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基于歷史角度審視漢語(yǔ)言修辭格的古今關(guān)系論文
一、修辭格的基本概念
“修辭”一詞最早出現在《周易·乾·文言》中，具有修理文教的意思，對外要修理文教，對內要立其誠實(shí)，做到內外相輔。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，文化的積淀，“修”與“辭”賦予了新的含義，“修”字有了修飾言辭、修飾文字等作用，“辭”可以用來(lái)特指言語(yǔ)。修辭手法可以分為六十三大類(lèi)，七十八小類(lèi)，修辭格具有豐富語(yǔ)言、提高語(yǔ)言表達效果的作用。從修辭的概念上可以分為三層含義，修辭方法、修辭活動(dòng)、修辭學(xué)或修辭著(zhù)作。修辭方法是指運用語(yǔ)言的方式，修辭活動(dòng)是指在說(shuō)話(huà)或者寫(xiě)作過(guò)程中，積極調整語(yǔ)言的行為活動(dòng)。
修辭存在所有的語(yǔ)言當中，不受地域限制。即使語(yǔ)言之間的差異很大，但是修辭手法與修辭活動(dòng)存在著(zhù)較多的相似之處，同時(shí)不同的語(yǔ)言具有獨特的修辭行為特點(diǎn)�，F代漢語(yǔ)修辭的發(fā)展深受漢文化的影響，現代漢語(yǔ)修辭大體上延用古代的修辭特征。
修辭格可以組織語(yǔ)言，使人們的溝通更加順暢，便于雙方理解，符合一定類(lèi)聚系統要求的言語(yǔ)模式。修辭格根據表達方式和修辭內容的不同，主要的修辭手法有：比喻、比擬、排比、夸張、對偶、引用、反問(wèn)、頂真、設問(wèn)、借代等。無(wú)論是在古漢語(yǔ)中還是在現代漢語(yǔ)中，修辭格都得到了廣泛的使用，其中比喻和借代屬于常用的修辭手法。
修辭格通�？梢苑譃榻栌黝�(lèi)、擬夸類(lèi)、直言類(lèi)、比照類(lèi)、連珠類(lèi)等類(lèi)型，古漢語(yǔ)與現代漢語(yǔ)中被廣泛使用的比喻和借代均屬于借喻類(lèi)的修辭格，利用一個(gè)與本體有關(guān)的代體，來(lái)生動(dòng)形象的描述本體。但是比喻與借代在構成基礎、作用、轉換結果上存在著(zhù)一些差異，例如，在比喻修辭格中，本體和喻體是相似的，但本體與喻體是兩個(gè)本質(zhì)不同的事物，不具有關(guān)聯(lián)性。使用比喻修辭格可以引導受眾產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，增強語(yǔ)言表達的形象感。但在借代修辭格中，本體和代體屬于同一個(gè)事物，代體大多是本體的一部分或是本體的某個(gè)特性，本體與代體之間具有一定的關(guān)聯(lián)性，借代不會(huì )使受眾產(chǎn)生聯(lián)想，但可以突出事物的特點(diǎn)。比喻修辭格之間可以相互轉換，但借代修辭格無(wú)法進(jìn)行轉換，只有一種相對固定的表達方式。
二、修辭格的動(dòng)因
(一)哲學(xué)動(dòng)因
哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)和方法論的科學(xué)，從古漢語(yǔ)到現代漢語(yǔ)，人的修辭行為會(huì )受到哲學(xué)思想的支配，漢語(yǔ)修辭格的形成和發(fā)展有其哲學(xué)動(dòng)因。每一項事物發(fā)展變化的哲學(xué)高度闡明漢語(yǔ)修辭的發(fā)展趨勢。修辭格的產(chǎn)生并存在從哲學(xué)的角度具有客觀(guān)動(dòng)因，修辭格的產(chǎn)生需要客觀(guān)基礎，修辭格的存在也需要一些客觀(guān)依據，修辭格可以將事物的某種客觀(guān)屬性反映出來(lái)。
(二)社會(huì )動(dòng)因
修辭格是人類(lèi)的一種社會(huì )行為，漢語(yǔ)修辭的發(fā)展與中國社會(huì )的發(fā)展有著(zhù)緊密的聯(lián)系。社會(huì )的政治發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展以及社會(huì )風(fēng)氣，都會(huì )影響漢語(yǔ)修辭的發(fā)展，是漢語(yǔ)修辭發(fā)展的社會(huì )動(dòng)因。運用漢語(yǔ)修辭格還可以以委婉的方式，對社會(huì )存在的不良行為進(jìn)行批判，還可以利用漢語(yǔ)修辭格的創(chuàng )造精神，提出創(chuàng )新型漢語(yǔ)言文化，從而推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。
(三)文化動(dòng)因
漢語(yǔ)言的修辭格對文化的發(fā)展起著(zhù)必不可少的作用，同時(shí)文化對漢語(yǔ)言修辭格的發(fā)展也存在著(zhù)巨大的影響，尤其漢語(yǔ)言修辭格受到了漢文化的全方位影響。在歷史的不斷發(fā)展過(guò)程中，人們經(jīng)常利用修辭格的手法，借代一些特有的文化，同時(shí)這些文化也在無(wú)形當中影響著(zhù)修辭格的發(fā)展。以酒文化為例，在魏晉南北朝時(shí)期，將好酒稱(chēng)為“青州從事”，劣酒稱(chēng)為“平原督郵”;到唐宋時(shí)期，將酒稱(chēng)為“中圣”“、忠賢”“、圣賢”等，在不同的時(shí)期，運用借代的修辭手法，酒也出現了各種各樣的代稱(chēng)，促進(jìn)酒文化的發(fā)展。
(四)美學(xué)動(dòng)因
修辭格是一種追求美的活動(dòng)，與美學(xué)也存在著(zhù)一定的聯(lián)系，漢語(yǔ)言修辭的發(fā)展受到美學(xué)規律的支配。經(jīng)過(guò)人們的不斷推敲，形成了“駢四儷六”的駢文句式，“四六”符合黃金分割率，滿(mǎn)足人們的審美要求，在朗誦過(guò)程中，“四六”句式朗朗上口，最富有美感，同時(shí)也注重詞語(yǔ)與詞語(yǔ)、句子與句子之間的輕重緩急，完全符合人們的聽(tīng)覺(jué)審美要求，使人們對使用修辭格的句子及文章記憶猶新，促進(jìn)美學(xué)與漢語(yǔ)言修辭共同發(fā)展。
(五)心理動(dòng)因
漢語(yǔ)言修辭活動(dòng)與人們的心理活動(dòng)息息相關(guān)，漢語(yǔ)言修辭的發(fā)展有人們的心理動(dòng)因。在文學(xué)作品創(chuàng )作時(shí)，作者往往會(huì )投入自己的情感，在這一過(guò)程中，人們的心理會(huì )發(fā)生變化，會(huì )激發(fā)人們對修辭格的運用。同樣修辭格的成功運用，會(huì )使人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，促進(jìn)人們的創(chuàng )作，讀者在閱讀和朗誦的過(guò)程中，可以深刻體會(huì )作品想要表達的含義，并且與作者感同身受。
(六)語(yǔ)言動(dòng)因
古漢語(yǔ)修辭格與語(yǔ)言的關(guān)系密不可分，修辭格可以利用日常語(yǔ)言文字的使用習慣，修辭格可以運用語(yǔ)言的詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音等諸多因素，使漢語(yǔ)言修辭格的形式可以不斷創(chuàng )新。語(yǔ)言中的語(yǔ)音在漢語(yǔ)言修辭格中應用廣泛，漢語(yǔ)言修辭格充分利用語(yǔ)音的特點(diǎn)。運用語(yǔ)音的聲、韻、調等因素，使漢語(yǔ)言修辭格平仄分配均勻，具有鮮明的節奏特征。日常語(yǔ)言詞匯的創(chuàng )新，可以不斷豐富漢語(yǔ)言修辭格內容，促進(jìn)修辭格的快速發(fā)展。
三、現代漢語(yǔ)言修辭格是對古漢語(yǔ)的發(fā)展
(一)古代漢語(yǔ)修辭格中的借代
借代是指用代體替代本體的一種修辭方式，也可以稱(chēng)為“代稱(chēng)”、“換名”等。借代可以分為“旁代”和“對代”兩大類(lèi)，“旁代”的代體是本體的附屬或者特征，“旁代”的代體通常是本體的一部分�！芭源毙揶o格有四種方式，一是借用事物的特征，抓住事物的主要特點(diǎn)，用事物的特點(diǎn)代指事物本身，使事物更加生動(dòng)形象。二是借用事物的數量或屬性，在古漢語(yǔ)修辭中，常常會(huì )出現，用特定的量詞形容糧食，代指糧食數量的多少。三是借用事物的創(chuàng )作者或產(chǎn)地代指事物，在曹操的《短歌行》中有一句“何以解憂(yōu)，唯有杜康”，文中提到的“杜康”代指酒。古代傳說(shuō)中最早造酒的人是杜康，他在放牧的過(guò)程中，無(wú)意中發(fā)現變味糧食的汁水相當美味，于是經(jīng)過(guò)研究，發(fā)明了一套較為完整的釀酒工藝，因此后人常常用杜康的名字代指酒。四是借用事物的資料或工具代指事物，用特定的標簽生動(dòng)的形容事物本體。
“對代”是指借用與本體相對應的代體來(lái)替代的修辭方式，“對代”的代體與本體之間存在著(zhù)一定的聯(lián)系，兩者之間可以相互替代�！皩Υ庇兴姆N方式，一是全部與部分之間替代，例如常見(jiàn)的“一日不見(jiàn)如隔三秋”“三秋”屬于部分，代指一年四季。二是事物本體之間特稱(chēng)與通稱(chēng)相代，將一個(gè)事物或詞匯，賦予一個(gè)特定的名稱(chēng)，這個(gè)特稱(chēng)可以代指所有的通稱(chēng)。三是具體事物與抽象事物的對代，年齡是一個(gè)抽象的詞匯，古人常常用具體的事物代指人們的年齡，例如白發(fā)、桑榆等都可以代指老年人。四是結果與原因之間的對代，傾國原指傾覆邦國，后來(lái)代指美人、佳人，這里的美人是導致傾國的原因，傾國是美人導致的最后結果，因此后人形容一個(gè)人長(cháng)得漂亮，可以用“傾國”代指。
(二)現代漢語(yǔ)修辭格中的借代
現代漢語(yǔ)中延用了古漢語(yǔ)借代的修辭手法，借代修辭格在現代漢語(yǔ)中應用廣泛，現代漢語(yǔ)不僅延續了古漢語(yǔ)借代修辭格的特點(diǎn)，而且還將借代修辭格進(jìn)行創(chuàng )新，借代修辭格也在現代得到了快速的發(fā)展。結合現代生活的特征，利用借代修辭格，創(chuàng )造出許多新時(shí)代的特有名詞。近年來(lái)，出現了“黃馬甲”，在街道、地鐵、公交站旁常常會(huì )看見(jiàn)一群身穿“黃馬甲”的人，他們在公共場(chǎng)所無(wú)私地幫助他人，人們將這樣的志愿者稱(chēng)為“黃馬甲”，類(lèi)似于這樣的詞匯還有很多，它們可以反映出當下的社會(huì )環(huán)境和社會(huì )風(fēng)氣，現代漢語(yǔ)的借代修辭格雖然在不斷地發(fā)展，但都是以古漢語(yǔ)中的借代為基礎，并沒(méi)有超過(guò)古漢語(yǔ)借代修辭格的范疇。
現代漢語(yǔ)的借代修辭格是根據具體的時(shí)代背景產(chǎn)生的，每一個(gè)時(shí)代都有不同的文化特征和社會(huì )特征，借代修辭格在現代漢語(yǔ)中的發(fā)展，與時(shí)代特點(diǎn)息息相關(guān)。許多古代漢語(yǔ)中的借代修辭格，在新時(shí)期已經(jīng)不適用，借代修辭格也應該隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，不斷的變化，一些不常用的借代詞匯會(huì )逐漸被社會(huì )所淘汰。無(wú)論是借代修辭格還是比喻修辭格，都是以古代漢語(yǔ)修辭格的基本框架出發(fā)，結合當下時(shí)代的特點(diǎn)，完善漢語(yǔ)言修辭格。
現代漢語(yǔ)運用修辭格，出現了許多新興的詞語(yǔ)，與古漢語(yǔ)修辭格中的詞匯相比，現代漢語(yǔ)修辭格中的詞匯更加通俗易懂，詞匯也與新時(shí)代的特點(diǎn)相結合，更容易被人接受，更加引人注目。在古代漢語(yǔ)中，修辭格往往應用在單句上，但現代漢語(yǔ)中，修辭格可以運用到復合句式上，一個(gè)復合句式可以應用多種修辭方式，一個(gè)本體可以有一個(gè)喻體也可以有多個(gè)喻體，同樣也可以同時(shí)存在多個(gè)代體，使現代漢語(yǔ)的結構更加豐富，而且復合句式與單句式相比，表達作用力會(huì )更強。
四、漢語(yǔ)言“進(jìn)化論”的非必然性
現代漢語(yǔ)言修辭格是古漢語(yǔ)修辭格的延續和發(fā)展，但兩者之間存在非必然性。語(yǔ)言是人類(lèi)的本能，隨著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)化，語(yǔ)言功能也在逐漸增強，同時(shí)伴隨著(zhù)社會(huì )大環(huán)境的發(fā)展，語(yǔ)言的發(fā)展受到了不同程度的影響，制約了漢語(yǔ)言的發(fā)展方向，古漢語(yǔ)的修辭格并非是必然現象，存在一定的偶然性，現代漢語(yǔ)修辭格的存在同樣是偶然的，但由于受到古漢語(yǔ)修辭格的影響，使現代漢語(yǔ)修辭呈現出必然性的特點(diǎn)。
現代漢語(yǔ)修辭格不僅繼承了古代漢語(yǔ)修辭格的特點(diǎn)，而且現代漢語(yǔ)修辭格也得到了創(chuàng )新和發(fā)展。但是現代漢語(yǔ)言修辭格拋開(kāi)與古漢語(yǔ)修辭格的固有聯(lián)系，縱觀(guān)整個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，會(huì )發(fā)現兩者不存在必然的關(guān)聯(lián)，即使古代漢語(yǔ)中沒(méi)有修辭格，在漢語(yǔ)的不斷發(fā)展中也可能會(huì )產(chǎn)生現代漢語(yǔ)修辭格，現代漢語(yǔ)修辭格是隨著(zhù)時(shí)代的不斷進(jìn)步，語(yǔ)言的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的，并非是古漢語(yǔ)修辭格的必然產(chǎn)物。即使古代漢語(yǔ)中不存在修辭格，現代漢語(yǔ)也可能會(huì )出現修辭格，這是一種偶然性，現代漢語(yǔ)修辭格不是由古代漢語(yǔ)修辭格所促成的，但是古代漢語(yǔ)存在修辭格就必然會(huì )對現代漢語(yǔ)修辭格產(chǎn)生一定的影響。
五、結語(yǔ)
無(wú)論是古代漢語(yǔ)修辭格還是現代漢語(yǔ)修辭格都是根據歷史的發(fā)展而產(chǎn)生的，雖然現代漢語(yǔ)修辭格的發(fā)展受到古代漢語(yǔ)修辭格的影響，不過(guò)現代漢語(yǔ)修辭格的產(chǎn)生與古代漢語(yǔ)修辭格沒(méi)有必然的聯(lián)系。古漢語(yǔ)修辭格在古代漢語(yǔ)的發(fā)展中起著(zhù)重要的作用，借代和比喻這兩種修辭方式在古代漢語(yǔ)作品中應用廣泛，為古代的文學(xué)作品創(chuàng )作奠定了基礎，通過(guò)古代漢語(yǔ)修辭格的運用，留下許多膾炙人口的文學(xué)作品�，F代漢語(yǔ)修辭格與古代漢語(yǔ)修辭格雖然沒(méi)有必然的關(guān)系，但受到古代漢語(yǔ)修辭格的影響，現代漢語(yǔ)修辭格會(huì )快速的發(fā)展。
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