經(jīng)濟安全與法律控制

安全是安全機制的核心組成，是制度建設和持續的必要條件。失往經(jīng)濟安全，出現經(jīng)濟危機，基于危機反抗形成秩序混亂，很難避免。因此，建設穩定、繁榮、自由的社會(huì )，保障生產(chǎn)和交易的必要安全，就應重視經(jīng)濟安全的控制。

　　經(jīng)濟安全，是一個(gè)復雜的組成。它是經(jīng)濟體活動(dòng)中各類(lèi)狀況結合產(chǎn)生的意義指標，是制度、活動(dòng)、不可知因素互動(dòng)的結果�？傮w上講，經(jīng)濟安全的喪失，是社會(huì )價(jià)格體系的崩潰。價(jià)格是一個(gè)廣泛性的存在，它是存在于制度、活動(dòng)、不可知因素中各類(lèi)代價(jià)的概說(shuō)。經(jīng)濟危機，是價(jià)格失往平衡的結果。從組織化社會(huì )運行角度觀(guān)察，社會(huì )價(jià)格體系是一個(gè)極為寬泛的范疇，是對一切參與社會(huì )交換的行為代價(jià)的謂稱(chēng)，是對“經(jīng)濟人”本錢(qián)與支付關(guān)系的通說(shuō)。

　　法律也是一種行為的代價(jià)體系。在合意法學(xué)看來(lái)，法律是國家意志為社會(huì )意志安排的代價(jià)或價(jià)格。站在這個(gè)視角，法律的定價(jià)功能，表現出與社會(huì )經(jīng)濟安全維護需求之間的巨大對稱(chēng)。因而，法律在經(jīng)濟安全維護方面的作用，是不宜忽視的：忽視將會(huì )支付代價(jià)。這不是恐嚇人的話(huà)語(yǔ)，而是組織化社會(huì )的現實(shí)。道理在于：法律是“定價(jià)工具”。

　　只有沉迷于機制不健全經(jīng)濟的人，才會(huì )炫耀自己獨立于法律，操縱經(jīng)濟的能耐。法律在計劃經(jīng)濟等畸形經(jīng)濟社會(huì )，的確是一個(gè)聽(tīng)話(huà)的東西，的確是一個(gè)工具或玩具；但是，它同時(shí)也的確是一個(gè)亂玩一通以后，后果嚴重的工具。只有忽視它是社會(huì )價(jià)格體系構建工具的人，忽視人類(lèi)經(jīng)濟活動(dòng)游戲機理的人，才會(huì )聲稱(chēng)自己“比法大”。這種藐視法律的結果在于，他們的經(jīng)濟紛紛崩潰，或者處于崩潰的邊沿；經(jīng)濟安全逐步喪失，危機形成不可避免。

　　十分滑稽，總把這樣“淺顯”的道理，放在喧囂社會(huì )的不起眼處，如同黃金埋在大山深處。而法律，這樣一個(gè)制度工具，一個(gè)以懲罰為主要代價(jià)形式參與社會(huì )經(jīng)濟運作的有效工具，被另作它用；如同某些原始群落中發(fā)財同胞，將冰箱當作板凳用。

　　這樣的法律運用，時(shí)刻尋找著(zhù)制度的“敵人”，把對市場(chǎng)社會(huì )價(jià)格體系絲盡不構成危脅的行為，視為洪水猛獸；同時(shí)對破壞市場(chǎng)社會(huì )價(jià)格體系的行為，忽略和放任。建立在社會(huì )價(jià)格體系上的經(jīng)濟，在放縱破壞社會(huì )價(jià)格體系的行為的局面下，焉有不潰之理。假假如真可以維系不潰局面，上帝一定會(huì )感到困惑，或者羞愧。但是經(jīng)濟危機，作為對忽略經(jīng)濟安全的懲罰，作為社會(huì )價(jià)格體系混亂的代價(jià)，是明白的上帝，為經(jīng)濟活動(dòng)設定的違反游戲規則的結果。

　　“管物價(jià)的同道”，聽(tīng)聞社會(huì )價(jià)格體系是如此重要，一定會(huì )喜形于色：“我們這樣重要，國家該多撥一點(diǎn)款了！”但是，管物價(jià)的，可能是專(zhuān)門(mén)搞亂社會(huì )價(jià)格體系的。理由是，它通過(guò)行政收費許可和“規定價(jià)”、“指導價(jià)”的規制權，為市場(chǎng)交換安排主觀(guān)性的代價(jià)，為經(jīng)濟交易增加交易本錢(qián)，他們是脫離于市場(chǎng)機制，對價(jià)格升降進(jìn)行行政規制。這樣的舉動(dòng)，并不利于市場(chǎng)價(jià)格的形成。

　　社會(huì )價(jià)格體系，是比“管物價(jià)的同道”理解的“價(jià)格”，寬泛得多范疇，是對一切參與社會(huì )交換行為代價(jià)的謂稱(chēng)，是對“經(jīng)濟人”行為本錢(qián)與支付關(guān)系的通說(shuō)。因此，我們可以發(fā)現，司法體系也是“定價(jià)機關(guān)”；它時(shí)刻在做的，是對社會(huì )行為代價(jià)的衡定。

　　經(jīng)濟制度是由價(jià)格體系支撐的，正如一切人定制度，都是由代價(jià)體系支撐的一樣。危害經(jīng)濟安全的“敵人”，因而是破壞社會(huì )價(jià)格體系的行為；在市場(chǎng)經(jīng)濟中，危害經(jīng)濟安全的“敵人”，是破壞市場(chǎng)社會(huì )價(jià)格體系的行為。破壞市場(chǎng)社會(huì )價(jià)格體系的活動(dòng)，突出的表現是“零星本錢(qián)交易”（作為對應的交易，是“超本錢(qián)交易”）。

　　“零星本錢(qián)交易”或“超本錢(qián)交易”，是指游離于市場(chǎng)合意交易價(jià)格外，以低于市場(chǎng)價(jià)格的象征性的價(jià)格，或者在市場(chǎng)價(jià)格外，增加交易代價(jià)，進(jìn)行的交易。這個(gè)表述，是合意法學(xué)通過(guò)觀(guān)察社會(huì )交易，得出的價(jià)格現象�！傲阈潜惧X(qián)交易”和“超本錢(qián)交易”，導致了社會(huì )價(jià)格體系的混亂�！傲阈潜惧X(qián)交易”和“超本錢(qián)交易”在社會(huì )經(jīng)濟生活中廣泛、自發(fā)存在，法律通常難以有效干預；甚至，法律本身就是“零星本錢(qián)交易”和“超本錢(qián)交易”的制造者�！傲阈潜惧X(qián)交易”和“超本錢(qián)交易”，法律行為的形式是：

　　一、

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