權利的真理性源泉-權利的持續發(fā)展

　　摘要隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展和人類(lèi)文明的進(jìn)步,自然權利、道德權利和法律權利也應然地進(jìn)入到了人們的視線(xiàn)中。處在不同社會(huì )形態(tài)中的各大法學(xué)家依據不同的理論和觀(guān)點(diǎn)詳實(shí)地闡述了他們對于這一真理性源泉的認識。當我們回顧以往的學(xué)說(shuō)和理論之后,我們不難發(fā)現,四者之間存在著(zhù)一種階梯式的發(fā)展模式,同時(shí)帶有同源性的它們(權利、自然權利、道德權利、法律權利)最終也被歸結到了利益(生存、需要)這一根源上來(lái)。
　　關(guān)鍵詞發(fā)展性 同源性 表層來(lái)源 深層來(lái)源
　　中圖分類(lèi)號:D90 文獻標識碼:A 文章編號:1009-0592(2010)07-009-03
　　
　　權利、自然權利、道德權利乃至法律權利四者是不同層次的概念。前三者是容易區分的,關(guān)鍵在于權利和法律權利這兩個(gè)概念,當下人們一談到權利就會(huì )認為是我們說(shuō)的法律權利。這是一種錯誤的認識。權利是一種自由,是人們?yōu)榱松�存或者為了獲得一定的利益而活動(dòng)的自由。而法律權利是一種資格,是國家通過(guò)法律規范規定法律關(guān)系的主體為或者不為某種行為的資格。其最終的目的也在于維護人們的生存利益。此外,它們的外延是存在很大的區別的,權利的外延要大于法律權利的外延。對于這一點(diǎn)的了解,將會(huì )幫助我們更深一步的了解權利的源泉。
　　在當前的法學(xué)領(lǐng)域內,關(guān)于權利的源泉是什么,人們始終爭論不休。無(wú)論是什么樣的學(xué)說(shuō)或主張,筆者認為,權利的源泉在于利益(生存、需要)。對于權利源泉問(wèn)題的闡釋,我們不可避免的要對自然權利,道德權利和法律權利進(jìn)行剖析,換句話(huà)說(shuō),就是要對在不同的社會(huì )形態(tài)中產(chǎn)生和發(fā)展的這種或者那種權利類(lèi)型進(jìn)行分析,通過(guò)這種發(fā)展的或者漸進(jìn)式的權利類(lèi)型的分析,我們才有可能真正地知道和了解權利的真理性源泉,同時(shí)這也符合馬克思主義哲學(xué)的唯物發(fā)展理論,也不會(huì )讓我們面對眾多的實(shí)體(各種源泉的代表物)時(shí)無(wú)從選擇。
　　一、關(guān)于現存的

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