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“支架式語(yǔ)文”教學(xué)的支架類(lèi)型探析
新課程改革已經(jīng)推行十余年，但語(yǔ)文教學(xué)效率低下的局面并沒(méi)有根本改變。教師在語(yǔ)文教學(xué)中忽視語(yǔ)文學(xué)習方法指導，輕視學(xué)生自主學(xué)習能力培養的現象依然存在。要改變這種現狀，語(yǔ)文教師就要注重研究學(xué)生，探究學(xué)生的最近發(fā)展區，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生搭建知識結構的“腳手架”，實(shí)施“支架式語(yǔ)文”教學(xué)。“支架式語(yǔ)文”教學(xué)就是教師根據學(xué)生的需要，適時(shí)提供必要的幫助，即支架，讓學(xué)生利用支架自主學(xué)習，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。這種思想是建構主義理論在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)際運用。
語(yǔ)文教學(xué)中的支架類(lèi)型多種多樣，根據搭建支架的目的，按照知、情、意、行的維度，可以分為以下三類(lèi)。
一、問(wèn)題式支架―化未知為已知
1、問(wèn)題式支架的含義。問(wèn)題是思維的“啟輝器”。問(wèn)題式支架教學(xué)是指以問(wèn)題為載體，以支架理念指導學(xué)生的學(xué)習，即在開(kāi)展學(xué)生探究式學(xué)習過(guò)程中為學(xué)生建好問(wèn)題鏈，以其橋梁和紐帶的作用促進(jìn)學(xué)生積極參與，最終順利完成教學(xué)。教師教學(xué)過(guò)程中設計的問(wèn)題鏈構成了課堂教學(xué)支架，即問(wèn)題式支架。這種支架的主要目的是提高學(xué)生的認知水平，化未知為已知。
2、問(wèn)題式支架的操作案例�！段ㄒ坏穆�(tīng)眾》(北師大版五年級語(yǔ)文上冊)片段：
師：孩子，你們真棒，能通過(guò)想象、語(yǔ)言來(lái)揣摩老人的心理。但是老人是音樂(lè )學(xué)院最有聲望的教授，曾是樂(lè )團的首席小提琴手，他為什么說(shuō)自己耳聾?
生1：希望小男孩沒(méi)有心理負擔。
生2：可以放松地練，沒(méi)有壓力地練。
……
師：老人為什么要鼓勵這個(gè)初次見(jiàn)面、琴技又糟的小男孩?
生1：他是個(gè)熱愛(ài)音樂(lè )的小男孩。
生2：她希望小男孩不要停下來(lái)，能繼續練琴……
師：老人是一位聲樂(lè )教授，也是名優(yōu)秀的小提琴手，她更能理解初學(xué)者在剛拉琴時(shí)琴聲難聽(tīng)、不堪入耳，更需要他人的―
生：(接)鼓勵。(板書(shū)：鼓勵)
分析：老人的用心良苦隱藏在字里行間，引導學(xué)生體會(huì )是教學(xué)的難點(diǎn)。教師將矛盾點(diǎn)拋給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生思考、討論，讓學(xué)生化未知為已知，一步一步得出老人的語(yǔ)言是在默默鼓勵小男孩。問(wèn)題支架使教學(xué)難點(diǎn)輕松突破。
阿莫納什維利認為，問(wèn)題是教育的細胞。教師用一系列層次鮮明的問(wèn)題鏈搭建了問(wèn)題支架，一環(huán)扣一環(huán)，層層深入，隨著(zhù)問(wèn)題的不斷解決，學(xué)生的學(xué)習逐漸深入。這樣的課堂教學(xué)有利于教學(xué)中心向學(xué)生轉變，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。
3、問(wèn)題式支架的操作要求。(1)做好預設。教師在設計教學(xué)前做好預設，準確把握學(xué)生的現有發(fā)展水平及其與新學(xué)習內容之間的關(guān)系，創(chuàng )設問(wèn)題情境。問(wèn)題式支架必須以普通學(xué)生為標準來(lái)預設，需要搭多個(gè)支架，再根據課堂上學(xué)生的實(shí)際需要和能力，不斷調整自己的預設，選擇搭建恰當的問(wèn)題式支架。(2)相機介入。問(wèn)題式支架教學(xué)強調以“最近發(fā)展區”作為教師的介入依據。當學(xué)生可能在思考、解決問(wèn)題遇到困難，如百思不得要領(lǐng)或只可意會(huì )不可言傳時(shí)，教師應該及時(shí)為學(xué)生搭建支架。教師可以以問(wèn)題的形式，向學(xué)生提供援助，幫助學(xué)生集中注意力，變換思考的角度，或者調動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗等，使學(xué)生能夠順利解決問(wèn)題。(3)隨機調整。課堂教學(xué)是預設與生成的結合。教師根據預設準備多種多樣的支架是必要的，但學(xué)生是具有能動(dòng)性的人，他們在課堂上的表現受多種因素影響，因而不可能完全如教師預設的那樣按部就班。這就決定了教師要根據課堂上學(xué)生的實(shí)際需要和能力，不斷調整自己的教學(xué)策略，選擇恰當的問(wèn)題式支架。(4)適時(shí)撤出。在問(wèn)題式支架教學(xué)中，教師作為課堂的引導者，使學(xué)生掌握和內化新學(xué)到的知識。學(xué)生一旦解決了主問(wèn)題，達到了教師預設的目標，教師就要適時(shí)地撤出支架，幫助學(xué)生從當前學(xué)習水平向更高的水平攀爬。當學(xué)生的思維能力得到提升后，能依靠自己的力量完成對課文內容的理解，能解決語(yǔ)文學(xué)習中的問(wèn)題時(shí)，問(wèn)題式支架就應該逐步撤出。
二、情感式支架―化文字為體驗
1、情感式支架的含義。情感式支架是指教師運用富含情感的教學(xué)語(yǔ)言和一定的教學(xué)手段創(chuàng )設情感氛圍，對學(xué)生進(jìn)行情感引導，提高學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的積極性，喚起學(xué)生的閱讀情感，將文本的價(jià)值標準變成學(xué)生信奉的內在價(jià)值，感受和體會(huì )文本表達的各種情感。
語(yǔ)文學(xué)習是學(xué)習者與創(chuàng )作者以文本為媒介進(jìn)行的心靈對話(huà)。情感共鳴是學(xué)習者把握作者創(chuàng )作目的和文本意境的重要手段。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要為學(xué)生搭建情感式支架，引導學(xué)生深潛到作者的內心深處去觸撫彌漫在字里行間的種種“情意綜”，去品嚼文心，達到所謂的“目與魂交，心與神游”的境地。
2、情感式支架的操作案例�！段⑿Α�(北師大版五年級語(yǔ)文上冊“禮物”單元)片段：
師：請一個(gè)同學(xué)來(lái)讀讀4、5節，其他學(xué)生認真聽(tīng)，邊聽(tīng)邊聯(lián)想：你腦海中出現了哪些生活中與微笑有關(guān)的畫(huà)面?這微笑包含了什么?
生1：我從“它為失意者重燃希望的火苗”想到有一次我考試成績(jì)不理想，同學(xué)給我一個(gè)微笑。這微笑包含了鼓勵。
生2：我從“生意興隆榮耀”仿佛看到我家附近的一個(gè)小店，因為店老板微笑待客，來(lái)買(mǎi)東西的人特別多，生意自然興隆了。這微笑包含了熱情。
生3：我從“家庭充滿(mǎn)溫馨”“它使勞累者疲勞頓消”想到爸爸工作很辛苦，回到家后，媽媽和我微笑著(zhù)迎接他，他也笑了。這微笑包含著(zhù)體貼、關(guān)心。
生4：我從“對悲傷者它猶如太陽(yáng)”想到了有一次，一個(gè)老爺爺要過(guò)馬路，我微笑著(zhù)去幫助他，他笑著(zhù)對我說(shuō)謝謝。這微笑傳遞的是溫暖。
分析：蘊含著(zhù)開(kāi)放性、豐富性的文本向讀者的心靈世界敞開(kāi)著(zhù)，讓讀者的心靈世界也充滿(mǎn)著(zhù)夢(mèng)的萌動(dòng)與想象力的沖動(dòng)。心靈與文本的碰撞，就在締造著(zhù)既虛擬又真實(shí)的生命世界。從這個(gè)意義上講，閱讀參與著(zhù)每個(gè)人的生活與生命，或者說(shuō)每個(gè)人的生活與生命都創(chuàng )造著(zhù)閱讀。教師以聯(lián)想和學(xué)生的生活體驗為支架，引導學(xué)生通過(guò)對語(yǔ)言情境的理解，不但讀出了文字表面的意思，更體會(huì )到了文字背后的深意。學(xué)生通過(guò)聯(lián)想喚醒了自己已往感知的形象，再通過(guò)語(yǔ)言敘述人物場(chǎng)景中各種微笑的作用，使學(xué)生更加身臨其境。借助音樂(lè )、圖片引導學(xué)生真正進(jìn)入課文情境中去，學(xué)生的情感得到激發(fā)，并由此升華，從而領(lǐng)悟到微笑的神奇作用。
3、情感式支架的操作要求。(1)利用教材豐富的情感因素，搭建情感式支架。(2)利用直觀(guān)教具搭建情感式支架。通過(guò)音樂(lè )、圖片、視頻、表演等手段，展示直觀(guān)、具體、生動(dòng)的教學(xué)情境，搭建情感式支架。(3)利用語(yǔ)言搭建情感式支架。借助教師生動(dòng)的導語(yǔ)、豐富的表情、抑揚頓挫的語(yǔ)調、恰當的肢體語(yǔ)言等來(lái)搭建情感式支架。(4)引發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想搭建情感式支架。真教育自有情，有情自有真教育。情感式支架往往不需要撤掉，而要把支架牢牢地搭建在學(xué)生心靈深處，使其自動(dòng)生成情感支架，在閱讀文本的過(guò)程中，與作者產(chǎn)生共鳴。
三、實(shí)踐式支架―化理論為實(shí)踐
1、實(shí)踐式支架的特征。著(zhù)名心理學(xué)家皮亞杰認為，活動(dòng)是認識的基礎，智慧從動(dòng)作開(kāi)始。實(shí)踐對于人的成長(cháng)意義如同上帝造人時(shí)向人體內吹進(jìn)的氣息。理論知識來(lái)自實(shí)踐經(jīng)驗，又高于實(shí)踐經(jīng)驗。實(shí)踐式支架是在教學(xué)過(guò)程中，將抽象難懂的理論知識，引導學(xué)生聯(lián)系實(shí)際經(jīng)驗，通過(guò)實(shí)踐的方式，主動(dòng)建構起知識技能，并將其內化，在日后的學(xué)習當中加以運用。
2、實(shí)踐式支架的操作案例�！洞禾斓氖帧�(北師大版一年級語(yǔ)文上冊)片段：
師：春天的手撫摸著(zhù)大地，大地一片新綠。你能做做“撫摸”的動(dòng)作嗎?誰(shuí)曾經(jīng)撫摸過(guò)你?有什么感受?能說(shuō)出你的感受嗎?
生：(做動(dòng)作，輕輕摸)
師：讀了這句話(huà)，你仿佛看到了什么?
生：綠草茵茵的迷人景象。
師：春天的手掠過(guò)小河，小河唱起了歡快的歌。 誰(shuí)能做做“掠過(guò)”的
動(dòng)作?
生：(做動(dòng)作)
師：讀了這句話(huà)你仿佛看到了什么，聽(tīng)到了什么?
生：美麗的田園風(fēng)光。
師：春天的手拂過(guò)樹(shù)梢，枝頭傳來(lái)小鳥(niǎo)的歡叫。“拂過(guò)”和“掠過(guò)”一樣嗎?做做動(dòng)作。
生：(做動(dòng)作)
分析：在教學(xué)“撫摸”時(shí)，教師先讓學(xué)生想象“撫摸”的感覺(jué)。生活中，這種感覺(jué)學(xué)生經(jīng)常能體驗到。接著(zhù)，再讓學(xué)生做動(dòng)作。最后，在生活經(jīng)驗的幫助下，學(xué)生再來(lái)感受詩(shī)歌：春天到了，春風(fēng)輕輕吹拂，春雨淅淅瀝瀝，春天就像一位美麗的姑娘，用她溫暖、輕柔的玉手，像母親般撫摸著(zhù)大地，原本枯黃的大地頓時(shí)一片新綠，生機盎然。通過(guò)調動(dòng)學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗，并進(jìn)行活動(dòng)操作，以此進(jìn)行實(shí)踐式支架的搭建。
3、實(shí)踐式支架的操作要求。(1)當理論知識有一定難度，而該年齡階段的學(xué)生有了這方面的生活經(jīng)驗，就可以搭建這樣一個(gè)實(shí)踐式支架，讓學(xué)生在支架的幫助下獲得知識和技能，學(xué)生便會(huì )興趣盎然。(2)實(shí)踐式支架的搭建可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，也可以通過(guò)活動(dòng)操作來(lái)完成。(3)學(xué)生將學(xué)到的知識技能投入到新知識點(diǎn)的學(xué)習中時(shí)，支架便完成了它的使命，可以拆除。
支架原是一種物件，一個(gè)建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，后來(lái)被引申為一種學(xué)習策略，這不僅僅是一個(gè)詞義上的變化，更是人類(lèi)在求知歷程中善于把物質(zhì)財富轉化為精神財富的一種智慧體現，也給教與學(xué)帶來(lái)了革命性的變化。“支架式語(yǔ)文”教學(xué)把支架引入語(yǔ)文教學(xué)中，是這一新的教學(xué)策略在具體學(xué)科中的運用。它不只是一種教學(xué)方式的簡(jiǎn)單套用，而是一種新的教學(xué)模式的構建，一種教學(xué)主張的產(chǎn)生。我們期待它能給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的變化。
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