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草書(shū)的美學(xué)特征
書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)所表現的是書(shū)法之美。草書(shū)則是我國的五大書(shū)體之一，經(jīng)歷了一代又一代的傳承與變遷，它的藝術(shù)之美越來(lái)越得到人們的廣泛應用與認同。因為它具有其它書(shū)體所不具備的特點(diǎn)，融筆法的靈動(dòng)多變?yōu)橐惑w，能給人以意猶未盡的藝術(shù)享受，從而為人們所青睞。大家在學(xué)習草書(shū)時(shí)，首先要知道草書(shū)知識。下面為大家分享了草書(shū)的美學(xué)特征，希望對大家有幫助。
一、草書(shū)有著(zhù)恢宏的氣勢。
像大海一樣一望天際，漲潮時(shí)，咆嘯奔騰而來(lái)，如雷霆萬(wàn)鈞，力量無(wú)窮;退潮時(shí)俏然而去，有如抽絲;一旦遇上風(fēng)暴則倒海翻江，氣吞山河。那流利奔放的線(xiàn)條，起伏跌宕的點(diǎn)畫(huà)，重如崩云，輕如蟬翼，柔如抽絲，縈繞纏綿，潤如春雨，燥裂秋風(fēng)，苦如寒冬無(wú)濕色，抑如墜石落地，嘎然而止。揚似飛瀑流泉，一瀉千丈。結字的正奇呼應，章法的疏密大小及黑白變化之大，波瀾壯闊，氣勢非凡，給人以生命，給人以力量，給人以遐想。
二、草書(shū)有著(zhù)與音樂(lè )一樣的節奏和激情。
音樂(lè )是音樂(lè )家通過(guò)音符的高低跳動(dòng)。強弱變化和聲音的抑揚頓挫表現出顯明的節奏和韻律，譜寫(xiě)成傳大的樂(lè )章，其粗擴激昂如巨浪翻滾，能以其優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律與音韻令人陶醉，甚至以無(wú)聲勝有聲把作者的思想感情充分展現給觀(guān)眾，給人以聽(tīng)覺(jué)的沖擊，從而得到美的享受。而草書(shū)則是憑借著(zhù)書(shū)法家用筆在紙上的縱橫運動(dòng)，行筆的輕重起伏、提按收放、頓挫跌宕，偃仰徐疾等各種手法，加之以黑的干濕濃淡與枯潤，結構的疏密大小變化，以及章法上的分墨布白等，創(chuàng )造出千姿百態(tài)的書(shū)法藝術(shù)杰作。其節奏和韻律充分彰顯出書(shū)法家的激情，給人以視覺(jué)的沖擊與震撼，從而同樣使人得到美的享受。有人說(shuō)，從形以感目的角度看，音樂(lè )是無(wú)形的書(shū)法，那么，書(shū)法則是無(wú)形的音樂(lè )。從音以感目角度看，如果說(shuō)音樂(lè )是有聲的書(shū)法，那么書(shū)法則是無(wú)聲的音樂(lè )。
三、草書(shū)有著(zhù)繪畫(huà)一樣的構圖。
人們常說(shuō)江山如畫(huà)可見(jiàn)繪畫(huà)之美超越于現實(shí)。畫(huà)家能畫(huà)出不朽的杰作，是因為他巧妙的通過(guò)線(xiàn)條的疏密分布，色彩的濃淡演渲染，構圖的虛實(shí)布白，以及所描繪的物象，表達出自己的思想感情，草書(shū)則運用了密不透風(fēng)，疏可跑馬之奧理，使作品在構圖上獲得美感，如草書(shū)作品中，除點(diǎn)畫(huà)的粗細輕重、結構的大小正奇對比外，其疏密、虛實(shí)要比其它書(shū)法更強烈，有時(shí)字與字奏的很緊以顯其密，有時(shí)一筆細細的懸針豎拖得很長(cháng)，占據了幾個(gè)字的位臵，留出大片空白，以顯其疏，草書(shū)微妙的將繪畫(huà)構圖之妙理觸于其中，且顯示出書(shū)法的不同魅力。
四、草書(shū)有著(zhù)相互對立的和諧之美。
草書(shū)的個(gè)性特征非同一般，其個(gè)性突出，神韻貫通。書(shū)法家通過(guò)自己的點(diǎn)畫(huà)行筆始終在枯澀濕潤，險絕平穩，欹正逶迤、空曠密集，墨白濃淡、粗擴纖細之間無(wú)不追求與體現著(zhù)對立與和諧，其整體和諧的勃勃筆姿，那因鋒造意的遒勁意興，靈秀中不乏清竣之氣，挺拔中不乏朗潤之貌，章法端莊典雅，氣韻流暢生動(dòng)，從而呈現在人們面前的是一種形態(tài)各異，動(dòng)靜有如、神采飛揚的和諧與跳動(dòng)之美，草書(shū)的這種獨有的魅力能給人留下意境幽遠的遐想與美的享受，如同美味大餐，回味無(wú)窮。綜上所述：草書(shū)的變化與節奏更為突出，如若死水一潭，缺之動(dòng)感，缺之靈性，缺之神韻，缺之變化就失去了草書(shū)的美妙旋律。
唐代書(shū)法理論家孫遇庭在書(shū)譜中寫(xiě)道：觀(guān)其懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻生獸駭之姿，鸞午蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形�；蛑厝舯涝�，或輕如蟬翼;導之則泉注，頓之山安，纖纖呼似初月之出天涯，落落呼猶眾星之列河漢，同自然之妙有，非力運之能成，信可謂智巧謙猶，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由;一畫(huà)去間，變起伏于峰杪，一點(diǎn)之內，殊扭挫于毫芒。從多方面形象的把草書(shū)與大自然現象融洽，對草書(shū)的變化描繪得淋漓盡致，對草書(shū)之美感描述的何等顯明。當然各人的審美意識不盡相同，有的以雄健為美，有的以秀麗為美，還有的以奇為美，以拙為美，甚至還有的以丑為美……但總體意識離不開(kāi)變化，離不開(kāi)節奏，離不開(kāi)對立與和諧，如果少了變化與節奏，少了對立與和諧，則沒(méi)有什么美可言了。審美的觀(guān)念隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)而有所改變。古人以和為美，現代人由于西方文化的融入，思想觀(guān)念、審美意識也發(fā)生了驟變，由古典的單一化走向多元化。
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