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試論會(huì )計的財富教育與道德教育的論文
當前，世界經(jīng)濟、政治、文化等發(fā)生了重大的變化，這些變化對現代社會(huì )產(chǎn)生了深刻影響，并表現出顯著(zhù)特點(diǎn)，一是社會(huì )的廣泛開(kāi)放性和經(jīng)濟的全球一體化。在這樣的社會(huì )中，各種“游戲規則”是由經(jīng)濟上占強勢的發(fā)達國家制定的，它是發(fā)達國家在市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中所積累起來(lái)的習俗和慣例的提升，具有西方文化特殊的深厚背景，同時(shí)也反映了市場(chǎng)經(jīng)濟的一些普遍要求。二是知識創(chuàng )新、科學(xué)技術(shù)革命和數字信息技術(shù)成為人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì )發(fā)展的重要動(dòng)力。據中科院（知識創(chuàng )新工程）專(zhuān)題研究報告提示，世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（oecd）主要成員國國內生產(chǎn)總值gdp）的50%以上已經(jīng)是以知識為基礎的，發(fā)達國家科技進(jìn)步導致產(chǎn)業(yè)的高附加值，從而對經(jīng)濟增長(cháng)的貢獻率已超過(guò)了其他生產(chǎn)要素貢獻率的總和。因此，知識不僅是理論與實(shí)踐經(jīng)驗的概括，還包括信息、數據、圖象、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)及其它一些象征符號，知識已成為財富的源泉。
這兩大特點(diǎn)對會(huì )計教育產(chǎn)生了巨大影響。
首先，高等教育迅速擴充。高等教育不再是一種奢侈品，而是生存的必需品，這使得高等教育不再是精英教育而是全民教育，是被“列入國家發(fā)展的重要計劃”之中的。因此，如何在不降低質(zhì)量的前提下滿(mǎn)足學(xué)生數量激增的需求，這的確是一個(gè)巨大的挑戰。會(huì )計教育也不可避免地面臨著(zhù)這個(gè)挑戰。
其次，高等教育內容日趨多樣化。在世界范圍內，在高等教育系統擴充的同時(shí)，其內部也經(jīng)歷了一個(gè)多樣化過(guò)程。因為經(jīng)濟發(fā)展與日趨精細的勞動(dòng)力分工密切相關(guān)，而高等院校在傳遞必要的知識和技能方面起著(zhù)不可或缺的作用。在現代社會(huì )中，知識的作用越重要，社會(huì )對知識和技能的需求就越廣泛，單一的專(zhuān)業(yè)知識結構顯然難以滿(mǎn)足這種需求。因此在高等教育中，教育內容的多樣化、專(zhuān)業(yè)的寬博化成為必然。同樣地，會(huì )計教育也必須滿(mǎn)足這一要求。
再次，知識革命對高等教育提出了挑戰。高等教育規模的擴大和形式的多樣化是與知識創(chuàng )新的速度同步的。而我國在知識的創(chuàng )新、吸收和利用方面的能力遠遠低于發(fā)達國家。要跟上全球知識體系的迅速發(fā)展，縮小與發(fā)達國家在獲取和掌握知識的能力方面的差距，高等教育（包括高等會(huì )計教育）必須培養學(xué)生利用現代技術(shù)獲取新知識的能力。
最后，市場(chǎng)經(jīng)濟與傳統道德觀(guān)念的沖突。市場(chǎng)經(jīng)濟的核心是經(jīng)濟利益最大化，遵循“低成本高效益”、“少投入多產(chǎn)出”的法則，即所謂的經(jīng)濟理性。但市場(chǎng)經(jīng)濟也同時(shí)顯現了個(gè)人主義和拜金主義，使人們偏好于追逐經(jīng)濟利益，并往往因此而放棄應有的道德約束。因此，如何使學(xué)生既受到“財富”教育的經(jīng)濟理性的塑造，又能夠成為對社會(huì )、對國家有益的人才，也給會(huì )計教育提出了新的要求。面對這些挑戰，會(huì )計教育應從三個(gè)層次進(jìn)行創(chuàng )新：即知識與技能、智慧與方法以及人格與道德的教育。知識與技能是基礎，智慧與方法是創(chuàng )造的源泉，人格與道德的真諦則在于，只有當人的知識與技能、智慧與創(chuàng )造力等智能因素與人的德性相統一的時(shí)候，才會(huì )造福社會(huì )、造福人類(lèi)，從而達到個(gè)人價(jià)值實(shí)現與社會(huì )福利增進(jìn)的統一。
一、重構會(huì )計“財富”教育體系
二十一世紀，會(huì )計將由“核算型”向“管理、決策型”演化，這是與知識經(jīng)濟、數字信息技術(shù)社會(huì )的發(fā)展密切相關(guān)的。為此，會(huì )計人才培養應符合如下標準：合理的知識結構、清晰的專(zhuān)業(yè)思維、成熟的職業(yè)觀(guān)念、堅強的個(gè)人心志和良好的職業(yè)道德；熟悉世界主要國家和地區制定會(huì )計法規的起點(diǎn)、程序和條款，精通我國現行會(huì )計法規、準則和制度框架及其內容；能夠結合管理模式變化對新技術(shù)環(huán)境中的會(huì )計控制與管理不斷創(chuàng )新；擅長(cháng)應用財務(wù)軟件進(jìn)行系統管理、維護和開(kāi)發(fā)。滿(mǎn)足這些標準的會(huì )計人才才是高素質(zhì)的會(huì )計人才，這也正是會(huì )計教育產(chǎn)生與引領(lǐng)會(huì )計創(chuàng )新的直接表現。
會(huì )計“財富”教育所造就的高素質(zhì)會(huì )計人才，首先應具備堅實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底和技能，因此，要強調學(xué)生“四基”的培養訓練，即基礎知識、基本技能、基本能力和基本觀(guān)念態(tài)度。其中，特別要說(shuō)明的是：基本能力，指國際21世紀教育委員會(huì )1996年在題為《教育———財富蘊藏其中》的報告中提出的四種支柱性的基本能力：學(xué)會(huì )求知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )共處、學(xué)會(huì )做人�；居^(guān)念態(tài)度，則指理想與道德觀(guān)念、紀律與法制觀(guān)念、民主與參與意識、使命與責任意識等等。因此，在課程的選擇上，應選取學(xué)科中更基本、更核心的內容，使每項課程之間能夠體現上述“四基”的要求，并形成課程之間內在的邏輯性和關(guān)聯(lián)性、相關(guān)學(xué)科的共性和一致性、基本概念與基本理論的類(lèi)似性和邏輯的同型性，使高校會(huì )計教育為會(huì )計人員終身學(xué)習和發(fā)展夯下堅實(shí)的基礎。
會(huì )計教育方法也需要有所創(chuàng )新，以順應知識革命的要求，可以應用“sts”（即科學(xué)science、技術(shù)technology、社會(huì )society）教育理念。sts教育強調科學(xué)、技術(shù)與社會(huì )的相互關(guān)系，重視科學(xué)、技術(shù)在社會(huì )發(fā)展、社會(huì )生產(chǎn)及社會(huì )生活中的應用，并以此為指導思想組織實(shí)施教育。sts教育以問(wèn)題為核心來(lái)組織課程內容，不僅強調了知識的綜合，而且突出了課程體系與現實(shí)世界的信息交流，這種教育理念完全可以在會(huì )計教學(xué)中加以應用，使知識通過(guò)對一個(gè)個(gè)問(wèn)題的分析、解決得以傳授，從而培養學(xué)生對事物整體結構、功能和作用的認識，以及對事物發(fā)展變化過(guò)程的理解與分析，達到對背景狀況的綜合、對知識內容的綜合以及認識問(wèn)題的多元性（含應用的綜合性與方法的綜合性）的綜合。
按照這樣的方式進(jìn)行會(huì )計教育，課程不再是跑道（內容或材料），而是跑的過(guò)程本身（發(fā)展、對話(huà)、探究、轉變的過(guò)程），從而打破了課程模式的線(xiàn)性發(fā)展，即課程不再是線(xiàn)性的、序列性的、封閉的、易于量化的秩序系統。從課程改革的國際趨勢看，這種系統將讓位于更為復雜的、多元的、開(kāi)放的、不可預測的系統和網(wǎng)絡(luò )。這種模式中的關(guān)系要素的預測與控制變得較少“有序”而更為“模糊”，在這樣的課程結構中，學(xué)生和教師通過(guò)對話(huà)創(chuàng )造出比現有的封閉性課程結構更為復雜的學(xué)科秩序與結構。會(huì )計教育課程的設置應體現如下幾項要求：
第一，會(huì )計“財富”教育要反映和接受全球經(jīng)濟發(fā)展的變化，整體把握時(shí)代變革、知識革命對會(huì )計學(xué)科體系的深刻影響，順應會(huì )計學(xué)科的邊緣化趨勢，將理論與實(shí)踐相融合，增設相關(guān)課程或在各專(zhuān)業(yè)課程中增加有關(guān)內容，反饋經(jīng)濟全球化以及信息技術(shù)革命對會(huì )計環(huán)境和會(huì )計自身行為的影響。課程主要有：全球經(jīng)濟環(huán)境，信息系統導論和行為科學(xué)等。
第二，對原有的會(huì )計學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程（計算機應用與網(wǎng)絡(luò )、經(jīng)濟學(xué)、財政金融學(xué)、稅收政策與規劃、貿易實(shí)務(wù)、會(huì )計學(xué)各專(zhuān)業(yè)課、管理學(xué)、數量分析方法、金融工程、專(zhuān)題研究與討論（主要包括會(huì )計前沿問(wèn)題、政策專(zhuān)題和熱門(mén)問(wèn)題）進(jìn)行重組，并增設人力資源學(xué)，會(huì )計信息系統（包括：網(wǎng)絡(luò )化集成管理模式，電子商務(wù)環(huán)境中的會(huì )計制度創(chuàng )新、會(huì )計模式選擇、會(huì )計流程重組、會(huì )計信息系統設計以及安全保障），商業(yè)傳播學(xué)（講述圖文和口頭的商業(yè)傳播技術(shù)，包括圖文報告、商業(yè)信函、法律協(xié)議和文件及演講等）和企業(yè)政策等。通過(guò)會(huì )計課程的重組，實(shí)現“四基”訓練的要求，使學(xué)生具備清晰的專(zhuān)業(yè)思維和成熟的職業(yè)觀(guān)念；使學(xué)生熟悉世界主要國家和地區制定會(huì )計法規的起點(diǎn)、程序和條款，精通我國現行會(huì )計法規、準則與制度的框架和內容；使學(xué)生能夠結合管理模式變化對新技術(shù)環(huán)境中的會(huì )計控制與管理不斷創(chuàng )新；使學(xué)生能夠適應、反饋并解決信息社會(huì )、全球經(jīng)濟一體化進(jìn)程中不斷出現的新問(wèn)題。
第三，設置會(huì )計學(xué)新專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)門(mén)講授管理信息系統（mis）、物料管理系統（mrp）、企業(yè)資源配置系統（erp）、決策信息系統（dis）的開(kāi)發(fā)；講授電子商務(wù)條件下網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的應用、電子數據交換系統的應用和新型會(huì )計信息系統的設計；講解各種操作系統和數據庫的應用，教授各種編程語(yǔ)言，對國內外先進(jìn)的管理型財務(wù)軟件進(jìn)行解析、測試和應用，使學(xué)生擅長(cháng)應用財務(wù)軟件進(jìn)行系統管理、維護和開(kāi)發(fā)，以培養既懂管理系統和財務(wù)會(huì )計知識，又具備系統開(kāi)發(fā)能力的高級專(zhuān)門(mén)人才。
第四，進(jìn)行通識教育。這是“世界銀行高等教育與社會(huì )特別工作組”提倡的一種教育模式，是一種靈活的、以知識為基礎的、為未來(lái)職業(yè)做準備的良好教育形式。相對于職業(yè)性或技術(shù)性課程來(lái)說(shuō)，通識教育課程的目標是傳授一般知識和發(fā)展一般性能力，除了個(gè)體的職業(yè)訓練外，它還關(guān)注個(gè)體的全面發(fā)展。其目的是：一個(gè)受過(guò)通識教育的人應形成這樣一些感性認識：在自然科學(xué)和生命科學(xué)方面掌握數學(xué)方法和經(jīng)驗方法；掌握主要的分析形式和調查研究現代社會(huì )發(fā)展需要用到的歷史的和定量的技術(shù)；熟知人類(lèi)所積累的一些重要的學(xué)術(shù)、文學(xué)和藝術(shù)成就；了解一些主要的信仰和哲學(xué)觀(guān)，在系統地思考道德和倫理問(wèn)題方面有一定的理解和經(jīng)驗。因此，接受了通識教育的人，才是“受過(guò)教育的人”。通識教育包括：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、人文素質(zhì)和社會(huì )協(xié)作素質(zhì)等多方面的教育。
二、會(huì )計“財富”教育要造就會(huì )計人才的七大能力
1、 記憶能力。記憶能力的好壞直接影響工作效率和質(zhì)量，會(huì )計人員應有能力將有關(guān)方針、政策、制度、法規、準則以及各種標準牢記在心，認真領(lǐng)會(huì )與掌握。
2、 思考能力。思考能力是指概括地反映客觀(guān)事物本質(zhì)和規律的本領(lǐng)。會(huì )計人員應有能力對會(huì )計信息資料進(jìn)行加工整理，并且能夠不斷地結合企業(yè)管理中的問(wèn)題，對企業(yè)的人、財、物運用進(jìn)行深入分析。
3、 業(yè)務(wù)能力。是指在會(huì )計制度設計、會(huì )計核算、財務(wù)分析、會(huì )計電算化、網(wǎng)絡(luò )、計算機、外語(yǔ)等方面的能力。
4、 鑒別能力。是指能夠根據有關(guān)法規和邏輯判斷，區分正確與錯誤、真與假、是與非的能力。
5、 表述能力。是指語(yǔ)言和文字表達能力，會(huì )計人員應有能力簡(jiǎn)要、深入、準確地陳述會(huì )計事項、問(wèn)題和觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)作工作總結和財務(wù)分析報告等。
6、 決策能力。指在關(guān)鍵時(shí)刻進(jìn)行選擇，以求得最佳效益的本領(lǐng)，會(huì )計人員在現代經(jīng)濟中已經(jīng)不再是單純地進(jìn)行會(huì )計核算，而且還應具備經(jīng)濟預測、經(jīng)濟決策等經(jīng)濟管理的本領(lǐng)。
7、 創(chuàng )新能力。指不斷掌握新技術(shù)并運用實(shí)施的能力、敏銳的洞察力和發(fā)現新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，研究新技術(shù)的能力。
三、完善會(huì )計道德教育體系
會(huì )計道德之所以成為一個(gè)重大的理論與實(shí)踐課題，這是與市場(chǎng)經(jīng)濟體制以及經(jīng)濟形式多元化發(fā)展的格局密切相關(guān)的。經(jīng)濟形式的多元化導致人們價(jià)值取向的多元化，使得在價(jià)值觀(guān)方面，無(wú)私奉獻、公私兼顧、合理利己和極端利己等價(jià)值觀(guān)同時(shí)并存，特別是凸現了個(gè)人利益和拜金主義，使人們在規避風(fēng)險、追求經(jīng)濟利益最大化的過(guò)程中，偏好于短期利益，忽視長(cháng)期利益，不關(guān)心國家、集體和他人利益，自私自利的貪欲不斷膨脹，致使道德滑坡。
會(huì )計道德是社會(huì )道德的一部分，因而它是由社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系決定的、從屬于上層建筑的社會(huì )意識形態(tài)，其內容同樣受社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的制約。社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展了，會(huì )計道德的內容及體系也將隨之變化而發(fā)展。因而，會(huì )計道德教育要與時(shí)俱進(jìn)，按照“四基”中的“基本觀(guān)念態(tài)度”訓練的要求，培養學(xué)生理想與道德觀(guān)念、紀律與法制觀(guān)念、民主與參與意識、使命與責任意識，等等，引導學(xué)生積極克服、消解市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響，促使思想意識、行為規范合理化，避免急功近利、見(jiàn)利忘義的思想行為；引導學(xué)生形成更高層次的思想品德、價(jià)值觀(guān)念，提升他們的道德境界，形成高尚、完善的人格。
會(huì )計就其本質(zhì)而言是對經(jīng)濟進(jìn)行確認、計量和披露，使公眾通過(guò)所提供的會(huì )計信息，進(jìn)行預測、決策和監督，降低經(jīng)濟成本與風(fēng)險，以實(shí)現最優(yōu)經(jīng)濟效益。因此，進(jìn)行會(huì )計道德教育，要充分體現會(huì )計職業(yè)的特征和要求，促使學(xué)生形成會(huì )計道德品質(zhì)，進(jìn)行會(huì )計道德實(shí)踐活動(dòng)。
總理曾多次語(yǔ)重心長(cháng)地希望會(huì )計工作者要誠信為本、操守為重、遵循準則、不做了假賬。我們一定要努力提高自身的素質(zhì)，按照總理的希冀和我國《會(huì )計基礎工作規范》中規定應遵循的“會(huì )計人員職業(yè)道德”做人、做事。
1 會(huì )計的公正性和獨立性。這是會(huì )計職業(yè)道德規范的一個(gè)基本內容，它是處理各種會(huì )計關(guān)系的基礎，使會(huì )計關(guān)系得以保持均衡，會(huì )計報告和報表不受不正當的權勢或偏見(jiàn)的影響，為公眾各方判斷和評價(jià)企業(yè)會(huì )計行為提供有效依據。
2 會(huì )計的客觀(guān)性和真實(shí)性。這是會(huì )計存在的意義和生命所在，是會(huì )計職業(yè)道德中的一條基本原則。
3 會(huì )計的忠誠性和勇敢性。這是實(shí)現會(huì )計職業(yè)道德規范的保證，它要求會(huì )計人員嚴守企業(yè)秘密，盡心盡力，不畏強權，堅持原則。
4 會(huì )計的專(zhuān)業(yè)技術(shù)精神。這是對會(huì )計人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求，它要求會(huì )計人員熟練掌握會(huì )計及其相關(guān)領(lǐng)域中的各種知識，熱愛(ài)本職工作，努力鉆研，精益求精。
會(huì )計道德教育具有理論體系的完整性、教育過(guò)程的復雜性和實(shí)踐性。理論體系的完整性要求把會(huì )計道德認識、會(huì )計道德情操、會(huì )計道德意志、會(huì )計道德信念和會(huì )計道德習慣等基本因素有機統一起來(lái)。教育過(guò)程的復雜性是指培養會(huì )計人員的會(huì )計道德品質(zhì)是極為艱巨的，不是一蹴而就的，需要長(cháng)期反復地教育、感染和熏陶才能形成。并且，會(huì )計道德教育必須與會(huì )計實(shí)踐相結合，這體現了會(huì )計道德本身“知”與“行”的統一，通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現、完善和發(fā)展會(huì )計道德教育。
同時(shí)，增設相關(guān)法律課程，如《會(huì )計法》、《公司法》、《證券法》、《稅法》等民商法，以及這些相關(guān)的經(jīng)濟法律法規、會(huì )計準則和會(huì )計制度對會(huì )計道德所產(chǎn)生的結構性影響。
通過(guò)會(huì )計道德教育，將其思想精髓深入到學(xué)生的心靈中，使他們認識到忽視會(huì )計道德可能會(huì )付出沉重的代價(jià)，而恪守會(huì )計道德卻能夠產(chǎn)生巨大的榮譽(yù)感和自尊感，幫助他們形成內在的自覺(jué)需要，并在未來(lái)的職業(yè)生涯中自覺(jué)自愿地遵守、履行這些道德要求和規范，并能夠承擔起其道德行為選擇的結果，達到會(huì )計道德教育的“理性的自覺(jué)，情感的自足，意志的自愿”，造就堅強的個(gè)人心志和理想的會(huì )計人格，使會(huì )計教育應成為“塑造會(huì )計業(yè)未來(lái)典范的搖籃”、“造就會(huì )計道德楷模的圣殿”，這是我們衡量現代會(huì )計教育成敗的唯一標準。
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