(cháng)權，別人是拿不走的，永遠屬於你自己。我們黨的各層領(lǐng)導干部，必須認清自己的權力結構，通過(guò)加強威望權和專(zhuān)長(cháng)權，來(lái)充實(shí)職位權，決不能夠僅僅憑藉自己手中的職位權，在那發(fā)號施令，要充分領(lǐng)會(huì )“三個(gè)代表”重要思想，在人民群衆中樹(shù)立威望，加強現代領(lǐng)導科學(xué)和管理科學(xué)知識的學(xué)習，不斷充實(shí)威望權和專(zhuān)長(cháng)權，用好職位權，對得起人民，對得起黨。
第二，關(guān)於“用精神統領(lǐng)下屬”問(wèn)題。人總的有一點(diǎn)精神。人是爲一種精神而活著(zhù)。人要活出個(gè)精神來(lái)。經(jīng)常有這樣的哲學(xué)箴言警示我們。任何一個(gè)單位的領(lǐng)導，如果自己都沒(méi)有一種值得下屬敬佩的精神，很難想象其下屬的精神狀態(tài)。一個(gè)單位的領(lǐng)導應成爲本單位一架功力最大的發(fā)動(dòng)機，是一個(gè)單位的精神支柱，要不斷地去鼓舞下屬的士氣，自己要有強烈的敬業(yè)精神，開(kāi)拓精神，進(jìn)取精神，最爲關(guān)鍵的時(shí)刻要有獻身精神�，F代領(lǐng)導觀(guān)認爲，權威是領(lǐng)導者的一種行爲影響力，是權力力量和人格力的完善結合。我們經(jīng)常說(shuō)，精神的力量是無(wú)窮的，領(lǐng)導必須能夠調動(dòng)下屬的精神力量，在自己的單位，建立一種積極向上的文化氛圍，樹(shù)立健康向上精神，樹(shù)立一股正氣，對一切“歪門(mén)邪道”，有強烈的威懾力。領(lǐng)導的一個(gè)重要的職責，就是不斷強化下屬的合作精神，不停地鼓舞士氣，是下屬以飽滿(mǎn)的精神，投入到工作中去，推動(dòng)各項工作的順利開(kāi)展，并實(shí)現預期的目標。管理學(xué)大師彼得圣杰認爲，領(lǐng)導要善於爲下屬描繪本組織的愿景，提出一個(gè)催人奮進(jìn)的目標，并指引下屬去爲之而努力。我們黨在這方面有優(yōu)良傳統，早在革命戰爭年代，黨領(lǐng)導革命軍隊，在十分艱難的環(huán)境中，全靠一種革命精神支撐，去的了偉大的勝利。在新的形勢下，黨的各層領(lǐng)導干部，必須繼承這一優(yōu)良傳統，用“解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的精神力量，帶領(lǐng)下屬或廣大人民群衆完成新時(shí)期新的偉大奮斗目標。
第三，關(guān)於“用思路指導人”問(wèn)題。有人說(shuō)：“領(lǐng)導就是布置任務(wù)，最後檢查任務(wù)完成情況”，至於中間過(guò)程可以不管。即“管頭管尾不管中間”。如果是這樣的話(huà)，領(lǐng)導倒也好當。三歲的娃娃，都可以做到。毛澤東同志強調：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有撟或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決撟或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話(huà)。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓�！�
我們經(jīng)�？吹浆F實(shí)中有三種每思路的領(lǐng)導現象，其一是沒(méi)有思路的領(lǐng)導，爲了掩蓋自己沒(méi)有思路，扛著(zhù)“管頭管尾不管中間” 大旗，假裝著(zhù)自己是一個(gè)明智的領(lǐng)導；其二是事必恭親的領(lǐng)導，不知如何給下屬一些指導性思路，調動(dòng)下屬的力量去做事。其三是領(lǐng)導思路混亂，下屬無(wú)所適從。這種領(lǐng)導最讓下屬難受，下屬不知領(lǐng)導所云所指，下屬茫茫然不知所措。我們說(shuō)領(lǐng)導音高是設計師、是下屬的導師，要能夠以明確的思路指導下屬去行動(dòng)。導致領(lǐng)導無(wú)思路的原因很多，筆者認爲，除掉天生智力有限原因以外，其主要原因在於這樣的領(lǐng)導不作調查研究，對本單位本項工作不思考，理論學(xué)習不夠，經(jīng)驗主義，拿熱情當政策。因此，黨的各層領(lǐng)導干部，都應該注重學(xué)習，注重調查研究，對自己?jiǎn)挝坏母黜椆ぷ饕J真思考，理清各項工作思路，正確地指導下屬開(kāi)展各項工作。
第四，關(guān)於“用制度約束人”問(wèn)題。制度安排是帶領(lǐng)下屬開(kāi)展各項工作“游戲規則”，人人都知道，沒(méi)有游戲規則的游戲是沒(méi)有趣味的。任何一個(gè)單位，基本制度不健全，就很難以在各項工作上取得良好成績(jì)。制度就是一個(gè)單位的內部法律，沒(méi)有它，那只能夠是“人治”，人治的最大問(wèn)題就在於“道德風(fēng)險”，誰(shuí)都難以保證自己是圣人，誰(shuí)都難以完全保證自己能夠抵制市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的各種誘惑。任何道德水平很高的人，如果沒(méi)有制度約束，都很可能被各種不良的誘惑“拉下水”。完全靠自律，無(wú)論對個(gè)人，還是對組織，都是很危險的。一個(gè)好領(lǐng)導是善於應用制度來(lái)約束人的，建立科學(xué)的管理制度，不僅是管理好自己的重要方略，也是統領(lǐng)下屬的基本手段和措施，同時(shí)也是減輕領(lǐng)導壓力的最好辦法，領(lǐng)導不別要爲解決內部的混亂而煞費苦心，也不別要爲“面子”問(wèn)題而大傷腦筋，“制度無(wú)情”替代了“領(lǐng)導無(wú)情”，也便於處理好管理中的“制度嚴格性”與“管理的人情味”之間的關(guān)系。我們黨向來(lái)有“按制度辦事”的良好傳統和工作作風(fēng)，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，各級領(lǐng)導都應該加強本單位的制度建設，用科學(xué)的管理方法和手段，管好自己的人，做好該做的事，適應市場(chǎng)經(jīng)濟特別是入世以後社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展對我們工作的要求。
第五，關(guān)於“滿(mǎn)足需要以激勵人”問(wèn)題。激勵理論，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是滿(mǎn)足需要的理論。馬克思主義認爲，人有三個(gè)層次的需要。即生存需要、享受需要和發(fā)展需要。無(wú)論什麼人，生存在社會(huì )上，就必然會(huì )有各種各樣的需要。滿(mǎn)足他的某種需要，就能夠調動(dòng)其積極性。當然，其需要必須是正當合理的。激勵的方法有多種，即不能夠單純地搞精神激勵，也不能搞單純地搞物質(zhì)激勵。僅僅精神激勵是愚弄下屬，僅僅物質(zhì)激勵是坑害下屬。作爲一個(gè)單位的領(lǐng)導必須將精神激勵與物質(zhì)激勵結合起來(lái)系統運作，才能夠收到良好的效果。下屬跟在領(lǐng)導後面干工作，總是希望得到領(lǐng)導的賞識，這是人之常情，如果只知道用下屬，不知道獎勵他，提撥他，時(shí)間一長(cháng)，下屬也就可能在積極性上大爲削弱。人們想得到晉升的需要，是正常的，但必須建立良好的晉升機制，如果任人唯親，遲早會(huì )無(wú)人做正事，只干討好領(lǐng)導的事。我們不怕有人想當官，也不怕有人“謀官”，最害怕的是只“謀官”，不“謀事”。必須建立通過(guò)“謀事”達到“謀官”的“通道”，只要下屬將工作做好了，就應該給於晉升的機會(huì )�！跋囫R”的機制要不得，在新的時(shí)代，我們需要建立“賽馬”機制，讓所有愿意貢獻并有用才能的人得到晉升，爲社會(huì )作出更大的貢獻，我們這個(gè)社會(huì )才有進(jìn)步。讓所有對社會(huì )有貢獻的人，得到應有的回報（包括精神上的和物質(zhì)上的），他們才會(huì )傾其所能努力工作。領(lǐng)導的藝術(shù)性之一就是善於激勵人，用愿景（美好愿望和遠景）激勵使人感到有“奔頭”、用正確評判激勵使人感到很公平，用榜樣激勵使人感到有叁照系，用榮譽(yù)激勵
使人感到受到尊重，用逆反激勵使人感到有壓力，用許諾激勵使人感到一諾千金的份量，用物質(zhì)激勵使人的物質(zhì)需求得到滿(mǎn)足，用感情激勵使人感到溫暖，用晉升激勵使人更加嚴格要求自己，用危機激勵使人居安四危求奮進(jìn)。
做個(gè)好領(lǐng)導，要有哲學(xué)思維，善於用辯證的觀(guān)點(diǎn)思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，但不能夠用辯證的方法處理問(wèn)題，弄得不好就會(huì )使人認爲“對的也是錯的，錯的也是對的”，處理問(wèn)題必須有清晰的是非觀(guān)，要明確表達誰(shuí)是誰(shuí)非。要有一套科學(xué)的管理辦法，真正能夠將正確的決策貫徹到位，要善於領(lǐng)導藝術(shù)，爲自己所在的單位明確工作和發(fā)展方向，提出戰略構想，善於聯(lián)合下屬，強化合作，不斷激勵和鼓舞下屬努力工作，能夠清晰地總結成績(jì)，看到工作和發(fā)展中的不足，提出新的奮斗目標，并帶領(lǐng)下屬一道去爲新的目標實(shí)現而奮斗。
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