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IT時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值解析
論文關(guān)鍵詞：活勞動(dòng)：物化勞動(dòng)；科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)；價(jià)值轉移；價(jià)值形成
論文摘要：肯定了“科技勞動(dòng)創(chuàng )造巨大價(jià)值”這一觀(guān)點(diǎn)，這為貫徹“科教興國”策略提供了理論依據，也為研究社會(huì )主義勞動(dòng)價(jià)值論拓寬了道路。
隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是電子信息技術(shù)、生物工程、納米技術(shù)等高科技的出現，市場(chǎng)上出現了許多高科技產(chǎn)品，商品的品種逐漸增多，商品的范圍逐漸擴大，商業(yè)信息、商業(yè)信譽(yù)等已成為一種無(wú)形的商品在市場(chǎng)上流通，因而形成商品價(jià)值的勞動(dòng)也逐步發(fā)生了變化。凝結在商品中人類(lèi)勞動(dòng)的形態(tài)開(kāi)始增加，人類(lèi)勞動(dòng)的內涵和外延都有所擴大，在這種情況下商品的價(jià)值的形成也出現了新的變化。這是否是對馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生“威脅”和“挑戰”，這正是需要研究和回答的問(wèn)題。
關(guān)于科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值問(wèn)題，馬克思在創(chuàng )立勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)，已提到“科學(xué)方面的勞動(dòng)”。在論述資本主義生產(chǎn)過(guò)程的“總體工人”時(shí)，馬克思也把“如工程師、機械師、細木工等等”腦力勞動(dòng)包括在內，但是在馬克思經(jīng)典作家的勞動(dòng)價(jià)值理論中，創(chuàng )造商品的價(jià)值是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，并沒(méi)有明確地把科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)置于物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)同等的地位。因此科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值問(wèn)題有待進(jìn)一步研究探討。
要回答科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)如何創(chuàng )造價(jià)值問(wèn)題，必須從勞動(dòng)的基本特征入手。勞動(dòng)是人類(lèi)所特有的創(chuàng )造性的活動(dòng)，其特征是智能起支配作用。人的勞動(dòng)行為在整個(gè)勞動(dòng)過(guò)程中處于主體地位，主要是由人類(lèi)智能對勞動(dòng)起著(zhù)支配作用所決定的。也就是說(shuō)，人類(lèi)勞動(dòng)，不管是簡(jiǎn)單勞動(dòng)，還是復雜勞動(dòng)，都有人們“腦力”的參與，而且“腦力”起著(zhù)決定性作用。腦力勞動(dòng)在現代商品價(jià)值形成中占有越來(lái)越重要的地位，其所占的比重越來(lái)越大�！皠趧�(dòng)創(chuàng )造價(jià)值的凝結形態(tài)，除了物質(zhì)產(chǎn)品外，還應包括經(jīng)過(guò)勞動(dòng)創(chuàng )造和積累起來(lái)的、能夠滿(mǎn)足人們某種需要的、以物的形式存在的精神產(chǎn)品和經(jīng)驗、方法和科技成果等非物質(zhì)形式的精神產(chǎn)品。這些精神產(chǎn)品都來(lái)源于科學(xué)實(shí)踐和社會(huì )實(shí)踐，來(lái)源于人們腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，都是人類(lèi)勞動(dòng)的結晶，特別是人類(lèi)腦力勞動(dòng)的軟件結晶�？茖W(xué)技術(shù)勞動(dòng)是人類(lèi)勞動(dòng)的一種特殊形態(tài)，是一種以腦力勞動(dòng)為主的創(chuàng )造性很高的復雜勞動(dòng)。它創(chuàng )造價(jià)值主要通過(guò)兩條途徑:人們在不斷的生產(chǎn)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中對規律的認識和理論的創(chuàng )造，這是對科學(xué)的認識、發(fā)明、創(chuàng )造過(guò)程，其中包括學(xué)習、傳授、積累和繼承的過(guò)程，也包括研究過(guò)程和科學(xué)發(fā)展的過(guò)程，這就要投入大量的活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)，并在長(cháng)期實(shí)踐中不斷積累。將科學(xué)應用于生產(chǎn)過(guò)程，創(chuàng )造出一系列工具、手段、工藝，并培養和提高勞動(dòng)者，使他們具有一定水平的科學(xué)技術(shù)知識并能掌握和運用它們來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，這既是科學(xué)技術(shù)的應用過(guò)程，也是繼續學(xué)習和研究的實(shí)踐過(guò)程，從潛在的生產(chǎn)力轉化為現實(shí)生產(chǎn)力的過(guò)程。從這兩個(gè)途徑可以看出，科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)在價(jià)值形成過(guò)程中并不是完全直接形成價(jià)值，而是將科技人員的腦力勞動(dòng)物化成生產(chǎn)工具或知識理論兩種形態(tài)的物化勞動(dòng)，然后，物化勞動(dòng)在參與生產(chǎn)商品的過(guò)程中進(jìn)行價(jià)值的轉移，從而實(shí)現科技勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值的全過(guò)程。
馬克思的經(jīng)濟學(xué)中有一對重要的范疇，就是“活勞動(dòng)”和“物化勞動(dòng)”�；顒趧�(dòng)就是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)者加入生產(chǎn)過(guò)程的、新的、流動(dòng)狀態(tài)的勞動(dòng)。物化勞動(dòng)是指保存在一個(gè)產(chǎn)品或有用物中的凝固狀態(tài)的勞動(dòng)，是勞動(dòng)的靜止形式。亦稱(chēng)“死勞動(dòng)”、“過(guò)去勞動(dòng)”或“對象化勞動(dòng)”“勞動(dòng)的凝結就是活勞動(dòng)轉化為物化勞動(dòng)的過(guò)程�！瘪R克思曾經(jīng)解釋物化勞動(dòng)時(shí)指出:“勞動(dòng)被使用，被推動(dòng)，因而工人的一定量體力等等被耗費了，結果是工人精疲力盡。但是勞動(dòng)不僅被消費，而且同時(shí)從活勞動(dòng)形式轉變?yōu)閷ο笮问�，靜止形式，在對象形式中被固定，被物化�！蔽锘瘎趧�(dòng)表現為兩種基本形式，馬克思指出:“一種是作為原料，即無(wú)形的物質(zhì)，作為勞動(dòng)的創(chuàng )造形式的、有目的的活動(dòng)的簡(jiǎn)單材料;另一種是作為勞動(dòng)工具，即主體活動(dòng)用來(lái)把某個(gè)對象作為自己的傳導體置于自己和對象之間的那種物質(zhì)手段�！痹隈R克思看來(lái)原料和勞動(dòng)工具都是物化勞動(dòng)。說(shuō)到原料是物化勞動(dòng)時(shí)，馬克思把原料同勞動(dòng)對象做出了這樣的區別:“所有那些通過(guò)勞動(dòng)只是同土地脫離直接聯(lián)系的東西，都是天然存在的勞動(dòng)對象。例如從魚(yú)的生活要素即水中分離出來(lái)的即捕獲的魚(yú)，在原始森林中被砍伐的樹(shù)木，從地下礦藏中開(kāi)采的礦石。相反，己經(jīng)被以前的勞動(dòng)可以說(shuō)濾過(guò)的勞動(dòng)對象，稱(chēng)為原料。例如，己經(jīng)開(kāi)采出來(lái)的正在洗的礦石。一切原料都是勞動(dòng)對象，但并非任何勞動(dòng)對象都是原料。勞動(dòng)對象只有它通過(guò)勞動(dòng)而發(fā)生變化的情況下，才是原料�！币簿褪钦f(shuō)，物化勞動(dòng)必須是勞動(dòng)產(chǎn)品。
科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)的過(guò)程包含少量的體力勞動(dòng)(從某種意義上可以說(shuō)就是活勞動(dòng))和絕大多數腦力勞動(dòng)(腦力勞動(dòng)多以物化勞動(dòng)的形式出現)，勞動(dòng)將腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)物化成“死勞動(dòng)”。然后這些“死勞動(dòng)”在商品價(jià)值創(chuàng )造的過(guò)程中發(fā)生價(jià)值的轉移，將原來(lái)凝結在物化勞動(dòng)中的活勞動(dòng)的價(jià)值轉移到商品中去。也就是說(shuō)商品生產(chǎn)過(guò)程或商品的價(jià)值形成過(guò)程包括時(shí)間上的兩個(gè)階段，即物化勞動(dòng)過(guò)程和活勞動(dòng)的過(guò)程�！榜R克思認為，在考慮商品價(jià)值時(shí)，可以把物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)‘看成是同一勞動(dòng)過(guò)程的前后相繼的不同階段’。價(jià)值的形成，不僅需要活勞動(dòng)，也離不開(kāi)物化勞動(dòng)。商品價(jià)值的形成通常是一個(gè)舊價(jià)值的轉移與新價(jià)值創(chuàng )造的統一體�！睆目萍紕趧�(dòng)創(chuàng )造價(jià)值的途徑分析，一種是活勞動(dòng)將價(jià)值保存在科技成果即先進(jìn)工具或原料上，然后在活勞動(dòng)的參與下，將活勞動(dòng)與物化在科技成果中的活勞動(dòng)即物化勞動(dòng)中的價(jià)值一并轉移、凝結在商品中。另一種將科技勞動(dòng)凝結在理論或規律的認識之中(這些理論和規律性認識實(shí)質(zhì)也是物化勞動(dòng))，人們利用這些理論和規律性認識去開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，這些產(chǎn)品在進(jìn)行流通或繼續參與商品生產(chǎn)時(shí)，就會(huì )發(fā)生價(jià)值的轉移。只不過(guò)理論和規律性認識作為物化勞動(dòng)往往不以有形的形態(tài)出現，而是一種無(wú)形的復雜勞動(dòng)凝結而成的抽象性的知識產(chǎn)品。
雖然活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)是價(jià)值形成的基本要素，但物化勞動(dòng)是不創(chuàng )造價(jià)值的，馬克思認為，活勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng )造的唯一源泉，物化勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng )造必不可少的條件。一方面活勞動(dòng)創(chuàng )造新價(jià)值，另一方面活勞動(dòng)又把物化的活勞動(dòng)轉移到新產(chǎn)品中去�；顒趧�(dòng)創(chuàng )造的新價(jià)值和被轉移的物化勞動(dòng)的舊價(jià)值最終都會(huì )凝結在同一勞動(dòng)對象即勞動(dòng)者所需生產(chǎn)的產(chǎn)品上�！爸R價(jià)值論”認為“價(jià)值的增加是靠知識”，“知識可以創(chuàng )造經(jīng)濟價(jià)值”，其之所以錯誤，在于堅持物化勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值，而沒(méi)有看到物化勞動(dòng)的轉移功能。也就是說(shuō)，物化勞動(dòng)所蘊含的舊價(jià)值也是以前的活勞動(dòng)創(chuàng )造的。
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