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地區經(jīng)濟與環(huán)境藝術(shù)設計論文
一、環(huán)境藝術(shù)設計的特征
1、自然性與人文性的統一環(huán)境藝術(shù)首先是對自然環(huán)境中元素加以合理利用，因而環(huán)境藝術(shù)依賴(lài)于自然環(huán)境，但是環(huán)境藝術(shù)不是對自然環(huán)境的簡(jiǎn)單利用，在設計過(guò)程中還呈現出對人的愛(ài)護與關(guān)心人的人文精神。因此環(huán)境藝術(shù)設計必須做到自然性與人文性的統一才達到追求美好生活的目的。
2、正面性與無(wú)害性的統一環(huán)境藝術(shù)設計要遏制骯臟、丑陋與低俗同時(shí)體現出精神上的美好與純潔，并在此基礎上使自然環(huán)境與人文環(huán)境建立和諧關(guān)系。因此，環(huán)境藝術(shù)設計是一種理性規劃上的審美創(chuàng )造，因此，環(huán)境藝術(shù)系統必須做到整體上的美學(xué)設計，從而使全系統體現出正面性與無(wú)害性的統一。
3、實(shí)用性與審美性的統一由于環(huán)境藝術(shù)設計脫胎于建筑設計范疇的室內設計，因此實(shí)用性是其最明顯的特征之一，環(huán)境藝術(shù)設計必須要考慮人們的生活需求，方便人們的物質(zhì)生活應該是其根本目的之一。任何對這一本質(zhì)的舍棄都會(huì )失去設計的本意。在滿(mǎn)足實(shí)用性的條件下環(huán)境藝術(shù)設計還必須滿(mǎn)足人的審美體驗。給人創(chuàng )造一個(gè)身心健康與愉悅的生活環(huán)境，因此環(huán)境藝術(shù)設計必須做到實(shí)用性與審美性的統一。
4、多樣性與整體性的統一由于環(huán)境藝術(shù)涉及的人類(lèi)生活的各個(gè)角落，設計中涉及到的感性質(zhì)料和個(gè)體存在多樣性和差異性。但是通過(guò)設計必須將這些感性質(zhì)料和個(gè)體通過(guò)有機的聯(lián)系創(chuàng )造出統一的整體意境。
二、地區經(jīng)濟是環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展的基礎和源泉
�。ㄒ唬┉h(huán)境藝術(shù)設計產(chǎn)生于人類(lèi)的經(jīng)濟活動(dòng)
環(huán)境藝術(shù)設計是一種創(chuàng )造性的活動(dòng)，它最早出現在石器文化時(shí)期，并伴隨著(zhù)人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)而產(chǎn)生。其本質(zhì)是人類(lèi)進(jìn)行的原始造物活動(dòng)，是人類(lèi)為實(shí)現實(shí)用價(jià)值而進(jìn)行的物化勞動(dòng)形態(tài)。當在實(shí)用價(jià)值的基礎上滲入一定的審美功能和價(jià)值時(shí)，這種創(chuàng )造便具有了審美屬性和精神價(jià)值，原始的環(huán)境藝術(shù)設計便由此產(chǎn)生。人類(lèi)的文明史是伴隨著(zhù)從制造工具開(kāi)始的社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)開(kāi)始的，環(huán)境藝術(shù)設計也從這里發(fā)源。當我們的祖先把石頭制成一件件實(shí)用工具時(shí)，最早的設計活動(dòng)就開(kāi)始了，首先工具的創(chuàng )造必須滿(mǎn)足實(shí)用性，用起來(lái)要方便、省力，以引起主體的快感。同時(shí)還要看起來(lái)美觀(guān)大方。因此其制作就需要有一定的設計思想和能力。從某種意義上說(shuō)創(chuàng )造這種功能和形式相結合的石制工具的原始獵人就是人類(lèi)第一批設計師。這些與人的生活緊密相聯(lián)的工具和器物就是最早的環(huán)境藝術(shù)設計作品。由此可見(jiàn)，環(huán)境藝術(shù)設計伴隨著(zhù)人類(lèi)的經(jīng)濟活動(dòng)而產(chǎn)生，并隨著(zhù)人類(lèi)文明的發(fā)展而發(fā)展，雖然現代環(huán)境藝術(shù)設計的科學(xué)性與技術(shù)性越來(lái)越高，并且由自發(fā)轉變?yōu)樽杂X(jué)地、有目的的創(chuàng )造活動(dòng)，但作為協(xié)調生產(chǎn)和消費之間的手段的經(jīng)濟特征并沒(méi)有根本改變。
�。ǘ┉h(huán)境藝術(shù)設計元素與靈感源于地區經(jīng)濟發(fā)展
長(cháng)期來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)設計要想取得進(jìn)步，離不開(kāi)這一地區的社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展對于環(huán)境藝術(shù)提出的新要求以及提供的廣闊創(chuàng )作源泉。由于環(huán)境藝術(shù)設計的設計要求、設計材料、設計方法和表現手段都受制于當地的經(jīng)濟發(fā)展水平，因此，環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展方向和表現元素都是與當地的經(jīng)濟發(fā)展水平保持一致的。首先，地區社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展是環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展的最終推動(dòng)力。地區經(jīng)濟的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì )生活水平的不斷提高，在這一背景下，人們對工作、生活環(huán)境設計的要求逐步由實(shí)用性為主、審美性為輔，逐步轉變?yōu)閷?shí)用性與審美性并重，并且經(jīng)濟愈發(fā)達的地區，人們對環(huán)境設計的審美要求越高。這種新要求成為環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展的重要原動(dòng)力。其次，經(jīng)濟的發(fā)展和科技水平的提高在提高經(jīng)濟收入的同時(shí)，還不斷創(chuàng )造出新材料和新產(chǎn)品，這就為環(huán)境藝術(shù)設計在原料選擇和設計思想上的多元化不斷提供了新的可能。再次，由于經(jīng)濟的發(fā)展，現代社會(huì )從物質(zhì)層面的多樣化到精神層面的多元化都為環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展源源不斷地提供了設計新思路和新靈感。在社會(huì )經(jīng)濟高度發(fā)達的今天，環(huán)境藝術(shù)設計不再是客觀(guān)世界的簡(jiǎn)單復制，它被多元化的設計選擇賦予了強大的藝術(shù)生命力和創(chuàng )造力，將我們生活環(huán)境中的很多細節，化作了精妙的藝術(shù)作品。最后，環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展和高新科技手段的融合可以豐富設計作品表現力。環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展依賴(lài)于社會(huì )科技經(jīng)濟發(fā)展提供的高科技手段，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展支撐下的高新科技手段不斷發(fā)展成熟，可以為環(huán)境藝術(shù)設計提供豐富多樣的表現手段和表現形式，并促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設計理念、方式、目的、途徑的不斷革新。尤其是隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，許多地區已經(jīng)步入了網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)為環(huán)境藝術(shù)設計創(chuàng )造了更好的表現條件，為環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。
�。ㄈ┙�(jīng)濟因素貫穿于環(huán)境藝術(shù)設計活動(dòng)的全過(guò)程
人類(lèi)對物質(zhì)和精神生活的追求促進(jìn)了社會(huì )的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，而社會(huì )經(jīng)濟的不斷發(fā)展也必然導致人類(lèi)對物質(zhì)和精神生活的新追求。環(huán)境藝術(shù)設計區別于其他藝術(shù)活動(dòng)的首要特征是它的經(jīng)濟屬性。它以藝術(shù)與技術(shù)為雙重基礎進(jìn)行創(chuàng )新設計，來(lái)創(chuàng )造著(zhù)以藝術(shù)為表現形式的現代社會(huì )的物質(zhì)文明。而經(jīng)濟因素貫穿于環(huán)境藝術(shù)設計活動(dòng)從設計到實(shí)現設計的全過(guò)程。在產(chǎn)生階段環(huán)境藝術(shù)設計師需要把握與設計對象相關(guān)的各種因素，然后通過(guò)設計思維創(chuàng )造形成設計方案。其中對設計對象的經(jīng)濟價(jià)值、市場(chǎng)需求以及設計方案的經(jīng)濟內容等方面都要進(jìn)行分析，而這些方面無(wú)一不體現著(zhù)經(jīng)濟因素。并且經(jīng)濟因素是影響設計觀(guān)念的重要方面。實(shí)施階段指的是將設計方案由圖紙轉變?yōu)閷?shí)體的過(guò)程，由于這一過(guò)程需要建筑、裝飾、機械等多方面的參與，其中的每一步都要受到經(jīng)濟因素的制約。因此也使得環(huán)境藝術(shù)設計與其他藝術(shù)相比更具有明顯的經(jīng)濟特征�，F代設計是“藝術(shù)與技術(shù)的統一”。這也是環(huán)境藝術(shù)設計與其他藝術(shù)的主要區別，而在經(jīng)濟高度發(fā)展與信息化的今天，我們更應該遵循設計與經(jīng)濟的結合的原則，把握好貫穿于環(huán)境藝術(shù)設計活動(dòng)全過(guò)程的經(jīng)濟屬性。
三、環(huán)境藝術(shù)設計對于地區經(jīng)濟發(fā)展的促進(jìn)作用
�。ㄒ唬┉h(huán)境藝術(shù)設計反作用于經(jīng)濟發(fā)展
“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，一個(gè)地區的高新科技的發(fā)展是促進(jìn)這一地區社會(huì )生產(chǎn)力和社會(huì )發(fā)展的重要推動(dòng)力。在人類(lèi)的文明史上科技和藝術(shù)從沒(méi)有被割裂開(kāi)而單獨發(fā)展的歷程，科學(xué)技術(shù)總是以豐富的形式與藝術(shù)相互融合為人類(lèi)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展作出貢獻。當然現代環(huán)境藝術(shù)設計也不例外，環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展的原動(dòng)力是人們對審美追求的本能。而這種本能，正成為促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的內在動(dòng)力。同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設計的進(jìn)步離不開(kāi)高新技術(shù)的不斷發(fā)展，在其為環(huán)境藝術(shù)設計提供了多元化的設計思想和設計手段的同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設計也通過(guò)其促進(jìn)人們對社會(huì )物質(zhì)生活的不斷需求，從而推動(dòng)當地的經(jīng)濟發(fā)展。從社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)設計通過(guò)設計理念與風(fēng)格的現代化，不斷創(chuàng )造出符合社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展和人們的審美需求的優(yōu)秀產(chǎn)品。而這些產(chǎn)品反過(guò)來(lái)又會(huì )進(jìn)一步激發(fā)人們的審美追求與創(chuàng )作需求，并對環(huán)境藝術(shù)設計在設計思想、材質(zhì)和建筑加工技術(shù)上提出了更高的要求，這種要求就需要社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來(lái)進(jìn)行支撐。在這個(gè)層面上講，環(huán)境藝術(shù)設計可以不斷地推動(dòng)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。
�。ǘ┉h(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展是社會(huì )經(jīng)濟騰飛的翅膀
現代環(huán)境藝術(shù)設計作為藝術(shù)與科技融合的產(chǎn)物同樣也是一種生產(chǎn)力，在推動(dòng)地區社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展方面起著(zhù)重要的作用。滿(mǎn)足人的使用與審美的雙重需求，不僅是環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展的目的，也是其發(fā)展的主要動(dòng)力。人類(lèi)在生存與發(fā)展過(guò)程中會(huì )產(chǎn)生各種需求。環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展是以滿(mǎn)足、引導和創(chuàng )造需求為目標的。環(huán)境藝術(shù)設計的手段是對物改造，但是其目的是人。環(huán)境藝術(shù)設計除了給人帶來(lái)物質(zhì)與精神上的愉悅與享受以外，還改變著(zhù)人們的生活方式。因此，從社會(huì )發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)環(huán)境藝術(shù)設計是把未來(lái)生活和觀(guān)念的現實(shí)化和實(shí)物化，其中孕育的是人們對于將來(lái)美好生活的審美表達，是人們對所進(jìn)行經(jīng)濟建設活動(dòng)作出的藝術(shù)化的設想和籌劃。因此，強調創(chuàng )造性與個(gè)性的現代環(huán)境藝術(shù)設計不再是對客觀(guān)世界的低層次改造，具有化腐朽為神奇的力量。所以環(huán)境藝術(shù)設計已經(jīng)成為推動(dòng)地區社會(huì )發(fā)展的內在動(dòng)力和經(jīng)濟騰飛的翅膀。
四、結語(yǔ)
環(huán)境藝術(shù)設計是近期發(fā)展起來(lái)的一個(gè)藝術(shù)設計分支學(xué)科，由于其設計對象是人們生活和工作的室內外工作環(huán)境，設計理念的實(shí)現需要各種現代技術(shù)的支撐，因此環(huán)境藝術(shù)設計是藝術(shù)與技術(shù)的融合。環(huán)境藝術(shù)設計與地區經(jīng)濟發(fā)展是緊密聯(lián)系、相輔相成的關(guān)系。一方面環(huán)境藝術(shù)設計產(chǎn)生于社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)，需要地區的社會(huì )經(jīng)濟進(jìn)步為其提供設計元素與靈感；另一方面環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展能夠對經(jīng)濟發(fā)展起到推進(jìn)作用，是地區經(jīng)濟發(fā)展與騰飛的翅膀。理清和把握這一關(guān)系，無(wú)論對于環(huán)境藝術(shù)設計的進(jìn)步還是當地經(jīng)濟的發(fā)展都具有重要的意義。
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