學(xué)習核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )
當我們有一些感想時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編精心整理的學(xué)習核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
學(xué)習核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )1
資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字；社會(huì )主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字�！盀樗健迸c“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異！所以，“精忠報國、天下為公”就是社會(huì )主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇！
“社會(huì )主義核心價(jià)值”必須體現出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價(jià)值呢？這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟、文化都是在維護“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會(huì )主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區別！
學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)心得體會(huì )學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)心得體會(huì )
“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)！抓住這條主線(xiàn)，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無(wú)疑問(wèn)，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋?zhuān)‰m然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng )新，則需再加一個(gè)對應的典故，它必須有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報國”是最佳的選擇！
“自由主義”與“整體主義”并沒(méi)有好壞對錯 的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽(yáng)兩極，它們是互補互成的關(guān)系。比如：我國在改革開(kāi)放以前，因過(guò)份強調“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結果導致了社會(huì )經(jīng)濟舉步維艱；同樣，早期資本主義因過(guò)份強調“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會(huì )主義的元素，現在的資本主義早已今非昔比！
中國的改革開(kāi)放是一個(gè)“矯枉過(guò)正”的過(guò)程，我們在引進(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話(huà)講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當今世界最大的危機還是“自由主義”過(guò)度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟上崛起的中國，無(wú)論是對內還是對外，都應該承擔起更大的責任與道義。當然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀(guān)是密不可分的�！熬覉髧�、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要！
為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚光大？這與中國的文化底蘊是分不開(kāi)的，中國文化歷來(lái)強調整體思維、辯證分析，最顯著(zhù)的例子就是中醫，頭痛不一定醫頭、腳痛不一定醫腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀(guān)息息相通、不謀而合。中國人潛意識中的這種文化底蘊將為馬克思主義的創(chuàng )新提供無(wú)限的源泉�！熬覉髧�、天下為公”是中國傳統文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！
學(xué)習核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )2
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀(guān)潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生，對學(xué)生人格的塑造、健康成長(cháng)成才起著(zhù)至關(guān)重要的作用。今年的教師節，正在烏茲別克斯坦進(jìn)行國事訪(fǎng)問(wèn)的xx向全國廣大教師致慰問(wèn)信，希望全國廣大教師牢固樹(shù)立中國特色社會(huì )主義理想信念，帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。xx對廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會(huì )文明提供了根本遵循。認真學(xué)習領(lǐng)會(huì )xx慰問(wèn)信的重要精神，帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，對于加強教師隊伍建設，樹(shù)立和弘揚優(yōu)良的教師作風(fēng)，具有十分重要的意義。具體而言，廣大教師帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)應做到：
教師要帶頭堅定理想信念，增強教書(shū)育人的榮譽(yù)感。
理想信念是人們對美好未來(lái)的向往和追求，是人們對于自身及國家未來(lái)發(fā)展所持有的堅定不移的態(tài)度，是人們的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的集中反映。教書(shū)育人，播種未來(lái)，科學(xué)而崇高的理想信念，是引領(lǐng)社會(huì )發(fā)展的旗幟，也是引領(lǐng)廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅定與否，直接關(guān)系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到社會(huì )價(jià)值目標能否最終實(shí)現。教師帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，首先要帶頭堅定理想信念。
從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對黨的大政方針、對中國特色社會(huì )主義事業(yè)的理想高度認同;他們時(shí)刻關(guān)注國家的前途命運，毫無(wú)保留地傳播科學(xué)文化知識，為全社會(huì )樹(shù)立了崇高的道德標桿;他們不改育人之樂(lè )，以學(xué)生的成長(cháng)進(jìn)步為畢生追求，成為良好社會(huì )主義道德風(fēng)尚的推動(dòng)者。當然，我們也應該注意到，當代教師在理想信念方面呈現出日益多樣化的傾向，一些教師在市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊下，過(guò)于重視和追求個(gè)人私利，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，對社會(huì )主義前途信心不強，各種消極的政治觀(guān)點(diǎn)和錯誤的價(jià)值觀(guān)念還存在一定的市場(chǎng)。
理想信念源自現實(shí)，又高于現實(shí)，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會(huì )物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過(guò)具體的社會(huì )實(shí)踐最終實(shí)現。就此而論，教師理想信念的堅定，與教師的教學(xué)本職工作密切關(guān)聯(lián)。廣大教師只有增強教書(shū)育人的責任感，通過(guò)教書(shū)育人為社會(huì )發(fā)展貢獻力量，才能得到他人和社會(huì )的認可，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實(shí)現自己的人生理想。
教師要帶頭堅守職業(yè)操守，增強立德樹(shù)人的責任感。
育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過(guò)程中必須遵守的行為規范，又是教育行業(yè)對社會(huì )所負的道德責任和義務(wù)。作為人類(lèi)文明的創(chuàng )造者和傳播者，教師隊伍職業(yè)操守的水準關(guān)系到國家和民族的未來(lái)。因此，教師帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，重點(diǎn)就是堅守良好的職業(yè)操守。
中華文明五千年，一直有著(zhù)尊師重教的優(yōu)良傳統，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著(zhù)無(wú)數的國人。人們經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩(shī)句來(lái)描繪教師的默默奉獻，用“一日為師，終身為父”來(lái)表達對教師的無(wú)限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類(lèi)靈魂工程師”來(lái)頌揚教師的高貴品格。長(cháng)期以來(lái)，廣大教師在教書(shū)育人的實(shí)踐中認真負責，以恭敬、嚴肅的態(tài)度對待自己的教師職業(yè)，對教職工作一絲不茍、忠于職守，為實(shí)現教書(shū)育人的目標而努力奮斗。他們?yōu)閲医逃聵I(yè)的發(fā)展，為廣大青少年的成長(cháng)成才，付出了大量心血，贏(yíng)得祖國和人民的愛(ài)戴。
當然，我們也不必諱言，在我們的教師隊伍中，也確實(shí)存在著(zhù)素質(zhì)參差不齊的現象。素質(zhì)差的教師數量雖然非常少，但負面社會(huì )影響卻非常大。提升教師的整體素質(zhì)，關(guān)鍵在于教師要把加強職業(yè)操守建設作為自己的一種自覺(jué)行動(dòng)，不斷增強自己的社會(huì )責任感。責任感能激發(fā)教師的潛能，也能喚醒教師的良知。有責任感的教師，總是能夠全身心投入教育教學(xué)之中，為全社會(huì )樹(shù)立崇高的道德標桿。正是因為如此，我們也就不難理解“最美女教師”張麗莉為何能不顧個(gè)人安危，為搶救學(xué)生被客車(chē)碾壓，雙腿高位截癱;不難理解，縱是惡劣的自然環(huán)境和簡(jiǎn)陋的教學(xué)條件，眾多“最美鄉村教師”仍會(huì )堅守自己的崗位，以教書(shū)育人為樂(lè )。
教師要帶頭堅持修身立德，增強為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過(guò)修養自己的身心，努力提高自身的思想道德修養水平。中國古代的儒家思想，一直強調修身、齊家、治國、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國、平天下的基礎和前提。個(gè)人的修身立德，不僅包含著(zhù)為人、處世的人生智慧，也包含著(zhù)對待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，其前提和基礎就是教師首先要不斷提升自己的個(gè)人修養，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書(shū)育人的水平。
在新的事物、新的理念、新的思想、新的知識層出不窮的當代，提升自己的個(gè)人修養，不僅僅是提升自己的道德品質(zhì)，還包括提升自己的知識素養。為此，教師要始終按照xx所要求的那樣，牢固樹(shù)立終身學(xué)習理念，加強學(xué)習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師;牢固樹(shù)立改革創(chuàng )新意識，踴躍投身教育創(chuàng )新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現代教育作出貢獻。
學(xué)為人師，行為世范。教師帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，還必須堅持為人師表，把做學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應該深刻認識到，一位富有人格魅力、為學(xué)生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿(mǎn)為人師表使命感的教師。教師個(gè)人的修身立德、為人師表，既是教師職業(yè)道德建設的基礎，也是教師帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎。
學(xué)習核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )3
近期我工區積極開(kāi)展的“核心價(jià)值觀(guān)”學(xué)習大討論活動(dòng)，組織職工認真學(xué)習了“中翔集團企業(yè)文化核心價(jià)值觀(guān)”：“忠誠、高效、合作、擔當”。
價(jià)值觀(guān)是企業(yè)文化的核心，現代的企業(yè)價(jià)值觀(guān)是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是提供了衡量?jì)染哿Φ某叨�，沒(méi)有核心價(jià)值觀(guān)的企業(yè)無(wú)異于一盤(pán)散沙，沒(méi)有正確價(jià)值觀(guān)的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹(shù)立品牌、創(chuàng )建商譽(yù)、建立聲望中起著(zhù)主導作用。
從企業(yè)的發(fā)展來(lái)看，企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)就是企業(yè)在企業(yè)哲學(xué)的統率下，為追求愿景、實(shí)現使命而提煉出來(lái)并予以踐行的指導企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)是企業(yè)用以判斷企業(yè)運行當中大是大非的根本原則。21世紀是終生學(xué)習的世紀，不學(xué)習就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺(jué)加強學(xué)習，不斷提升競爭實(shí)力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動(dòng)權，才能真正達到超越歷史的境界。我們的價(jià)值觀(guān)“忠誠、高效、合作、擔當”。并非是指成就，而是一種精神，一種動(dòng)力，一種工作倫理。它掌握著(zhù)一個(gè)人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功。
如何在工作中踐行企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)每天工作開(kāi)始的五個(gè)問(wèn)題非常好：第一，在每天工作前，要認真問(wèn)自己：“我的個(gè)人價(jià)值觀(guān)是否與企業(yè)的一致”第二，在每天工作開(kāi)始時(shí)，默念或復述企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)，主動(dòng)激勵自己，直至變成自己的思維習慣和工作追求；第三，在做出每個(gè)行為或某項決定時(shí)，檢測這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)。第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當作工作來(lái)對待，都以企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)為原則和準繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣；第五，個(gè)人的生活態(tài)度和價(jià)值取向，也要符合企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)。
實(shí)踐企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)，必須“用心”去理解，“用心”去實(shí)踐，真正用企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)去改變我們的思維定勢，真正把企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)落實(shí)到我們實(shí)踐的每一點(diǎn)每一滴中。
以上是我工區在“核心價(jià)值觀(guān)大討論”中總結的心得，在今后的工作中，我們會(huì )用企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)來(lái)提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價(jià)值觀(guān)溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
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一個(gè)國家的強盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的成長(cháng)。
我們常說(shuō)，中華民族的偉大復興，不僅要在經(jīng)濟發(fā)展上創(chuàng )造奇跡，也要在精神文化上書(shū)寫(xiě)輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識、攻堅克難?在追逐中國夢(mèng)的偉大奮斗中，弘揚什么樣的價(jià)值觀(guān)，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強大?
“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)�！秉h的十八大從國家、社會(huì )和公民三個(gè)層面概括了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值目標、價(jià)值取向和價(jià)值準則。這三個(gè)“倡導”，勾繪出一個(gè)國家的價(jià)值內核、一個(gè)社會(huì )的共同理想、億萬(wàn)國民的精神家園，在全社會(huì )激發(fā)起強烈的共鳴。
物質(zhì)貧乏不是社會(huì )主義，精神空虛也不是社會(huì )主義。發(fā)展起來(lái)以后的中國，對精神信仰、倫理道德、社會(huì )風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對社會(huì )規則的態(tài)度和期望;構建現代文明的國家理念，體現了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國家鑄就更強軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅動(dòng)，社會(huì )需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導航，三個(gè)“倡導”的指導要求，正對應這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢所趨、正當其時(shí)。這是黨的十八大以來(lái)，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引發(fā)熱議、產(chǎn)生認同、贏(yíng)得共鳴的原因所在。
歷史證明，一個(gè)國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內心沒(méi)有約束，行為沒(méi)有顧忌，再多的外部要求，也會(huì )“法令滋彰，盜賊多有”;丟失了主導價(jià)值，沒(méi)有了明確準則，沖破了道德底線(xiàn)，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來(lái)，中國人民的奮斗目標、中國夢(mèng)的重要內涵，就是在尋求國家的價(jià)值內核、實(shí)現社會(huì )的共同理想、構建國民的精神家園。在這樣的意義上，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當代中國的興國之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，內化為社會(huì )群體和個(gè)人的意識，外化為群體和個(gè)人的行為規范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎。
人民有信仰，國家才有力量。將社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的教育宣傳活動(dòng)，融入國民教育和精神文明建設全過(guò)程，同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì )的奮斗目標聯(lián)系起來(lái)，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。
學(xué)習核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )5
黨的十八大首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的組成，核心價(jià)值觀(guān)學(xué)習總結。其具體內容主要包括馬克思主義指導思想、中國特色社會(huì )主義共同理想、以愛(ài)國主義。
踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，是新形勢下深入推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設的新要求。作為社會(huì )主義核心價(jià)值體系的內核及最高抽象的中國特色社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，這12個(gè)詞從國家、社會(huì )、個(gè)人三個(gè)層面，不僅簡(jiǎn)單扼要、簡(jiǎn)約樸實(shí)、簡(jiǎn)潔通俗地提出了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的新表達，而且更為當今中國社會(huì )的核心價(jià)值觀(guān)構建提出了新要求。所以，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)既有理論的延續性，又有現實(shí)的針對性；既有目標追求，又有價(jià)值導向，還有行為準則，是人心所愿、眾望所歸。
大學(xué)生不僅是國家建設和發(fā)展的中堅力量，也應是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)建設的踐行者和示范者，是祖國偉大復興的未來(lái)中堅力量，是祖國未來(lái)的希望。我們既要志存高遠又要腳踏實(shí)地，做出改變，做出行動(dòng)，從自身做起，從小事做起，投身偉大實(shí)踐，讓優(yōu)秀傳統文化繼續發(fā)揚光大。
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社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是“興國之魂”，“魂”有所依，才能落地生 根;“魂”有所寄，才能“精神變物質(zhì)”。近日學(xué)校開(kāi)展了學(xué)習教師核心價(jià)值觀(guān)的教育活動(dòng)，通過(guò)一系列的理論學(xué)習，我深刻認識到——當代教師核心價(jià)值觀(guān)的科學(xué)內涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、嚴謹治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂(lè )于奉獻;關(guān)心愛(ài)護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生;遵循教育規律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠實(shí)守信，終身學(xué)習，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養和學(xué)術(shù)水平。
同時(shí)，我也認識到——當代教師核心價(jià)值觀(guān)的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀(guān)念，體現了我國教師的優(yōu)良傳統、時(shí)代發(fā)展對教師的要求以及教師價(jià)值追求的統一。其中，忠誠教育是教師核心價(jià)值觀(guān)的前提，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀(guān)的靈魂，教書(shū)育人是教師核心價(jià)值觀(guān)的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵，嚴謹治學(xué)是教師核心價(jià)值觀(guān)的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定�！吨腥A人民共和國教育法》也規定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠”，才會(huì )有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻�！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著(zhù)鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習性??走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著(zhù)名的教育著(zhù)作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志�！苯處煶袚�(zhù)傳播人類(lèi)文化，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀(guān)和正確的人生觀(guān)，用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導學(xué)生養成良好的行為習慣。塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書(shū)育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養真正的人，培養全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內涵，蘊含著(zhù)豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿(mǎn)，就要不斷的加強自我修養：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴謹治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執著(zhù)，它是在自覺(jué)意識形態(tài)下逐漸形成的�！翱炭鄬W(xué)習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識”，這是一名“嚴謹治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一�！罢J真細致地向學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴謹治學(xué)”的又一重要內容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆，努力讓自己成為嚴謹治學(xué)的好教師吧! 學(xué)習了教師核心價(jià)值觀(guān)，
為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著(zhù)正確的方向，好好教書(shū)育人吧，力爭無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生!
學(xué)習核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )7
價(jià)值觀(guān)是人們心中的深層信念系統，核心價(jià)值觀(guān)能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國家的凝聚力和影響力，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)學(xué)習心得體會(huì )。
在十八大報告中指出：要深入開(kāi)展社會(huì )主義核心價(jià)值體系學(xué)習教育，用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮、凝聚社會(huì )共識。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。這段話(huà)從國家、社會(huì )、公民三個(gè)層面，概括了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
富強、民主、文明、和諧是國家踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎，既有當代的價(jià)值，更有傳統的價(jià)值。國家只有通過(guò)以經(jīng)濟建設為中心，不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力，才能向著(zhù)富強的目標邁進(jìn)，全面建成民主、文明、和諧小康社會(huì )；自由是社會(huì )踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的動(dòng)力，只有在堅持中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革中不斷推進(jìn)自由的發(fā)展，才能讓整個(gè)社會(huì )和人的創(chuàng )造力、活力真正迸發(fā)出來(lái)。平等、公正是社會(huì )踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要組成部分，也是對普遍自由的一種維護。法治是社會(huì )踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的保障；愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善是公民踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的靈魂，是促使公民不斷發(fā)展向前的不竭動(dòng)力。
黨員干部既是人民群眾中的先進(jìn)分子，又是黨的理論和路線(xiàn)方針政策的貫徹者和實(shí)施者，又是社會(huì )的引領(lǐng)者、管理者，這種社會(huì )角色決定了黨員的道德操守和追求既要同于群眾，又要高于群眾。黨員干部必須做踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的表率，必須要在各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節融入社會(huì )主義核心價(jià)值體系，內化為價(jià)值觀(guān)念，外化為行為規范。
一、要發(fā)揮好社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的取向作用。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現，是全黨全國各族人民共同的思想道德基礎。從這種意義上講，建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系就是建設我們的靈魂工程、道德工程和精神家園。黨員干部帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系，對引領(lǐng)多樣化的社會(huì )思潮、倡導主流價(jià)值觀(guān)具有重要意義。當前，隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的推進(jìn)，干部思想面臨多種觀(guān)念的影響，有效應對這些挑戰，堅守我們的精神家園，就必須加強干部群眾特別是黨員干部的教育，形成社會(huì )主義核心價(jià)值體系強大的影響力、感召力和凝聚力。
二、要自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系，黨員干部要做四個(gè)方面的表率。一是做科學(xué)理論武裝的表率。理論上的清醒是政治上堅定的前提。堅持社會(huì )主義核心價(jià)值體系，首先要堅持馬克思主義的指導地位，用中國特色社會(huì )主義理論武裝頭腦、指導實(shí)踐。二是做堅定理想信念的表率。中國特色社會(huì )主義是實(shí)現中華民族偉大復興的強大思想武器，也是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的主題。黨員干部要堅定理想信念，通過(guò)自身行為推動(dòng)社會(huì )共同理想的建立。三是做弘揚民族精神和時(shí)代精神的表率。以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，是核心價(jià)值體系的精髓。黨員干部要傳承和弘揚好民族精神和時(shí)
代精神，自覺(jué)推進(jìn)現代化建設事業(yè)。四是做道德修養的表率。對黨員干部而言，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系必須加強道德修養，樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，做社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的模范。
三、在實(shí)踐中加強對黨員干部核心價(jià)值體系的教育引導。
黨員干部要做踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系的表率，必須加強教育引導。一是要把核心價(jià)值體系教育貫穿黨員干部教育全過(guò)程。要把核心價(jià)值體系作為黨員教育的一條主線(xiàn)常抓不懈，使黨員干部成為社會(huì )主義核心價(jià)值體系的踐行者和傳播者。二是創(chuàng )新教育方式方法。要適應時(shí)代需要，改進(jìn)教育方式，多采用互動(dòng)式、談心式、辯論式、溝通式等方法，增強針對性和實(shí)效性，增強理論的說(shuō)服力、感召力和親和力。三是做好內化轉化工作。黨員干部要從自我做起，從點(diǎn)滴做起，把社會(huì )主義核心價(jià)值體系內化于心、外化于行，熔鑄在靈魂中，落實(shí)在行動(dòng)上。只有這樣，黨員干部才能在時(shí)代變化中始終發(fā)揮自身的表率示范作用，心得體會(huì )《社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)學(xué)習心得體會(huì )》
學(xué)習核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )8
此時(shí)恰逢政法系統開(kāi)展政法干警核心價(jià)值觀(guān)學(xué)習活動(dòng)，通過(guò)認真學(xué)習，我從思想上明確了工作目標，決心從行動(dòng)上堅決落實(shí)好自己的各項本職工作。我的體會(huì )有以下幾點(diǎn)。
古人云：“天下至德，莫大于忠�！� “忠誠”自古以來(lái)就是中華民族的傳統美德。當代“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀(guān)將忠誠放在了首位，由此可見(jiàn)，忠誠貫穿于整個(gè)社會(huì )歷史政治思想發(fā)展的始終。如何理解忠誠?忠，是崇敬、恪守;誠，是言而有信、言行一致;忠誠，指盡心盡力、全力以赴。
忠誠是一種信念，是蘇武牧羊19年 ，任憑誘惑，不改初衷; 張騫出使西域，不畏萬(wàn)難，連起絲綢之路，千古留名;是花木蘭替父從軍，孝行天下，感天地泣鬼神;是佘太君花甲之年掛帥出征，忠君愛(ài)國義薄云天;是文天祥，生死抉擇，只留丹心照汗青。
忠誠是一種責任，是岳母刺字，岳飛“精忠報國”的重任;是關(guān)羽千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將的忠勇;是諸葛孔明，鞠躬盡瘁、死而后已的人生理想。忠誠是一種境界，忠誠更是一種信仰，忠誠是一種拳拳的愛(ài)民之情。
誠然，生命不過(guò)是永恒光陰的過(guò)客，如何在短暫的人生旅途中寫(xiě)下閃光的篇章、留下美好的記憶，讓自己擁有正直而有價(jià)值的人生，是我們每個(gè)人都必須思考的問(wèn)題。作為人民法院的一名政工干部，雖然沒(méi)有七彩霓虹的燈紅酒綠，如何牢固樹(shù)立“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法核心價(jià)值觀(guān)，放射出鐵肩擔道義，法徽掩忠魂的光彩，培養和造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)過(guò)硬、一心為民、公正廉潔的高素質(zhì)司法行政干警隊伍，是時(shí)代賦予司法行政系統的重大課題。我認為，法院政工干部在實(shí)踐政法干警核心價(jià)值時(shí)體現在必須具備“五心”，對待工作要有“精、氣、神”。
一是赤心，就是要加強黨性修養，做一個(gè)信念堅定的共產(chǎn)黨人。工作性質(zhì)的特殊性決定了法院政工干部必須始終圍繞審判工作大局開(kāi)展好思想政治工作，抵擋住各種各樣的誘惑，頂得住腐朽思想的沖擊，嚴格遵守政工工作準則和用人標準，永葆公正清廉的政治本色。
二是忠心，就是要錘煉政治品格，做一個(gè)頭腦清醒的人。法院政工干部是選人用人的干部，要有忠于黨、忠于審判事業(yè)的赤膽忠心。具體說(shuō)，就是要有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，要有強烈的政治責任感、歷史使命感和時(shí)代緊迫感，把黨性修養和人格錘煉結合起來(lái)，使共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和法院政工干部的崇高品質(zhì)通過(guò)一言一行體現出來(lái)。
三是公心，就是要樹(shù)立正確的權力觀(guān)，做一個(gè)公道正派的組工干部。公，是政工干部基本素質(zhì)的核心。其內容是：一要身正。光明磊落、謙虛謹慎，作法院干部的表率。二要心正。樹(shù)立正確的權力觀(guān)，絕不能拿權力作交易，從鞏固黨的執政地位和促進(jìn)社會(huì )和諧的高度去考察、選拔干部。三要言正。要講真話(huà)、實(shí)話(huà)，敢于發(fā)表不同意見(jiàn)，做到不該說(shuō)的不說(shuō)，不該做的不做。
四是誠心，就是要培養務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，做一個(gè)客觀(guān)公正的人。在考察使用干部時(shí)要深入群眾，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，堅持實(shí)事求是，用兩分法的觀(guān)點(diǎn)客觀(guān)公正地看待每一位干部，做到用其所長(cháng)，避其所短。
五是冰心，就是要嚴守生活小節，做一個(gè)情趣健康的人。政工干部要善于“天天洗臉”，“經(jīng)常照鏡子”，時(shí)時(shí)念“緊箍咒”，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
面對紛繁復雜的工作，法院政工干部必須鼓足“精、氣、神”，努力實(shí)現政工人才隊伍建設新跨越。
“精”即精心、精細、精準之意。做法院合格的政工干部必須 “精”字當頭。政工工作是一項工作千頭萬(wàn)緒，任務(wù)繁瑣的綜合性服務(wù)工作，它以政治思想工作為龍頭，負責組織實(shí)施隊伍建設、干警教育培訓、機關(guān)組織建設、創(chuàng )建活動(dòng)以及服務(wù)保障等日常工作。政工部門(mén)是全院工作的傳聲筒，是院黨組科學(xué)謀劃決策的重要參謀助手，是審判業(yè)務(wù)部門(mén)協(xié)同工作的紐帶，對內對外起著(zhù)溝通協(xié)調、上傳下達的重要作用。因此，政工干部必須樹(shù)立“三精”意識，用“精心”關(guān)注身邊發(fā)生的每一件事，用“精細”辦理好手中的每一項工作，用“精準”管理好日常事務(wù)。做到時(shí)時(shí)刻刻把握隊伍政治思想新動(dòng)向，關(guān)注審判工作新舉措，各類(lèi)信息數據要爛熟于心。唯有如此，事事才能辦得得心應手，最大限度地實(shí)現政工工作的前瞻性、時(shí)效性。
“氣”即政工干部要有靈氣、勇氣和正氣。做法院合格的政工干部必須 “氣”字開(kāi)道。法院政工干部上對黨組負責，下服務(wù)于干警，在單位與部門(mén)中起著(zhù)溝通協(xié)調，承上啟下的重要作用。靈氣，即是對領(lǐng)導的意圖要能心領(lǐng)神會(huì )，靈活把握，哪怕是一個(gè)手勢、一個(gè)眼神都要準確理解和認知;勇氣，就是要善于并敢于提出自己對推動(dòng)全院工作的意見(jiàn)和建議，積極諫言獻策，及時(shí)地把干警的意見(jiàn)和建議有針對性進(jìn)行反饋，以便院黨組能及時(shí)科學(xué)決策，調控全局，改進(jìn)工作;何為正氣?政工干部的工作性質(zhì)決定其要以一身正氣應付各種復雜局面，面對不同性格、不同年齡、不同層面的人，作為政工干部要做到制度原則面前一視同仁、公平對待，克服好人主義思想。日常工作中要把握好自己的言行、思想和作風(fēng)，樹(shù)立自身良好形象，以增強思想政治工作的說(shuō)服力。
“神”即是形，形即是神，努力做到神形兼備。政工干部必須時(shí)時(shí)處處體現“神”韻。合格的'政工干部要做到內在的精神修養與外部良好形象有機結合，工作中要當好表率，樹(shù)立形象。做好思想工作，不僅要靠講道理來(lái)說(shuō)服人，更重要的是要時(shí)時(shí)處處嚴格要求自己，發(fā)揮表率作用。一名合格的政工干部可以說(shuō)了再做，也可以做了再說(shuō)，更可以做了也不說(shuō)，但決不可以說(shuō)了不去做。要想教育別人，首先要教育好自己。做到帶頭執行各項制度、紀律，要求別人不做的，自己堅決不做，不該去的地方堅決不去，不該說(shuō)的堅決不說(shuō)，在各方面發(fā)揮表率作用，用自己的行動(dòng)來(lái)影響、感化、帶動(dòng)身邊的同志，只有這樣才能令人信服，否則再多的大話(huà)空話(huà)也無(wú)濟于事。工作中不以自己的喜怒哀樂(lè )影響工作，不以自己的好惡親疏評定同志，始終保持開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)、積極向上的精神風(fēng)貌，以良好的涵養和較強的自制力應付外界的各種刺激。做到自重、自警、自省、自勵，不為名所累，不為權所縛，保持平常心，鼓足自信心，強化責任心，從而真正樹(shù)立起新時(shí)期人民法院政工干部的良好形象，推動(dòng)法院隊伍建設實(shí)現新的跨越發(fā)展。
學(xué)習核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )9
我是一名基層法官，通過(guò)參加政法干警核心價(jià)值觀(guān)學(xué)習以來(lái)，我從思想上明確了工作目標，決心從行動(dòng)上堅決落實(shí)好自己的各項本職工作。我的體會(huì )有以下幾點(diǎn)：
一、堅守信念
開(kāi)展忠誠、為民、公正、廉潔的政法干警核心價(jià)值觀(guān)教育活動(dòng)，是20xx年8月19日中央政治局常委、政法委書(shū)記同志在中央政法委全體會(huì )議上明確提出的。忠誠、為民、公正、廉潔這八個(gè)字是黨和人民對政法隊伍的基本要求，也是廣大政法干警必須自覺(jué)堅持的共同價(jià)值取向。積極行動(dòng)起來(lái)，深入學(xué)習研討，認真貫徹落實(shí)，真正把這八個(gè)字內化于心、外化于行，確保正確的政治方向，是當前和今后一段時(shí)期我們政法干警一項重要任務(wù)。法院干警尤其要切實(shí)增強隊伍凝聚力和戰斗力，做社會(huì )主義文化大發(fā)展大繁榮的積極建設者、有力保障者。核心價(jià)值觀(guān)中，忠誠是前提，是保證，是根本。忠誠，對于法院干警來(lái)講，就是要忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。只有把忠誠銘記在心，牢記責任與使命，才能全心全意為人民服務(wù)，才能心無(wú)旁騖公正司法，才能清正廉潔執法為民。忠，就是盡心盡力。盡己謂之忠。誠，就是發(fā)自真心，沒(méi)有雜念。誠者，真實(shí)無(wú)妄之謂。忠誠合起來(lái)，就是盡自己的所能，自覺(jué)自愿地奉獻自己的一切。自古以來(lái)忠誠就被視為一種高貴的精神品質(zhì)。忠誠意味著(zhù)對崇高事業(yè)的滿(mǎn)腔熱愛(ài)，意味著(zhù)對理想信念的執著(zhù)堅守，意味著(zhù)對外在誘惑的自覺(jué)抵制，意味著(zhù)強大內心世界所釋放出的定力，意味著(zhù)把自己全部精力投入到本職崗位上的熱情。作為政法干警，在思想上必須時(shí)刻與黨中央保持一致，在工作中踐行核心價(jià)值觀(guān)，真正做到為民、便民、惠民。
二、身先士卒
我是一名法官，一名共產(chǎn)黨員，對法院工作的信條是：要始終保持對黨的無(wú)限忠誠，始終保持對法律的無(wú)限忠誠，才能一心一意把法院工作做好，才能真正做到公正司法、執法為民。人民法院是國家的審判機關(guān)，司法權是至關(guān)重要的執政權，必須掌握在對黨和人民
絕對忠誠的人手中。作為法院干警，我們必須自覺(jué)用政法干警核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)方向、凝聚力量、激發(fā)熱情、推動(dòng)實(shí)踐，身先士卒，自覺(jué)把忠誠作為前進(jìn)道路上的價(jià)值標尺和行動(dòng)指針，時(shí)刻銘記忠誠二字，努力做到讓黨組織放心、讓人民群眾滿(mǎn)意。
三、公正廉潔
做到公正廉潔執法，是提高執法公信力的關(guān)鍵。我們要按照講話(huà)要求，切實(shí)提高開(kāi)張、透明、信息化條件下的執法公信力。要加強自身素質(zhì)的提高和學(xué)習，積極參加教育培訓，科學(xué)管理，規范執法，加快推進(jìn)信息化建設，時(shí)刻做到勤政廉政，做一名廉潔的法官。
四、認真落實(shí)
我要結合審判工作職能，進(jìn)行認真思考，找準服務(wù)大局、保障民生、維護社會(huì )穩定的結合點(diǎn)、切入點(diǎn)和著(zhù)力點(diǎn)，深入查找自己在工作理念、工作思路、工作方法、工作作風(fēng)等方面存在的不適應經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的問(wèn)題，不符合三項重點(diǎn)工作要求的問(wèn)題，有針對性的提出加強自身建設和審判職能建設的措施和辦法，履行好職責。法院的工作任務(wù)繁重，我們必須有實(shí)干精神，我要結合學(xué)習講話(huà)精神，謀劃和安排好20xx年下半年的工作，要把這次會(huì )議提出的新的理念、新的要求轉化成新的思路和辦法，形成目標明確、措施有力、步驟清晰、過(guò)程細致的工作方案，努力完成領(lǐng)導交給的各項任務(wù)，踏實(shí)工作，認真履行作為一名法官全心全意為人民服務(wù)的光榮使命與神圣職責，為審判事業(yè)做出自己應有的貢獻。
學(xué)習核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )10
古語(yǔ)有訓：聚沙成塔。社會(huì )是由個(gè)人組成的，每個(gè)人選擇了怎樣的價(jià)值觀(guān)，追求怎樣的理想，秉承了怎樣的道德，都將決定整個(gè)社會(huì )價(jià)值觀(guān)的精神和面貌。
還記得在上周六的早晨，我出門(mén)時(shí)看見(jiàn)幾位老爺爺老奶奶在門(mén)球場(chǎng)打著(zhù)門(mén)球，臉上洋溢著(zhù)孩子似的天真單純的笑容。門(mén)球這項運動(dòng)，不僅讓老年人們結識了更多的朋友，提高了球技，還讓他們的生活變得更加多姿多彩，充滿(mǎn)活力。當時(shí)，我好奇地問(wèn)：“老爺爺，您打門(mén)球是為了追求什么呢？”他看著(zhù)手中的門(mén)球棒，緩慢地說(shuō)：“我已經(jīng)老了，按理說(shuō)在追求健康幸福的同時(shí)，應該別無(wú)所求了，但我仍想為我們這個(gè)門(mén)球隊爭光，仍想為我們?yōu)g家港的人民爭光�！甭�(tīng)到這兒，我激動(dòng)地說(shuō)：“爺爺，您真了不起，我要向你學(xué)習�！笔潞�，我想：也許，在那位老爺爺身上體現出來(lái)的敬業(yè)精神是一種社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)吧。
接著(zhù)，我在和小陳急急忙忙去新希望學(xué)習的路上，看見(jiàn)一個(gè)白色的塑料袋在低空飛舞，小陳立刻跑了過(guò)去，把它撿起并扔進(jìn)了垃圾桶。我驚訝地問(wèn)：“小陳，你都要遲到了，怎么還去撿塑料袋，你不怕被老師責怪嗎？”“白色垃圾是一種復雜的化合物。這其中含有很多致癌物質(zhì)。還會(huì )影響環(huán)境。要是我花點(diǎn)時(shí)間就能解決這個(gè)問(wèn)題，不是很值得嗎？”小陳笑著(zhù)說(shuō)。此時(shí)此刻，我想：也許，在小陳身上體現出來(lái)的保護環(huán)境的品質(zhì)也是一種社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)吧。
敬業(yè)、保護環(huán)境等品質(zhì)都是社會(huì )文明的重要標志，也是社會(huì )主義現代化的重要特征，更是社會(huì )主義現代化國家應有的狀態(tài)以及文化的概括。它是實(shí)現中華民族偉大復興的重要支撐。
盛開(kāi)的花朵，承載著(zhù)我們的愿望，燦爛的陽(yáng)光射過(guò)，折射出五彩繽紛的色彩，那便是我們希望之花盛開(kāi)的色彩。
滴滴水珠，融匯成江河的波濤與浪影；片片綠葉，輝映成生態(tài)的豐榮與文明。同學(xué)們，讓我們攜手同行，共同弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)吧！
學(xué)習核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )11
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問(wèn)孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國家安定、政治平穩？孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣�！币簿褪钦f(shuō)，國家要有足夠的兵力來(lái)保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰�？鬃诱J為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立�！弊羁膳碌氖菄駥@個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國家凝聚起來(lái)。
社會(huì )主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構成：馬克思主義指導思想﹑中國特色社會(huì )主義共同理想，以愛(ài)國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，社會(huì )主義榮辱觀(guān)，這四方面的內容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導思想，是社會(huì )主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統以及社會(huì )主義精神文明要求的有機整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅定堅持社會(huì )主義意識形態(tài)，有利于更堅定堅持社會(huì )主義先進(jìn)文化方向。
作為農村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習先進(jìn)、適于時(shí)代的價(jià)值體系，不斷使自己在實(shí)踐中運用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實(shí)踐社會(huì )主義核心價(jià)值體系，我們應從以下幾方面做起：
育人先育己教人先要強己
社會(huì )主義核心價(jià)值體系的內涵和實(shí)質(zhì)，是我們學(xué)校各種工作及德育的標尺，是培養學(xué)生的航標。學(xué)習優(yōu)秀學(xué)校和教師的先進(jìn)典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格，做到學(xué)為人師，行為世范。教師的言行身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻身教育，而且必須有正確，自覺(jué)地貫徹黨的教育方針政策，對學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會(huì )主義價(jià)值體系的教育，以自身正確的價(jià)值觀(guān)及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼備的做人標準。
我們教師要深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )“社會(huì )主義核心價(jià)值體系”的內涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì )主義建設培養合格人才，培養德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì )主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師�！薄暗赂邽閹�，身正為范”。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻身教育，而且必須正確、自覺(jué)地貫徹黨的教育方針，對學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀(guān)及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼備的做人樣板，才會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì )吸引他們自覺(jué)地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開(kāi)拓校園文化建設內容，以正確的思想引導學(xué)生成長(cháng)，以正確的價(jià)值觀(guān)影響人。
我們基層教師及校長(cháng)要樹(shù)立育人責任，自覺(jué)主動(dòng)承擔社會(huì )主義核心價(jià)值體系在校園建設的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺(jué)把育人貫穿教育教學(xué)的全過(guò)程，幫助他們心靈深處樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，培養學(xué)生的基本素養。從“做人、學(xué)習、生活”的基本小事做起，做到行為規范養成習慣等有較大的轉變和提升，倡導學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習和生活中認同社會(huì )主義價(jià)值體系并可指導自己的行為。鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng )新、敢于合作、獨立思考的品格，做時(shí)代精神的踐行者。如果只有思想教育而無(wú)具體措施和載體，容易形成說(shuō)說(shuō)重要、做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優(yōu)良傳統及作風(fēng)就不容易養成。在日常學(xué)習中，要強調對育人的影響，更要加強注重環(huán)境對成才的影響。社會(huì )主義價(jià)值的教育不是一蹴而就，需要一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程，需要全社會(huì )共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長(cháng)要注重學(xué)生的基本的養成教育，教育也是逐步影響的過(guò)程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹(shù)立一種觀(guān)點(diǎn)：育人先立德，使我們培養的學(xué)生是個(gè)文明人、有益于社會(huì )的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會(huì )主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性和積極性，要始終堅持理論和實(shí)踐相結合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會(huì )主義核心價(jià)值理論的修養，為教育作出一份貢獻！
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開(kāi)拓校園文化建設內容。設計、組織、開(kāi)展內容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓我們在踐行活動(dòng)中，深化認識，踐行體會(huì )。從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹(shù)立育人責任，自覺(jué)主動(dòng)承擔“社會(huì )主義核心價(jià)值體系”在校園建設、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺(jué)把育人貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，使每一門(mén)課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，樹(shù)目標、學(xué)榜樣、重落實(shí)。
學(xué)習核心價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì )12
在常人眼里，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)龐大而系統的理論體系，令人難以記憶，更別說(shuō)參透其中況味、解讀其中精髓了。正當我等眾多國人為此而糾結之際，2月12日，《人民日報》頭版顯著(zhù)位置用大字套紅的醒目方式發(fā)布了高度概括了的“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”24字社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內容。寥寥24個(gè)字，簡(jiǎn)單12個(gè)漢語(yǔ)詞組，是否能夠將“馬克思主義指導思想、中國特色社會(huì )主義共同理想、以愛(ài)國主義為核心的民族精神以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神、社會(huì )主義榮辱觀(guān)”等十分寬泛的社會(huì )主義核心價(jià)值理論準確地概括?對此，筆者無(wú)力論及，只想從中提取自己最為尊崇的“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”四個(gè)方面的內容加以拙述淺論。
在“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”這24字的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)之中，我認為“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”是其最為核心的內容，是最能夠體現社會(huì )主義核心價(jià)值體系的部分，國人當謹記于心、實(shí)踐于行。
作為每一名中國人，必須要牢記自己在實(shí)踐和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中的責任使命，必須自覺(jué)的將自己放入社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐之中，努力將“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自己投身于社會(huì )熔爐、立足于人群之中的金言玉律，思想中絕不可存有半點(diǎn)“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與我何干?”的狹隘之思，更不可把自己置身于學(xué)習實(shí)踐“核心價(jià)值觀(guān)”之外。戒浮除燥，遠功淡利，淬火良品，求做優(yōu)民，穩立于愛(ài)國平臺之上，安心于敬業(yè)沃土之中，高舉起誠信的旗幟，努力營(yíng)造友善的東方樂(lè )土。共同為重拾并凝聚起中國人共同的理想信念而助力加油、貢獻微力、奉獻熱能,合力改變中國人瀕臨“集體無(wú)信仰、個(gè)人信仰雜”的危險局面，讓更多的國民對國家和民族的信仰回歸到一元化的正軌，在這個(gè)大前提之下，再去追求和張揚個(gè)人信仰和價(jià)值取向的相對自由。因為只有人民對于自己的國家和民族有了共同的信仰，形成了強大的國家向心力和民族凝聚力，我們的國家才會(huì )更加有力量。
對于人民來(lái)說(shuō)，國家是什么?國家是為保障和增進(jìn)普遍人權與自由而設立的，由人民授權其以人們同意的方式進(jìn)行統治。由此可見(jiàn)，國家是人們共同守望著(zhù)的物質(zhì)與精神家園、是人們權利和自由得以充分保障的守護神。一個(gè)人如果沒(méi)有了自己的國家或者是自絕于自己的祖國，那么，他必將成為世界上最孤獨無(wú)助的悲催者。作為中國人，我們必須清楚地認識到這一點(diǎn)，始終把愛(ài)國作為不二的選擇，無(wú)論是做人還是干事，都要始終依靠并穩立于愛(ài)國的平臺之上;無(wú)論走到哪里、面對何人，都要斬釘截鐵自豪地說(shuō)“我是中國人!”，切忌在外族面前不自尊、不自愛(ài)，盲目盲從地崇洋媚外，瞪眼胡說(shuō)“外國的月亮比中國圓”，在增強中華民族的自豪感中，同心助力中國良好形象不斷提升和展揚。
“成家立業(yè)”是中國人永遠也說(shuō)不盡、道不完的生活話(huà)題，而成家愛(ài)家是家國情懷的具體體現，立業(yè)是個(gè)人社會(huì )性本質(zhì)地充分體現。因此，作為生活在新時(shí)期的每一個(gè)中國人，特別是仍然工作在自己的崗位上的中青年人，一定要把“敬業(yè)”作為實(shí)現人生價(jià)值的根本途徑，堅定不移地安心耕耘敬業(yè)于自己的那片沃土之中，把愛(ài)崗與敬業(yè)有機統一于一體，讓敬業(yè)真正成為自己多元的價(jià)值根脈中最最核心的一極，象袁隆平等新時(shí)期“中國英雄”一樣，把個(gè)人的價(jià)值觀(guān)與祖國和人民共向的價(jià)值觀(guān)嚴絲合縫地融于一體，把自我價(jià)值的實(shí)現與祖國利益的實(shí)現融為一體。
人無(wú)信不立，誠信是我們祖國傳統文化的重要根莖，是中華民族不倒的重要支柱，是一個(gè)人成其為人、成其為好人、做成事、做大事的根本保證。作為中國人，我們必須始終高舉起誠信的旗幟，與人相處誠信為本，做事經(jīng)商誠信為要，努力做到用誠信構筑人信，用人信構筑國信。用嵌入我們心靈深處的貴如萬(wàn)金的誠信芯片，激活我們蘊藏于靈魂深處的誠信因子;用安裝于我們心靈門(mén)戶(hù)的“木馬軟件”，一刻不停的絕殺我們自身時(shí)不時(shí)繁殖出的“不誠信”病毒;唱響誠信主旋律，奏鳴誠信交響曲，扮靚誠信中國人。
“愛(ài)仁者人恒愛(ài)之”。友善是社會(huì )穩定安祥和繁榮昌盛的浮化器，是人與人和睦相處的粘合劑，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，必須要始終把教育引導國民尊崇“友善”作為重要的引擎，讓全體中國人都能夠日復一日、年復一年、歷久彌堅地追求友善、信守友善、弘揚友善，共同為營(yíng)造中華民族這方友善樂(lè )土而做出不懈地努力。
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