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關(guān)于英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識探析
【論文摘要】
本文提出和的關(guān)系是很密切的，中西方在文化上有偶合現象也有文化差異。在的語(yǔ)言教學(xué)中要樹(shù)立文化意識，注重文化知識的傳授，從而更好的進(jìn)行語(yǔ)言的表達和文化的交流。
【論文關(guān)鍵詞】
語(yǔ)言和文化 差異 文化意識
語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現形式。語(yǔ)言足禮會(huì )文化的一個(gè)組成部分。不同民族有著(zhù)不同的文化、、風(fēng)俗習慣和風(fēng)土人情等，各民族的文化和風(fēng)俗又都在該民族的語(yǔ)言中表現出來(lái)。語(yǔ)言離不開(kāi)文化，文化依靠語(yǔ)言，是語(yǔ)言教學(xué)，當然離不開(kāi)文化。但英語(yǔ)教學(xué)中，教師往往比較重視語(yǔ)言的外在形式和語(yǔ)法結構，即培養學(xué)生造出合乎語(yǔ)法規則的句子，而忽視了語(yǔ)言的社會(huì )，特別足語(yǔ)言的文化差異，致使學(xué)生難以知道什么場(chǎng)合該說(shuō)什么話(huà)，從而忽視了學(xué)生的交際能力。因此，語(yǔ)言的文化差異在英語(yǔ)教學(xué)中的作用作為一個(gè)重要問(wèn)題被提了出來(lái)。英語(yǔ)教學(xué)中要注重語(yǔ)言和文化的關(guān)系，應提高對中西文化差異的敏感性和適應性，應樹(shù)立文化意識并注重文化知識的傳授。
一、語(yǔ)言和文化
語(yǔ)言和文化是密不可分的。語(yǔ)言不僅僅是一套符號系統，人們的肓語(yǔ)表現形式更要受語(yǔ)言賴(lài)以存在的社會(huì )／社剛(con—munity)的習俗，生活方式，行為方_式，價(jià)值觀(guān)念，思維方式，宗教信仰，民族和性格等的制約和影響。長(cháng)期以來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)占和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。在教學(xué)實(shí)踐中，似乎認為只要進(jìn)行聽(tīng)，說(shuō)，瀆，寫(xiě)的訓練，掌握了語(yǔ)音，詞匯和語(yǔ)法規則就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際。而實(shí)際上由于了解語(yǔ)肓的文化背景，不了解中兩文化的差異，在英語(yǔ)學(xué)習和用英語(yǔ)進(jìn)行交際中屢屢Ⅲ現歧義誤解頻繁，語(yǔ)用失誤迭出的現象。如：用How muchmoneycanyouearna month?來(lái)表示對外國人的關(guān)心，殊知這是一句冒犯的問(wèn)話(huà)，侵犯-廠(chǎng)別人隱私(pirvacy)，會(huì )激起對方的反感。中國人以謙遜為美德，如當外國人稱(chēng)贊中國人某一方面的特長(cháng)時(shí)，中國人通常會(huì )用Youareoverpraisingme(“過(guò)獎”)來(lái)應酬，這往往會(huì )讓說(shuō)話(huà)者感到你在懷疑他的判斷力；抑或是用“Where?Where?”來(lái)回答，弄得外國人莫名其妙，不知所云。美國家G．R．Tucker和w．E．Lambet對于教學(xué)中只教語(yǔ)青不教文化有這樣的看法：“我們相信，任何這類(lèi)企圖都會(huì )使學(xué)生失去興趣，使他們儀想學(xué)習語(yǔ)言符號本身，而且也不想了解使用這一符號系統的民族。相反，幫助學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)時(shí)提高對文化的敏感性，就可以利用他們發(fā)自?xún)刃牡南肓私馄渌褡宓呐d趣和動(dòng)力……，從而提供了學(xué)習該族的語(yǔ)言的基礎”。因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中應該采取適當的語(yǔ)言交際教學(xué)法。語(yǔ)占交際教學(xué)法的語(yǔ)言理論基礎是它把語(yǔ)言看作是交際。既然語(yǔ)言是作為交際的一種手段，那么教師就有責任提高學(xué)生的跨文化意識，讓學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)言基本知識的基礎上，學(xué)會(huì )了解所學(xué)語(yǔ)言國家的文化、背景、風(fēng)土人情和生活方式。
二、中西文化的偶合現象與文化差異
不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方，這被稱(chēng)為文化的偶合現象。這主要是由于不同的民族在與大自然作斗爭的過(guò)程中會(huì )有相同或相似的生活體驗和經(jīng)歷。這種相似性必然會(huì )反映到語(yǔ)言中來(lái)。因而在英語(yǔ)和巾，我們不難發(fā)現許多相同或相似的表達。例如：“披著(zhù)羊皮的狼”，英語(yǔ)為wolfinsheep’Sclothing；“同舟共濟”，英語(yǔ)為inthesameboat；“破土動(dòng)工”，英語(yǔ)為breakearth“三思而后行”，英語(yǔ)為thinktwicebe-foreyouact；“藍圖”，英語(yǔ)為blueprint，等等，這樣的偶合現象不勝牧舉。文化的這種偶合現象，可以促進(jìn)Englishlearners在目的語(yǔ)(targetlanguage)學(xué)習中的“正遷移”(positivetransfer)。但是，不同的民族所處的環(huán)境和歷史環(huán)境不同，因而對不同的事物和經(jīng)歷有著(zhù)不同的編碼(code)，分類(lèi)；不同的民族因不同的宗教信仰，也導致了他們獨特的篤信，崇尚和忌諱心態(tài)；不同的民族因其發(fā)展的特殊歷史過(guò)程也產(chǎn)生了本民族自己的歷史典故，傳說(shuō)軼事。如：漢語(yǔ)中的“龍”，“生死輪回”，“八卦”，“陰陽(yáng)”，“氣功”等，對不了解中國文化的外圍人來(lái)說(shuō)必然是云里霧里，不知何物。同樣，我們看到英語(yǔ)中Heisawolf這個(gè)句子時(shí)，還以為是“這個(gè)人很兇”，實(shí)為“他是個(gè)好色之徒”。中兩兩種文化的差異還可以從動(dòng)物的“文化附加義”的差異窺見(jiàn)一斑。財于獅子的勇猛(brave)，綿羊的溫順(gentle)，狐貍的狡猾(sly)，烏龜的遲緩(slow)，豬的貪婪(greedy)，英語(yǔ)和漢語(yǔ)的文化附加義基本相同。仳在老鼠，騾子和貓頭鷹的習性上，英語(yǔ)和漢語(yǔ)的文化附加義則大相徑庭。在漢語(yǔ)中有“賊眉鼠目”，“鼠目寸光”等成語(yǔ)，用以形容鬼患祟祟和目光短淺。而老鼠在英語(yǔ)俚語(yǔ)中可指女人，怕羞的人。更由于迪斯尼先生創(chuàng )造了MickeyMouse這個(gè)尤物，從而使得老鼠的形象大放異彩，成為千家萬(wàn)戶(hù)所喜愛(ài)的動(dòng)物，尤其在兒童心目巾，更是機智，智慧的象征。至于騾子，在漢語(yǔ)中，“壽命長(cháng)，體力大”足它的特征。而英語(yǔ)中騾子足“頑固(stubborn)”的代名詞。漢語(yǔ)巾人們用貓頭鷹象征不祥之兆，如“貓頭鷹進(jìn)宅，無(wú)事小來(lái)”，而英語(yǔ)中的貓頭鷹則是智慧之鳥(niǎo)。
此外，中西的差異還有很多，如熟人，朋友間見(jiàn)面打招呼時(shí)的差異(中國人見(jiàn)面多問(wèn)“你吃了沒(méi)有?”“你到哪里去?”；而外國人則說(shuō)“Hello”)；人們接受禮物時(shí)表達自己態(tài)度的差異(一般中國人不會(huì )當著(zhù)送禮物人的而看禮物；而外國人往往會(huì )當面拆開(kāi)禮物并高興地向人家連聲稱(chēng)謝“Thankyou．Ireallyap—preciateit．”)。
三、樹(shù)立文化意識。注重文化知識的傳授
在教學(xué)中，應樹(shù)立文化意識，應在傳授的同時(shí)同步傳授文化知識。這樣做的好處是：文化知識加深了學(xué)生對語(yǔ)言的了解，語(yǔ)言則因賦予了文化內涵而更易于理解和掌握。語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)同步可以在傳授語(yǔ)音，詞匯，語(yǔ)法等語(yǔ)言知識時(shí)進(jìn)行。如：freeze這個(gè)詞的基本含義是“冰凍…‘結冰”。而在一個(gè)私人擁有槍的美國中，一位留學(xué)生因聽(tīng)不懂美國人的口語(yǔ)Freeze!(“站住”“不許動(dòng)”)而被槍殺。在美國社會(huì )中，Freeze!卻是人人皆知的日常用語(yǔ)。假如這位留學(xué)生有這點(diǎn)文化知識就不至于付出生命的代價(jià)。又如：教詞匯porfessional時(shí)，告訴學(xué)生Heisaprofessiona1．和Sheisaprofessiona1．可能會(huì )引起天壤之別的聯(lián)想意義：Heisperhapsaboxer．和Sheislikelyaprostitute．這是由英美的文化所觸發(fā)的定向思維。
除了語(yǔ)言本身所承載的文化涵義外，西方國家的風(fēng)俗習慣，人們的生活方式，宗教信仰，思維方式等等都有著(zhù)深厚的文化背景和底蘊。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中還要適時(shí)地向學(xué)生介紹文化背景知識。
在英語(yǔ)教學(xué)中，還可以將日常生活交往中的中西(接卜頁(yè))義化差異進(jìn)行歸納，這對學(xué)牛進(jìn)行跨文化交際能力的提高能起到積極的促進(jìn)作用。如可將中困人與英語(yǔ)圍家人上初交時(shí)談話(huà)的禁忌歸納為四個(gè)詞：I，WARM，where，mea1．I代表income；第二個(gè)詞中W代表weight，A代表age，R代表re—ligion，M代表marriage。由此而引出“七不問(wèn)”：不問(wèn)對方收入，不問(wèn)體重，不問(wèn)年齡，不問(wèn)宗教信仰，不問(wèn)婚姻狀況，不問(wèn)“去哪兒”，小問(wèn)“吃了嗎”。這樣可使學(xué)牛對與英語(yǔ)國家人士交談的禁忌有更清楚的了解。
總之，在英語(yǔ)教學(xué)中不能只單純注意語(yǔ)言教學(xué)，而必須加強語(yǔ)言的文化導人，重視語(yǔ)苦文化差異及對語(yǔ)的影響。認識到文化在語(yǔ)言學(xué)習小有不可低估的作用，接觸和了解英語(yǔ)同家的義化，不但有益于英語(yǔ)的理解和運用而且能提高對中外文化差異的敏感性和鑒別能力，從而培養跨文化交際能力。只有這樣，才能在實(shí)際中正確運用好英語(yǔ)這一國際語(yǔ)言。
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