高職院校學(xué)生美育教育分析的論文

　　摘要：高職院校承擔著(zhù)培養社會(huì )主義建設者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命，高職院校學(xué)生也是我國未來(lái)事業(yè)的中間力量。因此，加強高職院校學(xué)生美育教育意義巨大，不僅有助于提升高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們深受美的陶冶，更能夠為培養全面的高素質(zhì)人才做貢獻。故本文旨在通過(guò)分析加強高職院校學(xué)生美育教育的作用意義，著(zhù)重從方法論的角度入手，尋求加強高職院校學(xué)生美育教育的方法，以期為高校美育教育的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

　　關(guān)鍵詞：高職院校；美育教育

　　美是一種高尚的心靈感受，美育更是教育的崇高手段，美育是社會(huì )主義教育不可缺少的組成部分。高校作為學(xué)術(shù)界的重要基地，其在美學(xué)界的使命和作用是無(wú)法被取代的。故此，加強高職院校學(xué)生美育教育，不僅僅可以達到以美熏陶人、以美教育人、以美啟迪人的作用，更能夠發(fā)揮出以美成就人的作用。進(jìn)而，對于我國建造高素質(zhì)人才隊伍，培養我國未來(lái)事業(yè)的中間力量，提高民族素質(zhì)有重要的作用和意義。筆者通過(guò)查閱文獻，閱讀前人著(zhù)述，加之自我創(chuàng )新習研心得，認為如何加強高職院校學(xué)生美育教育，重要在如下幾點(diǎn)：

　　一、營(yíng)造美育環(huán)境，做到處處即是美育課堂

　　美育在高職院校往往成為忽視的一部分，尤其是一些理工科院校，人文環(huán)境比較薄弱。在談到梁?jiǎn)⒊�、王國維、朱光潛、蔡儀，李澤厚等美學(xué)大師的時(shí)候，學(xué)生知之甚少。同樣，在文科高職院校當中，只是機械的以《美學(xué)原理》或《美學(xué)概論》等課程為底本，使學(xué)生達到學(xué)習完成學(xué)業(yè)的目的，而沒(méi)有達到以美啟迪人的功效。其實(shí)，高職院校學(xué)生的美育工作在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活，生活才是教育的最好老師。因此，我們談加強高職院校學(xué)生美育教育，重在營(yíng)造美的環(huán)境。比如我們可以在高職院校學(xué)生當中廣泛開(kāi)展一些形式多樣、豐富多彩的講座、美育活動(dòng)、美育比賽等。此外，我們還可以通過(guò)文化環(huán)境的改善，真正來(lái)讓這些熱愛(ài)美的青少年觸摸到美的存在，觸摸到美的感受。營(yíng)造美育環(huán)境，做到處處即是美育課堂，通過(guò)環(huán)境再現美育教育的功效，這不僅僅可以滿(mǎn)足高職學(xué)生多方面的藝術(shù)興趣和藝術(shù)追求，更讓他們更加的向往美、熱愛(ài)美，從而更好的做社會(huì )主義建設者和接班人。

　　二、轉變美育教育方式，做到美育教育形式多樣化

　　現階段的高職院校學(xué)生美育教育，多側重于理論知識的傳播，使得美育當中的一些感性成分降低，逐漸使得學(xué)生對美育形成一種錯誤的認識，認為美高深莫測，是一種專(zhuān)業(yè)性強不可觸摸的藝術(shù)形式。其實(shí)，在高職院校學(xué)生美育教育當中，過(guò)于強求美育的范疇、命題、體系等，都是對美的一種割裂。高職院校學(xué)生美育教育的方式只有轉變，讓學(xué)生在舞蹈、戲曲、影視、文學(xué)、書(shū)法、攝影、建筑、雕塑等諸多藝術(shù)門(mén)類(lèi)當中尋找美的存在，接受美的陶冶，這樣才會(huì )達到高職院校學(xué)生美育教育的最佳效果。這些多種形式的美育教育形式，在高職文化育人中，讓學(xué)子們懂得了尊老愛(ài)幼，懂得了感恩，懂得了奉獻�？梢哉f(shuō)，這些形式的美育教育，無(wú)不閃現著(zhù)人性的火花，構筑著(zhù)高職院校莘莘學(xué)子的精神家園。所以說(shuō)，多種多樣的美育形式，能夠使每個(gè)大學(xué)生的心靈都泛起陣陣漣漪，不知不覺(jué)中播撒著(zhù)當代大學(xué)生美的精神種子。美育教育不是禁錮教育，也不是說(shuō)教教育。因此，在高職院校當中，加強高職院校學(xué)生美育教育，必須運用多種美育教育形式，從而才能更好地達到美育教育的目的。我們都知道，高職院校就像是一個(gè)小社會(huì )，正是多種形式的美育教育，讓成長(cháng)在當下的大學(xué)生們的心靈碰撞出美的火花，在這種美的光環(huán)照耀之中，從而將自我錘煉為新時(shí)代有用的人才。

　　三、重視傳統文化，開(kāi)設美育教育選修課

　　先進(jìn)的傳統文化是我國傳統文化的精髓。比如儒家文化，從圣人孔子、孟子到近現代社會(huì )，其思想一直散發(fā)著(zhù)迷人的光芒，無(wú)論是對社會(huì )，還是對于那些高職院校的莘莘學(xué)子們來(lái)說(shuō)都是意義重大。我們都知道圣人孔子主張“仁”，“仁”也是我國傳統文化當中最優(yōu)秀的部分之一�？鬃犹岢�以溫厚的君子人格來(lái)規范主體的修養，這樣運用到高職文化育人教育中，能夠調節學(xué)生的人際關(guān)系，幫助學(xué)生去實(shí)現個(gè)人理想。我們用圣人孔子的這種仁愛(ài)思想，用這傳承千年的儒家文化的核心，在高職學(xué)生美育教育當中發(fā)揮作用，意義定會(huì )堪偉，成果卓然的。我們在高職院校學(xué)生當中，開(kāi)設一些中國傳統美育選修課，可以讓學(xué)生感受到我國文化的魅力，更達到了美育教育的目的。我們都知道中國是世界文明古國，有著(zhù)燦若珠貝的優(yōu)秀傳統文化。這些優(yōu)秀傳統文化自古就是我們國家的文化精髓，其中蘊含了我們中華民族的傳統美德典范。在我們高職院校當中進(jìn)行優(yōu)秀傳統文化教育，能夠更好地啟迪大學(xué)生的人格和思想，對于那些還處在做人處世和道德修養養成階段的當代大學(xué)生的人生起到一定的作用意義。這種美育教育形式，不僅僅能夠起到文化育人的作用效果，還能夠提高高職院校莘莘學(xué)子的普世修養價(jià)值，讓他們不僅是中華文明的傳遞者、接班人，同時(shí)也是中華文明的建設者。

　　【參考文獻】

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