練太極拳應避免的三層傷害

　　“詳推用意終何在，延年益壽不老春”，“任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤”。這些是前人對太極拳的經(jīng)典總結。在當今有人將其稱(chēng)為“哲拳”，以及世界上最完美的運動(dòng)等說(shuō)法，似乎太極拳就是技擊的上乘功夫，或是疾病者的靈丹妙藥。我們在肯定太極拳的巨大作用的同時(shí)，卻不能輕視因錯誤練習方法造成的損傷，這在一定程度阻礙了太極拳的發(fā)展。所以筆者想談一談對太極拳傷害的看法。

練太極拳應避免的三層傷害

　　太極拳的行為包含“行、氣、意”三個(gè)層面，那么談?wù)撍鶐��?lái)的傷害也必定在此三個(gè)層面都存在。本文是一些對太極拳所帶來(lái)傷害的一些個(gè)人看法，不牽扯具體訓練方法的完全闡釋。

　　一、“行”方面

　　可能爭論最多的是膝蓋問(wèn)題。我們不妨先給膝蓋問(wèn)題定個(gè)性，也就是說(shuō)太極拳運動(dòng)量的多少，重心高低基本不是膝蓋疼痛的主要問(wèn)題所在。透過(guò)歷史得知陳家溝流傳日練三十遍，更有能在八仙桌底下練拳之說(shuō)法。這些練拳的方法我們暫不辨真偽，僅從推崇或表達的意思就得知，太極拳在一定階段是需要大的訓練量和較低的身法，且老一輩傳承人沒(méi)有構成膝蓋疼痛，反而當今為何如此普遍？因而我們也可以說(shuō)膝蓋疼痛是練習方法錯誤的表現。

　　大致膝蓋疼痛的方法有幾種：第一種，弓步時(shí)膝蓋超過(guò)腳尖，這樣就產(chǎn)生了上身重量與地面的反作用力全部合在膝蓋部位，必然會(huì )產(chǎn)生疼痛。第二種，動(dòng)作呈跪膝狀，膝蓋處呈尖角并向身前跪出，此問(wèn)題與第一種類(lèi)同，構成此錯誤動(dòng)作與胯部、立身中正、腿部力量有很大關(guān)系。第三種，出現彈簧腿嚴重，也就是起伏動(dòng)作呈直起直落狀。這被稱(chēng)為單關(guān)節運動(dòng)，屬單點(diǎn)支撐受力，做多了必定對膝蓋磨損大。因而我們要注意重心移動(dòng)時(shí)要轉腰旋胯，腿部呈螺旋伸展狀，也就緩解了單點(diǎn)支撐用力的弊端。第四種，膝蓋和腳尖方向不一致。一些練習者常常會(huì )伴隨著(zhù)轉腰旋胯，而膝蓋向外翻轉過(guò)度，此時(shí)膝蓋必定會(huì )產(chǎn)生疼痛。要指出的是此動(dòng)作重點(diǎn)不在弓步與重心，而在于將胯部縫隙處向下松開(kāi)，這樣很容易就做到了轉腰旋胯且膝蓋不外撇的狀態(tài)。當然構成膝蓋疼痛的原因還有很多，比如：運動(dòng)前準備活動(dòng)不充分、骨質(zhì)疏松等等。

　　二、“氣”方面

　　錯誤的把太極拳當成氣功進(jìn)行研練。我們要知道太極拳是一門(mén)武術(shù)，這門(mén)武術(shù)集合了各家武術(shù)所長(cháng)，以中國傳統哲學(xué)思想為理論基礎，融合了導引吐納、中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)等于一爐創(chuàng )編出來(lái)的。其系統內包含了氣功理論，但并不等同于氣功。我非常贊同太極拳的套路、功法、單招、練氣、推手、散手等豐富的訓練方法，但應該有層次劃分與變化，而不應該局限一種訓練方法走向極端。那便是將太極拳當做氣功在練習，頗有偏失。

　　更具體的講，人們往往側重于用意識的`主觀(guān)作用性主導氣的運行，必然會(huì )失于形態(tài)。很多拳友幾乎都有過(guò)類(lèi)似的感受，也就是按照老師的意思練了很久，自我感覺(jué)非常不錯，但老師檢查后發(fā)現，與當初所教已大相徑庭。更有甚者索性就只重“意”、“氣”的運行，完全忽略外形的標準與否，比如人體的一些力學(xué)原理（如杠桿力、對拉力、螺旋力）也漸行漸遠了。推手是檢驗套路好壞的有效方式，此時(shí)與對方推手時(shí)就造成了完全無(wú)法招架的地步。出現此類(lèi)狀況是因為只重“氣”和“意”的作用，而忽略了行的配合。無(wú)論是太極拳初學(xué)者的以外形帶內行，還是到后來(lái)的以?xún)刃写咄庑�，最終還是意、氣、行三者的合一。

　　三、“意”方面

　　上面已經(jīng)對氣做了闡釋。氣呢與意識有較大的共通性，這一塊我就重點(diǎn)談主導意識的思想，也就是純理論的東西。思想方面可以拓展出哲學(xué)、處世學(xué)、太極拳理論、歷史觀(guān)等，其傷害最深的莫過(guò)于太極拳理論了。談起理論我們必然想到了各代各派名家的拳論，貌似他們所著(zhù)理論直接能把我們指引成太極高手�？梢詳喽ㄟ@是個(gè)完全不成題的假設，不然自古以來(lái)就沒(méi)有“入門(mén)引路須口述，功夫無(wú)息法自修”的說(shuō)法了。非常有意思的是中國古代記載技術(shù)的理論大多具有一共同特點(diǎn)，就是不會(huì )將過(guò)程寫(xiě)的非常清楚，一定給人構建無(wú)限的深思空間。就比如說(shuō)拳里面什么時(shí)機應產(chǎn)生折疊，什么時(shí)機要抬步，什么是放松等等，太多拳論上不會(huì )寫(xiě)很清楚的問(wèn)題。往往一些練拳者會(huì )憑自己的主觀(guān)臆測進(jìn)行盲目的技術(shù)創(chuàng )造，并且形成了一套自我圓說(shuō)的理論，實(shí)際上這種技術(shù)是純屬的形而上學(xué)，完全經(jīng)不住推手實(shí)戰的推敲�，F在很多拳友能將各種太極拳經(jīng)典理論倒背如流，甚至一個(gè)隱了名的大師就可以在公園里好好受教一番，足可以證明拳術(shù)理論與技術(shù)脫軌的程度了。

　　這里我們要說(shuō)的是太極拳是一門(mén)實(shí)踐型科學(xué)，絕不等同于純理論的升華或純肢體的技術(shù)。假使跟隨過(guò)陳家溝老拳師練過(guò)拳的都應該知道，他們不會(huì )一味的向徒弟灌輸理論知識，而從是徒弟自身狀況出發(fā)，進(jìn)行技術(shù)與理論的雙軌灌輸。也可以說(shuō)太極拳是哲學(xué)發(fā)展到一定程度的身體產(chǎn)物，他鑒于陰陽(yáng)似分未分的矛盾統一之狀，鑒于出世與入世的人生永恒話(huà)題中，更鑒于術(shù)與道的深度體驗之間。其最終一定是實(shí)踐和理論高度統一的拳術(shù)。

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