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縣域生態(tài)旅游發(fā)展策略與路徑
一、大田縣生態(tài)休閑旅游現狀分析
由于受到城市化和工業(yè)化的侵襲,福建沿海多數地區的鄉土性在日益升級中喪失,休閑旅游缺乏高品位的觀(guān)光旅游資源。近幾年,福建山區大多主打生態(tài)牌,已經(jīng)開(kāi)發(fā)和推廣了眾多的生態(tài)休閑旅游景區。大田縣現階段休閑旅游業(yè)還處于起步發(fā)展階段,面臨諸多問(wèn)題:一是規劃和投資滯后,造成小、散、亂、貧,即景區(園)規模小,布局分散,內容與形式雷同,難以形成規模效應和積聚效益;二是主題和形象欠突出,地域特點(diǎn)不夠鮮明,處于閩西北強勢品牌的陰影籠罩之下;三是基礎設施等旅游綜合配套支持系統不夠完善,缺乏休閑度假等配套設施。就大田周邊而言,南部永春的牛姆山,德化的戴云山和石牛山,安溪的茶葉大觀(guān)園和清水巖等景點(diǎn)都以生態(tài)休閑為主題;北部永安的桃源洞和鱗隱石林景區、寧化的客家祖地和天鵝洞群景區、泰寧的大金湖和地質(zhì)公園、將樂(lè )玉華洞和天階山景區、沙縣淘金山景區等也大多以生態(tài)休閑為主題(表1)。但是,大田縣的旅游業(yè)也面臨很好的發(fā)展機遇。與南部周邊的永春、德化、安溪相比,都處于品牌開(kāi)發(fā)和形成階段,大田在生態(tài)休閑旅游資源方面也有自身的優(yōu)勢,再加上閩西北與閩南連接帶的區位優(yōu)勢,并且處于各大旅游圈交匯之處(表2)。大田縣的歷史背景與地理條件形成了海洋文化、中原文化、客家文化與閩越文化兼容并蓄的特殊地域文化,這是一種多元交流文化,具有開(kāi)放、多元、兼容、熱情、樸實(shí)、穩重的特點(diǎn)。在新的歷史條件下,飽含這些精髓的區域文化成為大田休閑旅游發(fā)展的文化支撐,因此,大田縣生態(tài)休閑旅游仍具有很大的潛力。
二、大田縣生態(tài)休閑旅游的定位分析
(一)樹(shù)立一個(gè)目標:旅游目的地
旅游業(yè)的魅力在于其能夠帶動(dòng)上游旅游商品開(kāi)發(fā)和下游旅游商業(yè)、娛樂(lè )餐飲等產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和區域品牌的塑造。旅游過(guò)境地主要是門(mén)票收入,帶動(dòng)力很小,意義不大 [10]。改革開(kāi)放以來(lái),定位為旅游過(guò)境地的縣市,沒(méi)有一個(gè)能把旅游業(yè)做大。只有旅游目的地,才能逐步提升區域形象,帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,成為縣域支柱產(chǎn)業(yè)。根據引力模型,一個(gè)城市對周?chē)貐^的吸引力,與它的規模成正比,與它們之間的距離成反比。泉州市和三明市對大田縣的理論輻射范圍臨界點(diǎn)是建設鎮,泉州市與永安市對大田縣的理論輻射范圍臨界點(diǎn)是桃源鎮�？紤]到行政區劃等因素影響,三明市和永安市對大田的輻射范圍可能比理論模型大一點(diǎn)�；旧峡梢耘袛�,大田縣域建設以南、桃源以南的南部區域是泉州輻射范圍,北部鄉鎮是三明輻射范圍,永安對大田的輻射力比較弱。大田主要接受泉州、三明兩個(gè)城市輻射,形成南北兩個(gè)主要輻射區(表3)。因此主要采取以下3個(gè)方向來(lái)開(kāi)拓游客市場(chǎng):1?立足閩西北和閩南縣市客源市場(chǎng)重點(diǎn)開(kāi)拓廈門(mén)、泉州、三明、漳州等大中城市一級客源市場(chǎng), 與廈門(mén)、泉州、三明等城市旅游企業(yè)建立戰略聯(lián)盟。2?開(kāi)拓閩北、閩東、閩西客源市場(chǎng)重點(diǎn)是福州、南平、寧德、龍巖等城市的客源市場(chǎng)。3?吸引周邊省份和海外華僑、港臺客源市場(chǎng)隨著(zhù)跨省市快速交通的發(fā)展,周邊省市,包括浙南、贛南、粵西等城鎮居民,以及依托泉州作為海外華僑、港臺同胞的祖籍地,周邊省份和海外華僑、港臺居民是潛在客源市場(chǎng)。
(二)特色切入:突出山寨土堡,營(yíng)造鄉村意象
大田縣休閑旅游在南北區域中處于“洼地”。大田縣的生態(tài)景觀(guān)有開(kāi)發(fā)潛力,但仍以生態(tài)為旅游概念,不能與周邊生態(tài)休閑旅游形成差異化,畢竟山?jīng)]有人家高,水不比別人清。大田縣的土堡民居具有獨特性,但單體小,孤立分散,所在村落生態(tài)環(huán)境破壞嚴重,難以塑造獨立的旅游景觀(guān)。因此,大田縣休閑旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵是以生態(tài)為基礎、以土堡為整體形象的鄉土化。主要采取以下4點(diǎn)發(fā)展策略。1.山寨土堡是畫(huà),高山生態(tài)是背景,鄉土是色差山寨土堡、高山生態(tài)、鄉土是大田休閑旅游業(yè)的三大差異性要素。要根據三大差異性要素,設計富有吸引力的休閑旅游地主題形象,營(yíng)造休閑體驗的旅游氛圍,設計休閑旅游形象口號,傳播休閑旅游形象。 2.山寨土堡的形象塑造,能夠發(fā)揮畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用大田土堡單體小、孤立分散,無(wú)法與永安的安貞堡相比,而且在推廣上容易產(chǎn)生與永定、南靖土樓類(lèi)似的聯(lián)想, 最后湮沒(méi)在土樓的強勢形象和概念中。建議使用“山寨土堡”概念和形象,把土堡和山寨放在一起,以區別于安貞堡和土樓,并在推廣界面上把土堡和山寨鉗制在一個(gè)畫(huà)面上。3.鄉土性至關(guān)重要,決定了大田縣旅游整體上與其它地區的差異性與沿海城市比,鄉土性越明顯,與城市的差異性越大,大田休閑旅游的競爭力越強, 對城市居民的吸引力越大;與周邊縣市比,生態(tài)基礎是一樣的,但概念、意象不同。以大田縣歷史、文化、生產(chǎn)、生活、生態(tài)等五位一體,以山寨土堡為整體形象, 充分利用當地的鄉土元素,挖掘鄉土性休閑空間和場(chǎng)景,保持鄉村休閑旅游資源的原真性,塑造與城市觀(guān)光旅游的互補性和差異性,凸顯與周邊縣市、甚至全省生態(tài)旅游的差異性,可能構成大田休閑旅游的核心和獨特賣(mài)點(diǎn)。4.閩南取向的營(yíng)銷(xiāo)重點(diǎn)大田縣處在周邊熱點(diǎn)景區的包圍之中、強勢景區的陰影之下。相比而言,北部永安、泰寧、寧化、將樂(lè )等景區的品牌比較強勢、與大田旅游資源交叉性大,而永春、德化和安溪雖然有戴云山、石牛山、牛姆山、茶葉大觀(guān)園等景點(diǎn),但品牌知曉度比較弱。與南部縣市相比,溫泉、山寨土堡等具有資源優(yōu)勢,再加上對接沿海門(mén)戶(hù)的區位優(yōu)勢,比較容易突破。
三、大田縣生態(tài)休閑旅游路徑選擇
(一)生態(tài):大田生態(tài)休閑旅游的基礎
自然景觀(guān)、友好生態(tài)是山區發(fā)展休閑旅游的基礎資源。若離開(kāi)了大田生態(tài)這個(gè)基礎,休閑旅游將成為“無(wú)根之木,無(wú)源之水”。構建、維護大田各個(gè)景區與城市不同的自然生態(tài)環(huán)境,真正成為城鎮居民修養身心、回歸自然、各具特色的“后花園”。建設和申報黿自然保護區。黿是國家一級保護動(dòng)物,也是福建省尤溪河特有物種,被稱(chēng)為“水上熊貓”。通過(guò)建設有利于黿成長(cháng)的小區域,并實(shí)施保護繁育,不僅是對瀕危動(dòng)物保護的貢獻,也可成為福建省生態(tài)旅游的獨特賣(mài)點(diǎn)。黿的主要產(chǎn)地原是浙江和云南,近年已很少見(jiàn)到蹤跡,主要散見(jiàn)于少數的幾個(gè)保護區內。
(二)體驗:大田生態(tài)休閑旅游的重點(diǎn)
當觀(guān)光不足以聚集人氣時(shí),體驗就成為關(guān)鍵。根據中國目前旅游業(yè)發(fā)展的現狀,觀(guān)光和體驗仍然是吸引人氣的主要賣(mài)點(diǎn)。大田休閑旅游的觀(guān)光性不足,景區開(kāi)發(fā)就要突出體驗,這是構成與城鎮旅游、周邊生態(tài)旅游差異化的基本途徑。根據消費者的參與程度是主動(dòng)參與或被動(dòng)參與,以及消費者的關(guān)聯(lián)或環(huán)境關(guān)系是屬于融入情境或只是吸收訊息,體驗分為4大類(lèi)。1.娛樂(lè )的體驗這是有別于城鎮光聲電娛樂(lè )的各種鄉土娛樂(lè ),如斗雞、牧兔、小豬賽跑、滑草、漂流,以及原生態(tài)的鄉村武術(shù)、鄉村婚慶、鄉村歌舞等。2.教育的體驗鄉村景觀(guān)、物候、萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)育機理的認知,農事、鄉村文化的學(xué)習等,如學(xué)習果樹(shù)生理、正確的采摘技術(shù)及水果、茶葉的營(yíng)養保健價(jià)值等。3.逃脫現實(shí)的體驗鄉村異質(zhì)景觀(guān)環(huán)境下的浪漫意境與情節,身心放松,包括農作體驗,生態(tài)體驗(夜觀(guān)天象、螢火蟲(chóng),清晨聽(tīng)鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴等)等。4.美學(xué)體驗山寨土堡意境美、鄉村景觀(guān)自然美、鄉村文化形式美,包括鄉村飲食文化體驗、鄉村景觀(guān)與環(huán)境(聲音、夜色、小氣候等)體驗、鄉村節慶體驗、鄉村文化民俗體驗。
(三)文化:大田生態(tài)休閑旅游的品位
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。只有賦予人文關(guān)懷,生態(tài)山水才有靈性。否則,見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水,心也沒(méi)了漣漪和牽動(dòng)。國內外出名的山水景觀(guān), 一定是有文化內涵的。有歷史,就有文化,文化需要挖掘。在五千多年的文明演化中,大田的先民櫛風(fēng)沐雨,披荊斬棘,從史前文化直至近代的冶煉、手工業(yè)和農業(yè)文明的發(fā)展,為現代大田文明的振興奠定了堅實(shí)的基礎。依托深厚的文化底蘊,繼承文脈與開(kāi)風(fēng)氣之先,成為大田本土文化發(fā)展史中清晰的主線(xiàn)。大田農村的歷史文化風(fēng)貌,記錄了世代相傳的鄉土文化,具有獨特的閩南文化風(fēng)韻和中原文化遺存,蘊含著(zhù)豐富的地域文化遺傳信息。依托大田歷史文化風(fēng)貌,可以提高休閑旅游的品位,提升休閑旅游的文化內涵。依托歷史文化風(fēng)貌發(fā)展大田縣生態(tài)休閑旅游,建議堅持以下路徑:1.突出山寨土堡民居,挖掘先民創(chuàng )造的農業(yè)文明遺存山寨土堡民居是大田鄉村景觀(guān)、鄉村歷史、鄉村文化、鄉村生活的集中體現。大田山高水遠,農業(yè)文明不僅與中原不同,與南方其它地區也有差異,如具有視覺(jué)沖擊力的石砌梯田、石砌旱地,古商道,古水渠、古水井,以及古樹(shù),包括老柿樹(shù)、老紅豆杉、老水杉等。大田歷史文化風(fēng)貌有其共性,但又受歷史、地理和環(huán)境的影響而具有了獨特的個(gè)性,前路與后路、高山與盆地、閩南與客家等文化風(fēng)貌都有差異。依托歷史文化風(fēng)貌發(fā)展休閑旅游,要從當地歷史文化風(fēng)貌的實(shí)際出發(fā),分析鄉土物質(zhì)文化的特點(diǎn)和功能,分辨彼此之間的差異,重點(diǎn)挖掘各自的特色[12]。2.緊扣原生性、原生態(tài)特點(diǎn)與山區生態(tài)環(huán)境和諧對大田歷史文化風(fēng)貌固有的原生態(tài)文化傳統,是一種歷史的真實(shí),是大田鄉土文化傳承的根據和底氣。在依托歷史文化風(fēng)貌發(fā)展休閑旅游中,應當體現原汁原味的特性,切忌搞無(wú)根由的盲目攀比和移植。大田歷史文化風(fēng)貌的最大特點(diǎn)是其整體的和諧,而這種和諧是圍繞著(zhù)大田的山和水環(huán)境逐漸發(fā)展起來(lái)的。因此,河流和山峰是古村落生態(tài)中關(guān)鍵的環(huán)境因素。大田鄉村的水環(huán)境和山綠化的整體質(zhì)量下降,直接影響了古村落的美學(xué)特色。因此,在大田休閑旅游開(kāi)發(fā)中,要特別注重景區范圍內、交通干道視野范圍內河流和山峰生態(tài)環(huán)境特色的優(yōu)化,保持山區古村落的鮮活之美而不使其遜色。3.挖掘歷史文化特色元素,融入民間文化的旅游活動(dòng)在大田休閑旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,在保護和修復歷史文化風(fēng)貌的同時(shí),必然要通過(guò)人工建筑補充、擴大休閑旅游景觀(guān)。在景觀(guān)設計中,要著(zhù)力把握和體現鄉土文化的特征。(1)“水—山—房”的空間格局。大田歷史物質(zhì)文化的最大特色,在于鄉村人工建筑與本地自然環(huán)境的有機結合,由此產(chǎn)生了古村落整體的自然延展,產(chǎn)生了不同空間界面之間的自然過(guò)渡,產(chǎn)生了橋梁、河流、山峰等鄉村典型的景觀(guān)要素。正是這種結合,沉淀著(zhù)數百年來(lái)先民巧妙處理人地關(guān)系的智慧,散發(fā)著(zhù)鄉村雋永的風(fēng)貌特色和美學(xué)特征。(2)“黑—白—灰”的民居色彩。大田民居歷來(lái)粉墻黛瓦,古風(fēng)悠悠,配合山區迷人的自然景色,恰似一幅“濃裝淡抹總相宜”的中國水墨畫(huà)。這正成為大田山區民居最具特征的色彩。(3)“輕—秀—雅”的建筑風(fēng)格。由于大田所處地域氣候及建造工藝的原因,大田鄉村建筑追求輕巧、秀美和雅致的風(fēng)格,這不僅體現在建筑細部處理上,也體現在建筑整體把握上。在發(fā)展大田生態(tài)休閑旅游中,以更寬的視野把民俗、民風(fēng)、民間歌舞、民間武術(shù)、民間節慶等優(yōu)秀鄉土文化元素融入休閑旅游活動(dòng)中。(1)在休閑旅游景點(diǎn)介紹中豐富民俗、民風(fēng)、民間歌舞、民間武術(shù)、民間節慶、民間傳說(shuō)的內容,增強旅游地的吸引力; (2)利用網(wǎng)絡(luò )文學(xué)擴大宣傳,提高旅游品味;(3)把民間歌舞、民間武術(shù)、民間節慶以適當形式體現在集市、慶典、節慶、旅游推廣等活動(dòng)中,增強觀(guān)賞性。
(四)集聚:大田生態(tài)休閑旅游的重點(diǎn)
大田休閑旅游的發(fā)展,既要滿(mǎn)足旅游需求多元化、個(gè)性化的取向,又要追求規模經(jīng)濟,實(shí)現資源合理配置。個(gè)性化、規�；�、組團集群式,是大田休閑旅游持續發(fā)展的基本要求。休閑旅游的布局模式,可以分為3種:“帶”狀布局模式、“團”狀布局模式、“串珠”狀布局模式[12]。整體而言,大田縣旅游資源的觀(guān)光性不足,休閑、體驗是其主導方向。因此,在布局上,優(yōu)先采取“團”狀布局模式,不宜采取“串珠”狀布局模式,“帶”狀布局也不宜拉太大距離。游客老在車(chē)上跑路,就說(shuō)不上休閑了,也談不上體驗了。定位于旅游目的地,休閑旅游的布局必須具有一定的規模性和聚集性,一個(gè)聚集區至少滿(mǎn)足“一日游”最小規模的要求。多個(gè)聚集區的選擇性旅游和組合,至少滿(mǎn)足周末二日游的規模。根據規�；�、組團集群式發(fā)展的要求和大田旅游資源的分布,可以打造四個(gè)休閑旅游產(chǎn)業(yè)集聚區。1. 縣城—石牌溫泉—屏山等高山生態(tài)休閑旅游集聚區該區以高山生態(tài)休閑為主題,以象山為形象。以象山、大鼓山、大仙峰、景觀(guān)茶園及溫泉為主要載體,觀(guān)光旅游、休閑度假、鄉村體驗及康體娛樂(lè )相結合,是大田休閑旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)區域。該區域要圍繞高山生態(tài)休閑旅游的發(fā)展目標,重視生態(tài)保護、形象塑造、設施改造、茶園景觀(guān)化、溫泉開(kāi)發(fā)、會(huì )議展示、娛樂(lè )發(fā)展、民間神話(huà)提煉等。2.縣城—芳聯(lián)堡—七星湖等湖區生態(tài)休閑旅游集聚區該區以湖面生態(tài)休閑為主題,以七星湖為形象。七星湖位于街面水庫上游,庫面寬度比較小,庫區兩側高山生態(tài)環(huán)境良好,便于水上娛樂(lè )項目、生態(tài)休閑項目的開(kāi)發(fā)。該聚集區的關(guān)鍵是庫區兩側生態(tài)休閑的開(kāi)發(fā)、庫區水上娛樂(lè )項目的發(fā)展和芳聯(lián)堡所在村莊生態(tài)修復。3.縣城—安良堡—泰安堡—魁城民俗村和古冶煉等民俗文化旅游聚集區該區以民俗文化游為主題,以龍井祠為形象。土堡的歷史文化底蘊深厚,不足之處是單體偏小,多數土堡周邊生態(tài)環(huán)境破壞嚴重。建議:一是對魁城村落歷史文化進(jìn)行挖掘,重點(diǎn)是對村內文化遺存、村邊鉛鋅礦冶煉遺址及古商道進(jìn)行挖掘和保護,修復和保護魁城“九崎十八灣”及其瀑布的生態(tài)環(huán)境,形成有規模、集民俗文化和生態(tài)觀(guān)光為一體的知名景點(diǎn)。二是修復土堡所在村落生態(tài)環(huán)境。4.廣平土堡(紹恢堡、光裕堡、潭城堡、深原堂)—北洋崎森林公園—文江漂流等山寨土堡民居旅游聚集區該區要突出三明、永安等鄰近城市優(yōu)勢,突出民居觀(guān)光、生態(tài)休閑及農業(yè)觀(guān)光為一體的綜合優(yōu)勢。
四、結語(yǔ)
縣域生態(tài)休閑旅游是依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨特的人文生態(tài)系統,采取生態(tài)友好方式開(kāi)展生態(tài)體驗、生態(tài)教育、生態(tài)認知并獲得身心愉悅的休閑旅游方式。生態(tài)休閑旅游是生態(tài)文明載體之一,生態(tài)文明是生態(tài)休閑旅游的靈魂。目前我國有1/5的保護區正由于這類(lèi)“生態(tài)旅游”而橫遭破壞,生態(tài)休閑旅游的精髓并非僅僅去生態(tài)環(huán)境中去旅游,而是以生態(tài)保護的理念達到一種優(yōu)游的境界。作為產(chǎn)值占全球國民生產(chǎn)總值1/10的旅游業(yè),既要滿(mǎn)足游人欣賞風(fēng)光之享受,又不至因旅游活動(dòng)影響自然環(huán)境的保護,使旅游與環(huán)保、人與自然協(xié)同發(fā)展。
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