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試析知識經(jīng)濟時(shí)代人才薪酬設計的理論探索
論文關(guān)鍵詞：人才 勞動(dòng)價(jià)值論 人力資本 新四位一體會(huì )式
論文摘要:本文繼承并發(fā)展了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，擴展了資本的內灑與外延，時(shí)人才的屬性作進(jìn)一步的探索，提出了“新四位一體公式”，為知識經(jīng)濟時(shí)代人才薪酬的設計提供了有力的理論支持。
一、問(wèn)題的提出
隨著(zhù)知識經(jīng)濟時(shí)代的到來(lái)，人才在價(jià)低創(chuàng )造中的獻明顯加大，并且出現了人才參與價(jià)值分配的新局面.。傳統的經(jīng)濟理論已無(wú)法回答新的現實(shí)問(wèn)題，在這種情況下，經(jīng)濟理論應與時(shí)俱進(jìn)，針對現實(shí)問(wèn)題不斷發(fā)展與創(chuàng )新，為人才薪酬的設計提供理論支持，揭開(kāi)薪酬背后的神秘面紗。本文以馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論為基礎，擴展資本的內涵與外延，并結合人力資本的概念，對人才的屬性作進(jìn)一步的探索，為人才薪酬的設計提供理論支持口
二、人力資本的內涵
人力資本的思想可追溯到古希臘哲學(xué)家柏拉圖，他在《理想》中，論述了教育和訓練的經(jīng)濟價(jià)值，井認為，以通過(guò)墓礎教育來(lái)發(fā)展人的先天能力。英國經(jīng)濟學(xué)家配第也認識到人力的作用。第一個(gè)將人力視做資本的經(jīng)濟學(xué)家是亞當·斯密。屠能認為:受過(guò)史高教育的人在同樣原料、裝備的條件卜，能比沒(méi)有受過(guò)教育的人創(chuàng )造更多的價(jià)值。馬歇爾則明確的指出:所有資本中最有價(jià)值的是對人木身的投資。1906年，費雪在《資本的性質(zhì)和收入》，書(shū)中首次提出人力資本概念。美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨在1960年發(fā)表的《人力資本投資》，則明確指出:人力資本體現在人身上，表現為人的知識、技能、經(jīng)臉和熟練程度:人的能力和素質(zhì)是通過(guò)投資而獲得的，并且人力資本叮以帶來(lái)利潤，應該參與價(jià)值分配。從以卜分析可以看出，只有當人們投資的概念擴大到人本身，使人擁有的知識、技能成為投資產(chǎn)物時(shí)，人力資本概念刁產(chǎn)生。因此，從本質(zhì)講人力資本首先是一種能力，這種能力井人類(lèi)天生所具有的，井這種能力只有運用于人類(lèi)有意識、有目的的改造自然的活動(dòng)時(shí)，才其有經(jīng)濟意義。馬克思將這種勞動(dòng)能力稱(chēng)為勞動(dòng)力，井進(jìn)一步指出，它是“人的身體即活的人體中存在的，每當人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)，就運用人的休力和種力的總和”。正是山于西方經(jīng)濟學(xué)將勞動(dòng)力與勞動(dòng)等同，使人力資本概念缺乏理論基礎，使其不能與傳統的資本理論融合。因此，可以給人力資本卜一個(gè)比較全面的定義:所以人力資本，就是指知識、技術(shù)、信息與勞動(dòng)力分離，成為獨立商參加市場(chǎng)交換，且這種交易在市場(chǎng)交換中占主導地位條件下，山投資而形成的高級勞動(dòng)力。
三、人力資本的屬性
1.人力資本的商品屬性
人力資本是在知識、技術(shù)、信息與勞動(dòng)力相分離，成為獨立商品參加市場(chǎng)交換，且這種交易在市場(chǎng)交換中占上導地位條件下，山投資而形成的高級勞動(dòng)力。因此，人力資本的本質(zhì)是勞動(dòng)力，但是，并不是所有的勞動(dòng)力都是人力資木，并非勞動(dòng)力天生就是人力資本。勞動(dòng)力，即“人的身體即活的人體中存在的，每當人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)，就運用的體力和智力的總和”，隨社會(huì )的進(jìn)步其內涵不斷豐富。大量新的知識、信息、技術(shù)不斷地成為勞動(dòng)力的一部分，并對社會(huì )的發(fā)展發(fā)揮著(zhù)愈來(lái)愈重要的作用，成為一國經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展的上導力量。這時(shí)，勞動(dòng)力的不同部分在社會(huì )發(fā)展中的作用表現出很大差異，一部分勞動(dòng)力在社會(huì )發(fā)展中的作用愈來(lái)愈小，而另一部勞動(dòng)力卻成為經(jīng)濟發(fā)展的主導力量。人力資本具有商品的基本屬性:即使用價(jià)值和價(jià)值。
2，人力資.本的資本屬性
人力資本作為勞動(dòng)力分化的產(chǎn)物，具有特殊性。人力資本的特殊性主要體現為它的使用價(jià)值，對人力資本的使用不僅可以生產(chǎn)新的產(chǎn)品，而且可以創(chuàng )造價(jià)值，并且創(chuàng )造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值。人力資本使用價(jià)值的特殊性是從勞動(dòng)力的使用價(jià)值秉承的。由此可見(jiàn)，人力資本使用價(jià)值與勞動(dòng)力使用價(jià)值的其有顯著(zhù)的差異。傳統的觀(guān)點(diǎn)認為:勞動(dòng)力的使用過(guò)程就是勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值，誠如馬克思指出的“現在我們考察勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來(lái)的東西。它們剩下的只是同一的、幽靈般的對象性，只是無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)的單純凝結。這些物現在只是表示，在它們的生產(chǎn)土耗費了人類(lèi)勞動(dòng)力，積累了人類(lèi)的勞動(dòng)�！庇捎趥鹘y觀(guān)點(diǎn)把勞動(dòng)作為單一要素來(lái)分析價(jià)值創(chuàng )造過(guò)程，而有形勞動(dòng)又掩蓋了勞動(dòng)力的不同部分在使用價(jià)值的差異。
四、人力資本定價(jià)的理論基礎
日前，比較成熟的理論有薩伊的“二位體公式”、今克思的按勞分配論:
1.薩伊的“二位一體公式”
“三位體公式”是馬克思對古典政治經(jīng)濟學(xué)分配理論的概括，其基本內容為:資本家獲取利潤是由丁資本提供了服務(wù)而應得的報酬，工人獲得工資是勞動(dòng)這種服務(wù)的報酬。隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步，當人力資本成為最稀缺的資源時(shí)，仍按照“三位·體公式”分配，將不利于調動(dòng)人力資本所有者的積極性和創(chuàng )造性。
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