- 相關(guān)推薦
沙盤(pán)作品的解讀方法
沒(méi)有學(xué)習而稍微了解沙盤(pán)游戲療法的人，十個(gè)中得有九個(gè)認為沙盤(pán)游戲的目的是分析制作者的心理的。使用沙盤(pán)游戲療法的人，十個(gè)中得有八個(gè)渴望學(xué)習沙盤(pán)作品的解讀技術(shù)。當然，也有些人學(xué)習了沙盤(pán)，知道了沙盤(pán)游戲中最重要的陪伴，所以不論什么情況，一概以“我們不作分析”來(lái)應對制作者。
一、沙盤(pán)作品要不要分析
沙盤(pán)作品要不要分析呢?卡爾夫是這樣說(shuō)的：
沙盤(pán)游戲治療師必須對出現在沙盤(pán)中的象征及其隱喻有所理解，這種理解通常會(huì )促進(jìn)治療師與求助者之間的信任氣氛，此種信任正如最原始的母子聯(lián)結一般，具有相當的療愈作用。由于我們是在自由安全的空間內處理象征的經(jīng)驗，因此治療師未必要使用言語(yǔ)向求助者傳達或分析他的洞見(jiàn)。不過(guò)，在某些情況下，治療師可以以淺顯易懂的方式來(lái)向孩子詮釋沙圖的意義，而且使用的方式最好和求助者的生活處境有關(guān)的例子來(lái)呈現。借著(zhù)外在象征隱喻的協(xié)助，內在的困境會(huì )慢慢變得清晰可見(jiàn)，并帶來(lái)可能的改變。在此過(guò)程中，新的能量被釋放出來(lái)，使自我可以獲得更為健康的發(fā)展。
解釋卡爾夫這段話(huà)的含義之前，要先厘清“分析”這個(gè)詞的意思。“分析”這個(gè)詞其實(shí)蘊含著(zhù)兩個(gè)含義，一個(gè)是咨詢(xún)師自己分析沙盤(pán)而不告訴求助者，一個(gè)是像求助者解釋沙盤(pán)。那么對照卡爾夫這段話(huà)來(lái)看，“分析”沙盤(pán)(而不告訴求助者)顯然是要做的，而且是咨詢(xún)師必須做的工作。因為只有通過(guò)對沙盤(pán)的分析，咨詢(xún)師才能理解求助者的無(wú)意識，才能和求助者的無(wú)意識之間建立聯(lián)結，進(jìn)而為求助者營(yíng)造一個(gè)“母子一體”的環(huán)境，促使求助者的療愈。
但是，第二種分析，也就是說(shuō)咨詢(xún)師將沙盤(pán)中的象征意義解釋給求助者，則不一定要做，有的時(shí)候甚至不能做。為什么呢?因為如果咨詢(xún)師對求助者解釋了沙盤(pán)中的象征，一則對求助者會(huì )造成被評價(jià)的'感覺(jué)，會(huì )產(chǎn)生壓力和焦慮;二則，這種解釋會(huì )影響求助者后來(lái)沙盤(pán)的制作，他們的無(wú)意思的表達會(huì )受到這些解釋的影響。所以，不能輕易對求助者進(jìn)行解釋和分析。即便是為了促使求助者對無(wú)意識象征的意識化，咨詢(xún)師也必須用通俗易懂的方式和啟發(fā)對話(huà)的方式把自己的信息傳遞給求助者，這樣就可以避免影響求助者后來(lái)的制作。這其實(shí)就牽扯到如何分析的問(wèn)題了。
可見(jiàn)，理解沙盤(pán)中的象征意義，分析沙盤(pán)，是必須和重要的，咨詢(xún)師必須在學(xué)習象征和分析心理學(xué)的理論等內容上下功夫。而給求助者作出解釋則不是必須的。只是咨詢(xún)師必須記住的是，我們分析沙盤(pán)是為了促進(jìn)和求助者之間無(wú)意識的聯(lián)結，促進(jìn)求助者無(wú)意識意識化，而不是為了顯示咨詢(xún)師的本領(lǐng)。
二、沙盤(pán)作品何時(shí)分析
卡爾夫也說(shuō)，有些時(shí)候需要用通俗易懂的方式向求助者傳遞自己對沙盤(pán)作品分析的洞見(jiàn)，然而，什么時(shí)候對求助者說(shuō)更為合適呢?
分析心理學(xué)的治療大概分為四個(gè)步驟：第一步，意識化階段，這時(shí)無(wú)意識開(kāi)始進(jìn)入意識之中。第二步，分析治療階段，這時(shí)對求助者的夢(mèng)、意象進(jìn)行分析。第三步，社會(huì )化階段，這時(shí)咨詢(xún)師應該引導求助者將治療過(guò)程中獲得的進(jìn)步遷移到現實(shí)生活中去。第四步，轉化階段，這時(shí)求助者無(wú)意識中的超越功能發(fā)揮作用，求助者心理問(wèn)題得到解決。
沙盤(pán)游戲治療其實(shí)是可以分為這樣四個(gè)階段的，最初是無(wú)意識呈現階段，然后再做分析，再做社會(huì )化，最后實(shí)現療愈。如此一目了然，第一個(gè)階段，意識化的階段，就是無(wú)意識呈現的.時(shí)候，如果這個(gè)時(shí)候作解釋?zhuān)瑫?huì )影響求助者的無(wú)意識的表達。第二個(gè)階段本來(lái)就是分析的階段，自然這才是開(kāi)始解釋和分析的時(shí)候。
還有個(gè)問(wèn)題，怎么判定第一段結束而第二階段開(kāi)始呢?這個(gè)當然也沒(méi)有一個(gè)機械的數字可以回答。一般來(lái)看，當沙盤(pán)作品由混亂、無(wú)力、傷害、分裂等進(jìn)入有序、充滿(mǎn)生機、愉悅、整合時(shí)，也就意味著(zhù)無(wú)意識中的沖突獲得了表現，此時(shí)則可以對沙盤(pán)作品進(jìn)行解釋?zhuān)龠M(jìn)求助者對自己的內心世界有一種頓悟式的理解。
還有些情況，就是求助者自己很期待咨詢(xún)師的分析，比如有的求助者第一次來(lái)做完沙盤(pán)，就急切地渴望咨詢(xún)師做出分析和指導，然后他就好了，這樣的情況還是比較常見(jiàn)的。那咨詢(xún)師怎么辦呢?這樣的情況之下，咨詢(xún)師最重要的任務(wù)是告訴求助者自悟的重要性，并且引導求助者沉下來(lái)、慢下來(lái)，這是很重要的。使用沙盤(pán)游戲治療，如果求助者自己始終不愿意思考和感悟，我們幾乎可以斷定他不適合用沙盤(pán)游戲治療，要知道沙盤(pán)游戲療法本身就是一個(gè)自我療愈的方法，當然首當其沖的就是求助者自己的投入和感悟了。
三、沙盤(pán)作品如何分析
關(guān)于沙盤(pán)作品的解讀，坊間有很多種技巧，比如有人提出不同方位的象征，也就是說(shuō)沙盤(pán)的某個(gè)方位放了什么東西，一般表達的是哪個(gè)層面的心理。也有人對沙盤(pán)進(jìn)行了總結，提出幾大常見(jiàn)的主體。這些東西有沒(méi)有用呢，我看對于初學(xué)者而言還是有一定的參考意義的，所以值得學(xué)習和了解。但是，不論是初學(xué)者還是經(jīng)驗豐富的咨詢(xún)師，如果刻板地把這些東西往求助者的沙盤(pán)上去套，那肯定就是錯了。
榮格曾經(jīng)指出，每一個(gè)求助者都是獨特的，我們是不能用已有的東西去套求助者的。從這一點(diǎn)上來(lái)看，咨詢(xún)師更需要以“空杯狀態(tài)”對待來(lái)訪(fǎng)者，不能把自己所學(xué)的知識投射到求助者的沙盤(pán)中去。榮格還說(shuō)，心理治療師必須放棄當一個(gè)無(wú)所不知、權威以及可以影響一切的人，否則所有的分析都是暗示治療。所以，咨詢(xún)師清空自己，跟著(zhù)求助者的思想和感情走，感受沙盤(pán)，傾聽(tīng)求助者，和求助者之間共同探索，通過(guò)對話(huà)讓求助者頓悟，這才是咨詢(xún)師要做的。
理解沙盤(pán)大概有這樣一些方法：
1.沙盤(pán)作品分析的三個(gè)層次
理解沙盤(pán)作品要從這三個(gè)層次上來(lái)進(jìn)行理解：第一個(gè)層次，個(gè)人層面;第二個(gè)層次，文化背景層面;第三個(gè)層次，集體無(wú)意識層面。
所謂個(gè)人層面，就是要將求助者沙盤(pán)中沙具的意義與求助者的個(gè)人經(jīng)歷結合起來(lái)。有些沙具的意義是求助者自己?jiǎn)为氋x予的，比如某人在沙盤(pán)中放了一個(gè)香水瓶，這可能是代表沙盤(pán)制作這的心上人，因為他的心上人喜歡這樣的香水。這也是我們?yōu)槭裁匆茸屒笾咦约簲⑹錾潮P(pán)的意義，我們再作出反饋的原因。
所謂文化層面，就是要將求助者沙盤(pán)中沙具的意義與社會(huì )文化背景結合起來(lái)。不同的文化中，某些意象的象征意義是不一樣的。還比如某人在沙盤(pán)中放了個(gè)香水瓶，在中國五六十年代的文化中，那可能代表的就是腐化墮落;而在西方文化中，它則可能代表的是浪漫和優(yōu)雅。
所謂集體無(wú)意識層面，就是要將求助者沙盤(pán)中沙具的象征意義與集體無(wú)意識原型結合起來(lái)。這就是要求尋求沙盤(pán)中整個(gè)人類(lèi)心理原型的表現，比如那個(gè)香水瓶可能表現了母親的原型，這是人類(lèi)所共有的，是我們心理中最深層次的.。
我們做沙盤(pán)游戲治療，必須要觸及到第三個(gè)層次——集體無(wú)意識原型的內容才可以。當然，這樣比較難，需要咨詢(xún)師有扎實(shí)的分析心理學(xué)基礎，還要廣泛涉獵文化、象征等知識才可以。因為比較難，所以我們很多咨詢(xún)師在實(shí)際沙盤(pán)作品理解上更多的是停留在第一個(gè)層次，而很少涉及第二個(gè)和第三個(gè)層次，這是我們需要加強的。
2.沙盤(pán)作品分析的三個(gè)步驟
沙盤(pán)作品的根本目的是為了實(shí)現咨詢(xún)師無(wú)意識與求助者無(wú)意識之間的聯(lián)結，也就是心靈的互通。因此，用意識去分析和解釋沙盤(pán)倒不是咨詢(xún)師首先要做的。咨詢(xún)師首先要做的，就是用心去感受沙盤(pán)，感受離無(wú)意識更近，更能促進(jìn)心靈聯(lián)系。很多沙盤(pán)游戲的初學(xué)者不會(huì )感受，每次讓大家說(shuō)感受，他們都會(huì )說(shuō)成評判。我的建議就是，咨詢(xún)師可以把自己縮小了放到沙盤(pán)中去，那你生活在那個(gè)環(huán)境之中是什么心情，這就是感受。這種感受往往更容易抓住求助者內心最深處、最核心的部分，對咨詢(xún)師理解求助者的沙盤(pán)和求助者來(lái)講是至關(guān)重要的。
第二步，咨詢(xún)師可以將沙盤(pán)分成幾個(gè)部分，比如可以分為代表求助者自我的部分、求助者最關(guān)注的部分、沙盤(pán)中最慘烈的部分、最和諧的分部、最不為求助者注意的部分，等等，都可以。然后選擇其中的任何一個(gè)部分都可以，深入下去。
第三步，利用聯(lián)想和自由聯(lián)想的方法理解沙盤(pán)。求助者的沙盤(pán)越是表現無(wú)意識多，求助者自己就越不知道其含義是什么。如果求助者做沙盤(pán)次數多了，無(wú)意識表達也就會(huì )多起來(lái)，這個(gè)時(shí)候可能會(huì )出現求助者自己和咨詢(xún)師都不知道沙盤(pán)里到底表現的什么內容�；蛘哂械臅r(shí)候，求助者自己沙盤(pán)的某個(gè)部位也不清楚。這個(gè)時(shí)候，咨詢(xún)師就可以用聯(lián)想和自由聯(lián)想的方式啟發(fā)求助者對無(wú)意識進(jìn)行感悟。比如我們沙盤(pán)游戲操作中，要求助者選擇了自我形象代表之后，讓他體會(huì )一下自我形象的情緒、感覺(jué)、與周?chē)沫h(huán)境等，這就是聯(lián)想。我們還可以讓求助者由某個(gè)沙具開(kāi)始，想到什么就說(shuō)什么，持續20-30分鐘，無(wú)意識可能就會(huì )呈現出來(lái)。
3.沙盤(pán)作品分析的一個(gè)細節
理解沙盤(pán)作品還一點(diǎn)最重要的是讓求助者自悟。所以說(shuō)，咨詢(xún)師直接告訴求助者沙盤(pán)中沙具的象征，或者直接說(shuō)求助者無(wú)意識的內容，求助者未必能真的領(lǐng)悟，很多時(shí)候是將信將疑，并不能觸動(dòng)求助者的內心。如果咨詢(xún)師看到一些無(wú)意識內容，通過(guò)談話(huà)、提問(wèn)等方式啟發(fā)求助者自己思考，讓求助者自己說(shuō)出某些無(wú)意識內容來(lái)，那才可以促進(jìn)求助者的自悟。
總的來(lái)看，心理咨詢(xún)是一個(gè)講究感覺(jué)的工作，是一個(gè)靈活而不刻板的工作，沙盤(pán)游戲療法也是如此，所以咨詢(xún)師不要想著(zhù)學(xué)一個(gè)萬(wàn)年方，什么時(shí)候，什么地方，都可以用，這顯然是不太現實(shí)的。也有人說(shuō)了，我們初學(xué)者可以用那些方法參考著(zhù)理解沙盤(pán)啊。我看倒未必是好事，你一開(kāi)始就去鍛煉自己感受、傾聽(tīng)、從不同層面理解沙盤(pán)，這樣不是更好嗎?
【沙盤(pán)作品的解讀方法】相關(guān)文章：
聲樂(lè )作品賞析的方法10-31
插花作品的命名方法03-21
沙盤(pán)模擬教學(xué)方法研究03-18
立體沙盤(pán)模型制作方法03-30
解讀中考語(yǔ)文復習輔導方法01-27
解讀如何防治通信及網(wǎng)絡(luò )詐騙的方法03-06
中考五科復習方法解讀01-28