- 相關(guān)推薦
談如何培養學(xué)生的人格魅力論文
在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，借助論文可以達到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那要怎么寫(xiě)好論文呢？下面是小編整理的談如何培養學(xué)生的人格魅力論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
談如何培養學(xué)生的人格魅力 篇1
【摘要】思想政治教育課程在中學(xué)時(shí)期的開(kāi)展正是奠定學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)念和人生觀(guān)念的黃金階段。中學(xué)思想政治教學(xué)以培養出健全人格學(xué)生的方式，為“中國夢(mèng)”指引下的中國現代化建設發(fā)展助力。中學(xué)思想政治課程的教學(xué)效果以及學(xué)生對課程的接受情況對學(xué)生的人格發(fā)展狀況有著(zhù)直接地影響。通過(guò)文獻資料法、邏輯分析法揭示中學(xué)思想政治教學(xué)中存在的問(wèn)題，并提出修正意見(jiàn)，以供教學(xué)人員參考。
【關(guān)鍵詞】思想政治教學(xué)；教學(xué)目標；人格培養；教學(xué)方式；黃金階段
在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的作用下中國的教育環(huán)境和文化環(huán)境都得到了進(jìn)一步改善，現代中學(xué)思想政治教育為順應時(shí)代發(fā)展的需要，從教學(xué)內容到教學(xué)方式進(jìn)行及時(shí)調整，提出可操作性及行之有效的方案為中學(xué)生健全人格的塑造而奠基�？墒钱斚掠行⿲W(xué)校仍受“應試教育”等因素的影響，沒(méi)能在中學(xué)思想政治教育課程的開(kāi)展過(guò)程中把握住學(xué)生思想、人格完善提高的黃金階段。為社會(huì )提供培養出具有更高政治素質(zhì)的人才儲備刻不容緩。
1、中學(xué)思想政治教學(xué)中人格教育的關(guān)注
1.1學(xué)校教育目標存在些許偏差
教師教學(xué)方案的實(shí)行與學(xué)校教育目標的提出存在必然聯(lián)系，部分學(xué)校提出的教學(xué)目標具有較注重分數，而忽視了人格的教育目標導向，導致一些教師為達成學(xué)校的教育目標采取了不適合培養學(xué)生健全人格的教學(xué)方案，致力于政治理論的灌輸及考試分數的提高，將思想政治教學(xué)人格培養這一功能弱化。
1.2教師教學(xué)觀(guān)念相對落后
部分教師的教學(xué)觀(guān)念較改革后的教學(xué)觀(guān)念來(lái)說(shuō)相對落后，執著(zhù)于對思想政治教育的淺層次上的表意內容進(jìn)行深層次的研究，側重于將政治理論的灌輸及政治素養的培養作為學(xué)生的主要學(xué)習方向，忽視了中學(xué)思想政治教育是對學(xué)生進(jìn)行人格培養這一實(shí)質(zhì)性目的，教師教學(xué)觀(guān)念的相對落后導致教育出現些許偏差。
1.3教師教學(xué)方式不夠靈活
思想政治課程中的政治理論晦澀難懂，它所向學(xué)生展現的理論觀(guān)點(diǎn)多是社會(huì )生活現象的抽象總結。學(xué)校部分教師不懂變通，始終以填鴨式、灌輸式教學(xué)為主要教學(xué)方式。顯然這樣一門(mén)來(lái)源于實(shí)際又超脫于實(shí)際的課程僅僅使用說(shuō)教的教學(xué)方式將學(xué)生帶入教學(xué)情景，以達到進(jìn)行人格培養的目的是遠遠不夠的。
2、中學(xué)思想政治教學(xué)中人格教育現狀的原因分析
2.1社會(huì )文化多元化帶來(lái)的影響
隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的實(shí)現，全球實(shí)現經(jīng)濟文化等各個(gè)領(lǐng)域的相互流通和傳遞，中國文化呈現多元化的特點(diǎn)，中學(xué)生正處于身體、心理及人格上的迅速發(fā)展的高峰期，這是一個(gè)吸收外界思想進(jìn)行自我人格塑造的良好契機。同時(shí)這個(gè)階段的中學(xué)生缺乏明辨思維，文化多元化的現狀也極易影響學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立，這不僅會(huì )影響學(xué)生健全人格的養成，還會(huì )使中學(xué)思想政治教學(xué)受到挑戰。
2.2部分學(xué)校功利化教學(xué)帶來(lái)的影響
時(shí)代發(fā)展為學(xué)校提供更高層次的教育及文化氛圍的同時(shí)，也對學(xué)校對學(xué)生的教育水準提出了更高層次的要求，而檢驗人才培養程度高低的可見(jiàn)性成效之一是學(xué)生成績(jì)的高低。一些學(xué)校出于對自身長(cháng)期發(fā)展的考慮，將學(xué)校的升學(xué)率提高視為培養學(xué)生的主要目的。部分學(xué)校在升學(xué)率的作用下，在學(xué)生成績(jì)提高的虛假外衣下忽視了對學(xué)生人格的培養。使中學(xué)思想政治教學(xué)對學(xué)生人格的培養失去作用。
2.3家庭環(huán)境帶來(lái)的影響
父母的行為，家庭的氛圍都在潛移默化的過(guò)程中對孩子健全人格的養成產(chǎn)生影響，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的生活節奏也不斷加快，父母為了給孩子提供更高質(zhì)量的生活環(huán)境及教育環(huán)境，往往忽視了自己對孩子的影響。孩子在人格養成的過(guò)程中缺少由家長(cháng)帶來(lái)的'正確價(jià)值觀(guān)念的引導，這種讓孩子在學(xué)校單方面受教育的情況，在一定程度上影響了中學(xué)思想政治教學(xué)對學(xué)生人格培養的實(shí)效。
3、中學(xué)思想政治教學(xué)中人格培養的對策
3.1推進(jìn)教學(xué)改革，重視人格培養
學(xué)校及教師應端正教學(xué)態(tài)度，將教書(shū)育人這一理念貫徹始終，要意識到中學(xué)思想政治教學(xué)是中學(xué)生健全人格，實(shí)現教育“育人”理念的主要陣地。學(xué)校應推進(jìn)教學(xué)改革，以“育人”更替以“分數”作為教育目的的培養目標，應充分發(fā)揮思想政治教學(xué)人格培養職能的作用，促使學(xué)生具備健全人格，并以此作為學(xué)校間競爭的更有利于學(xué)校自身長(cháng)期良性發(fā)展的優(yōu)勢，回歸學(xué)校教書(shū)育人的本質(zhì)目的。且讓學(xué)生在有健全人格的前提下更好的服務(wù)于社會(huì )。
3.2更新教學(xué)理念，加強人格培養
教師應明確思想政治教學(xué)的人格培養的職能才是這一課程的精髓所在，更新教育觀(guān)念不僅是為了教師自身對時(shí)代發(fā)展的調整和適應，更是為了學(xué)生健全人格的發(fā)展。但也要注意扎實(shí)過(guò)硬的政治理論基礎是實(shí)現這一課目人格培養職能的奠基石，要將理論與職能相融匯才能讓學(xué)生人格健全的發(fā)展。在青少年思想、性格形成的黃金時(shí)期，對其進(jìn)行思想政治教育從而實(shí)現人格的塑造及培養，為社會(huì )培養出具有高素質(zhì)，高水平和健全人格的人才儲備軍。
3.3教學(xué)方式靈活化，促進(jìn)人格培養
在思想政治教學(xué)的過(guò)程中，教師應要發(fā)揮時(shí)代發(fā)展的優(yōu)勢，在良好的社會(huì )和文化氛圍下，通過(guò)先進(jìn)的理念及先進(jìn)的教育技術(shù)對中學(xué)思想政治教學(xué)進(jìn)行整改。將抽象的政治理論容納到生活中去讓學(xué)生理解，而非單純的進(jìn)行理論灌輸。多媒體等現代教育技術(shù)在課堂上的應用也是必不可少的。教師順應時(shí)代發(fā)展的要求，具有過(guò)硬政治素養是遠遠不夠的，還要能夠將政治理論通過(guò)自己的講解讓學(xué)生進(jìn)行健全人格的塑造才是教學(xué)的關(guān)鍵所在。
參考文獻：
[1]慕欣茹.我國中學(xué)思想政治教育中青少年健康人格的塑造研究[D].河北師范大學(xué),2014.
[2]張龍梅.中學(xué)思想政治課教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)的培養[D].山東師范大學(xué),2007.
[3]張紅燕.思想品德課對健全人格培養的教學(xué)研究[D].廣西師范大學(xué),2007.
談如何培養學(xué)生的人格魅力 篇2
關(guān)鍵詞：高職院校；道德；人格；現狀對策
摘要：道德人格是個(gè)人的道德修養、思想品質(zhì)、行為習慣、處世態(tài)度及社會(huì )責任等多方面的具體統一，包括道德認識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習慣等多個(gè)方面。在當今社會(huì )轉型時(shí)期，高職院校學(xué)生道德人格怎么樣呢?呈現什么樣的特點(diǎn)?審視當代高職生道德人格的現狀及存在問(wèn)題，找到完善的對策，并對學(xué)生進(jìn)行有針對性的思想道德教育及心理輔導，是本文要探討的問(wèn)題。
一、高職院校學(xué)生道德人格的現狀及特征
1、堅守與困惑并存的政治信仰
從思想政治方面總體上看，積極、健康、向上的良好發(fā)展態(tài)勢依然是當前學(xué)生政治信仰的主流。但高職生在思想政治觀(guān)念上也存在一些不好的方面，如在政治理想和政治觀(guān)念上存在著(zhù)淡化的傾向，以自我發(fā)展為視點(diǎn)看待政治問(wèn)題，比較關(guān)注自我的經(jīng)濟利益，甚至存在一些功利性?xún)A向，把評優(yōu)作為實(shí)現個(gè)人利益的手段等。
2、主流與支流沖突的道德品質(zhì)
道德品質(zhì)方面主流是積極的，但在道德選擇和道德評價(jià)上也存在著(zhù)矛盾和困惑。首先從好的方面看，廣大高職生對基本道德原則，還是信守和推崇的，希望自己做一個(gè)“有健全人格”、“道德高尚”的人。對社會(huì )上存在的道德失范現象反映強烈，對社會(huì )丑惡現象深?lèi)和唇^;積極參加社會(huì )公益活動(dòng);主動(dòng)參與校園管理。其次，因為高職生有不同于普通大學(xué)生的特點(diǎn)，其群體道德水準參差不齊，道德?tīng)顩r仍存在著(zhù)一些不容忽視的問(wèn)題。
3、客觀(guān)與困惑兼有的主體意識
高職院校學(xué)生自我認識、自我評價(jià)趨于客觀(guān)，自我意識和成才意識日益強烈，但身心健康狀況下降，成長(cháng)過(guò)程中的矛盾和困惑增加。高職生在成長(cháng)過(guò)程中也遇到一些壓力，一是學(xué)習壓力大。隨著(zhù)教學(xué)改革和學(xué)分制的實(shí)施，學(xué)生在學(xué)習方面投人了更多的精力。但仍有部分學(xué)生心理準備不夠，信心不足，加之對學(xué)校教學(xué)改革、教學(xué)條件不滿(mǎn)等原因，學(xué)習茫然，沒(méi)有明確的學(xué)習目標，因而造成了學(xué)習成績(jì)不佳。二是經(jīng)濟壓力大。伴隨著(zhù)全國高校大規模擴招和收費并軌制實(shí)施的步伐，校園里已涌現出越來(lái)越多因高昂的教育費而使整個(gè)家庭背上沉重負擔的貧困生，他們自身也因為經(jīng)濟原因而存在心理上的巨大落差。三是就業(yè)壓力大。隨著(zhù)用人單位和畢業(yè)生雙向選擇局面的逐漸明朗化，許多在校生已經(jīng)清晰地感受到來(lái)自社會(huì )的激烈競爭，最關(guān)心的是將來(lái)的就業(yè)問(wèn)題和現在的就業(yè)形勢。
4、認知與行為脫節的價(jià)值觀(guān)念
大多數學(xué)生能積極進(jìn)取，敢于競爭，堅持集體主義，擁有服務(wù)和奉獻精神。但在價(jià)值主體、價(jià)值取向和價(jià)值目標上表現出自我化、實(shí)效化、短期化的特點(diǎn)。從價(jià)值主體來(lái)看，高職生的自我主體意識增強，注重個(gè)人奮斗，注重自我價(jià)值的實(shí)現，熱衷于“自我設計，自我?jiàn)^斗，自我實(shí)現”。從價(jià)值觀(guān)念來(lái)源來(lái)看，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟沖擊下，高職生的價(jià)值觀(guān)念的來(lái)源呈現出多元化傾向，社會(huì )現實(shí)生活及社會(huì )流行的價(jià)值觀(guān)念對學(xué)生的影響較大。在價(jià)值實(shí)現的途徑上，傾向于既靠自己努力，又爭取他人幫助，傾向于在不損害他人利益的前提下實(shí)現自我價(jià)值。
二、對高職生進(jìn)行道德人格培養的對策
根據當代高職生的自身特點(diǎn)和社會(huì )環(huán)境的變化，塑造道德人格新形象，是解決當代高職生道德人格偏差的有效途徑。發(fā)展和完善高職生道德人格，需要從他律和自律，即從高職生道德教育與道德修養兩個(gè)環(huán)節著(zhù)手。
1、確定道德評判的內在標準
道德評判標準的形成是建立在社會(huì )基本價(jià)值尺度合理定位的基礎之上的，社會(huì )基本價(jià)值尺度對道德標準存在直接的制約關(guān)系，所以應注重社會(huì )價(jià)值觀(guān)的引導和定位。當前，廣大教育工作者應以社會(huì )主義核心價(jià)值體系為導向，在承認多元的基礎上，進(jìn)一步確定社會(huì )主導利益與各群體利益、個(gè)體利益之間的`關(guān)系，以及其間的價(jià)值評判標準，探索人生價(jià)值在現實(shí)行為模式下如何得到合理真實(shí)的體現。
2、建立道德教育系統
高職生思想道德的培養應著(zhù)眼未來(lái)，增加新內容，必須把培養適合21世紀需要的人才道德素質(zhì)放在首位。同時(shí)，也應不斷融人心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的研究結果，把握時(shí)代脈搏，立足現實(shí)，面向未來(lái)，注重吸取新知識。在道德教育方法和手段上應注重啟發(fā)學(xué)生思考現實(shí)，尋求答案，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、道德觀(guān)，同時(shí)引進(jìn)現代化的教學(xué)手段如信息網(wǎng)絡(luò )、多媒體等，促進(jìn)教育的效果。在高職生道德人格塑造的過(guò)程中要充分發(fā)揮道德榜樣的作用。學(xué)生黨員要成為道德榜樣的典范，并發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。對道德典范要進(jìn)行表彰，適當的時(shí)候應給予其物質(zhì)上的獎勵，這樣會(huì )對高職生產(chǎn)生道德感化作用。
3、優(yōu)化德育過(guò)程
德育的出發(fā)點(diǎn)須由“泛政治化”轉向人的全面發(fā)展，因此，德育目標應該具有現實(shí)性，應以幫助個(gè)體實(shí)現社會(huì )化為目標，培養適應社會(huì )的人。院校德育應緊緊圍繞基本的道德品質(zhì)開(kāi)展教育，培養學(xué)生的責任感、義務(wù)感、自信心、效率感，創(chuàng )新性，合作與競爭精神。德育載體必須適應新的變化，從激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性出發(fā)，合理運用傳媒、網(wǎng)絡(luò )等現代技術(shù)手段，沖破傳統的道德灌輸模式，注意培養學(xué)生道德主體意識，實(shí)現德育手段、方法、方式的變革，增強德育的說(shuō)服力、吸引力和影響力。
4、加強心理健康教育
在社會(huì )處于轉型期間，競爭越來(lái)越激烈，大學(xué)生必須有很強的心理適應和承受能力，才能迎接來(lái)自各方面的挑戰。要重視開(kāi)展學(xué)生心理輔導或咨詢(xún)工作，有針對性地向學(xué)生提供經(jīng)常、及時(shí)，有效的心理健康指導與服務(wù);幫助學(xué)生樹(shù)立心理健康意識，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強心理適應能力和社會(huì )生活的適應能力，預防和緩解心理問(wèn)題，幫助他們處理好環(huán)境適應、學(xué)習成才、人際交往等方面的困惑，提高健康水平，促進(jìn)德智體美等方面全面發(fā)展。
5、建立“學(xué)�！彝ァ鐣�(huì )”三位一體的德育體系
學(xué)校教育是學(xué)生道德觀(guān)念形成的主要形式，但良好的家庭教育和有效的社會(huì )教育對學(xué)生道德觀(guān)念的形成也有重大的作用。學(xué)校、家庭和社會(huì )都應當重視對學(xué)生的道德教育，把學(xué)生的德育工作納人整個(gè)社會(huì )的大系統、大環(huán)境之中，空間上向社會(huì )發(fā)展，時(shí)間上向課外延伸，從而形成學(xué)校、家庭、社會(huì )三結合網(wǎng)絡(luò )，實(shí)行全方位、多層次。立體化的教育，取得綜合整體教育效應。在三位一體的思想教育網(wǎng)的建立過(guò)程中，要發(fā)揮學(xué)校德育主渠道的作用，堅持教書(shū)育人，落到實(shí)處;同時(shí)要健全學(xué)校、家庭聯(lián)系制度，形成育人合力;建好德育基地，強化德育效果;聘請校外德育輔導員，開(kāi)發(fā)德育資源;嚴肅批判一些社會(huì )丑惡現象，用學(xué)校小環(huán)境積極影響大環(huán)境;堅持揭露和抑制格調低下的影視、報刊、書(shū)籍，大力宣傳其危害性，從而使學(xué)生在接觸社會(huì )實(shí)際的政治事物中受到積極的熏陶。
【談如何培養學(xué)生的人格魅力論文】相關(guān)文章：
談如何培養學(xué)生的審題能力03-18
談如何培養學(xué)生的解題能力03-18
談如何修改論文03-18
談如何培養學(xué)生繪畫(huà)中的構圖意識03-18
談如何激發(fā)和培養學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的興趣03-18
談如何培養學(xué)生的提問(wèn)能力范文（精選5篇）06-11
如何培養學(xué)生的畢業(yè)論文撰寫(xiě)能力03-28