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工筆人物畫(huà)與西方繪畫(huà)的融合發(fā)展
改革開(kāi)放以來(lái)，融合互滲成為當今中國畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的主線(xiàn)，西方繪畫(huà)已經(jīng)深深地影響了中國工筆畫(huà)壇的每個(gè)角落，下面是小編搜集的一篇關(guān)于工筆人物畫(huà)與西方繪畫(huà)的融合發(fā)展探究的論文范文，供大家閱讀借鑒。
一、工筆畫(huà)的概念
中國自夏商周起至元明清歷代社會(huì )中一脈相承的繪畫(huà)形式稱(chēng)為中國畫(huà)，其涵蓋工筆、寫(xiě)意等形式，以元明清文人畫(huà)為主流創(chuàng )作方式，集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一體，憑筆墨架構而重筆法氣韻。盛行于唐代的工筆畫(huà)作為其中重要一支，尤擅以精謹細膩的筆法、明麗典雅的色調描繪人與景，如周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《搗練圖》等是工筆畫(huà)的經(jīng)典之作。
二、工筆人物畫(huà)與西方繪畫(huà)早期的接觸
(一)工筆畫(huà)與希臘古典藝術(shù)的首次結合
隋唐五代是工筆人物畫(huà)壇活躍名家輩出的時(shí)期，以閻立本、顧閎中(圖1)、尉遲乙僧、張萱(圖2)等為代表。這一時(shí)期的工筆畫(huà)主要受到源于希臘古典藝術(shù)的印度鍵陀羅藝術(shù)風(fēng)格的影響，隋唐畫(huà)家很好地吸收了鍵陀羅藝術(shù)中對形體結構甚至光影感覺(jué)的講究，并與中土傳統線(xiàn)描技法結合，使之不依賴(lài)暈染就能正確的表現物體的各種形態(tài)，極大地擴展了線(xiàn)條的表現力。自此中國畫(huà)有了完備的塑造功能和豐富的形式美感，這也成為中國與西方繪畫(huà)藝術(shù)的第一次接觸。
(二)藝術(shù)融合中的復雜性
約在明清，西方藝術(shù)經(jīng)由耶穌會(huì )教士的介紹傳播到中國，意大利傳授士利瑪竇帶來(lái)的《圣母子像》，郎世寧以西洋的繪畫(huà)觀(guān)念和造型技法，用中國的繪畫(huà)工具與材料進(jìn)行創(chuàng )作，令中國本土畫(huà)家大開(kāi)眼界。但這次西方藝術(shù)并沒(méi)有真正融入中國傳統繪畫(huà)，但這一時(shí)期的工筆人物畫(huà)還是吸收了一些西方繪畫(huà)的技巧，隨著(zhù)日趨頻繁的中西文化交流，新的文化思想與審美情趣慢慢滲透進(jìn)工筆人物畫(huà)的形式風(fēng)格和題材內容方面。不同的觀(guān)念開(kāi)始激烈沖突，主張全盤(pán)西化的免不了由于一時(shí)的沖動(dòng)而將中國傳統藝術(shù)一并抹殺，主張融合吸收免不了功利意識過(guò)于濃重，而主張傳統的又免不了因急于為傳統辯護而意氣用事，這個(gè)時(shí)代的復雜性導致了這次藝術(shù)碰撞出現了前所未有的紛亂局面。
三、現代工筆人物畫(huà)的傳統與融合
五四新文化運動(dòng)后，受西方素描及寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的影響，中西融和的趨勢日益強烈，傳統派與融合派并生并存。在中西融合基礎上發(fā)展起來(lái)的工筆人物畫(huà)，以前所未有的新面貌出現。具體而論，現代工筆也有兩種情況：一種是寫(xiě)實(shí)性的，一種是裝飾性的。所謂寫(xiě)實(shí)性的現代工筆，是在傳統的基礎上更多地汲取西方寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)的造型觀(guān)念、表現技法而形成，以徐悲鴻、方增先為代表的素描加筆墨的中西融合方式，相對淡化線(xiàn)條的運用，進(jìn)一步強化色彩的寫(xiě)實(shí)功能。在晉唐宋的傳統人物畫(huà)中，色彩是繪畫(huà)從屬的部分，多半是不用丹青的白描，而現代工筆則力圖在色彩的渲染方面結合西畫(huà)的素描明暗，解剖結構，色調而別開(kāi)生面。色彩對于一幅作品的重要性不言而喻，完整而適當的色彩甚至可以彌補畫(huà)面中線(xiàn)條的不盡人意之處。故而吸收西方油畫(huà)藝術(shù)中的色彩理論對打開(kāi)中國傳統工筆人物畫(huà)的新格局十分必要且重要。
四、當代工筆人物畫(huà)創(chuàng )作發(fā)展的多樣性
改革開(kāi)放以來(lái)，融合互滲成為當今中國畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的主線(xiàn)，西方繪畫(huà)已經(jīng)深深地影響了中國工筆畫(huà)壇的每個(gè)角落，中西文化的撞擊與融合已經(jīng)成為現實(shí)，傳統的工筆人物畫(huà)的變革也因此比以往任何時(shí)候都要迅速，人物畫(huà)表現技法和造型能力豐富多變，與古畫(huà)相比，從表現形式到技法語(yǔ)言日新月異，新題材新風(fēng)格新樣式不斷涌現，創(chuàng )作天地也變得日益廣泛。
(一)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)
西方繪畫(huà)技法用于工筆人物畫(huà)，何家英的作品就是在高層次上實(shí)現這種融合最有力的實(shí)證之一，他的作品不僅顯示了工筆畫(huà)的卓越表現力，且將工筆人物推到了一個(gè)新的境地。西方的理性精神與東方的趣味神韻、感覺(jué)的鮮活與語(yǔ)言的考究、造型的嚴謹與風(fēng)格的典雅、都融入到了何家英的畫(huà)中。
(二)裝飾性藝術(shù)的顛峰
在當代畫(huà)壇中新起的引導著(zhù)中國工筆人物畫(huà)走向裝飾性藝術(shù)顛峰的新銳工筆人物畫(huà)家張見(jiàn)(圖3),受西方藝術(shù)的影響更深。他認為：東晉顧愷之“以形寫(xiě)神論”幾乎規范了一千六百年中國工筆人物畫(huà)的造型法度，當代工筆肖像畫(huà)卻鮮有不受西法影響的。這種梳理的起源可以上溯至16世紀下半葉，諸多參用西法的明清肖像畫(huà)能為我們提供現實(shí)的借鑒與批判。而當我們回顧意大利文藝復興早期畫(huà)家弗郎西斯科，波提切利等人的時(shí)候，聯(lián)想起他們畫(huà)面中出現的人物形象寫(xiě)實(shí)卻又受到較大主觀(guān)因素的影響，呈現某種夸張的，平面的，或是裝飾的意味，腦海中自然涌現肅穆，崇高，幽雅等贊美的詞。似乎覺(jué)得類(lèi)似西方古典大師的造型觀(guān)在某種程度上與中國傳統工筆畫(huà)人物造型觀(guān)暗合“.這為張見(jiàn)在人物造型上探索中西融合找到了契合點(diǎn)。
(三)重彩畫(huà)的復興
受漢唐濃重斑斕畫(huà)風(fēng)的影響加上西方色彩和媒介的運用，當代重彩畫(huà)創(chuàng )作也走向一個(gè)高峰，唐勇力便是一個(gè)代表。他近期的作品在貫穿敦煌情節的宏旨下，體現了一重充溢著(zhù)現代感的折向度，其技藝的精湛、經(jīng)營(yíng)的縝密、含量豐富的美感傳達、歷史感的釀造等，都使他成為當代工筆畫(huà)的代表人物。
綜上所述，當今社會(huì )工筆畫(huà)是一個(gè)前所未有的多元化時(shí)代，不僅客體、主體的藝術(shù)追求并存，晉唐宋元明清的傳統并存，政治的、玩賞的、自?shī)实暮蜕唐返墓δ懿⒋�，而且中國傳統藝術(shù)和西方的各種觀(guān)念亦同臺共演。當工筆畫(huà)廣泛吸收其他畫(huà)種的營(yíng)養時(shí)，探索的空間會(huì )更加廣闊，觀(guān)念會(huì )更為現代，這也就和古代美術(shù)，西方美術(shù)拉開(kāi)了距離。工筆人物畫(huà)豐富的歷史積淀，雖然在發(fā)展的道路上有過(guò)停滯，但隨著(zhù)新時(shí)期的到來(lái)，隨著(zhù)外來(lái)藝術(shù)和各種藝術(shù)的交流融合，工筆人物畫(huà)迎來(lái)了既能繼承古老優(yōu)秀的傳統，又能容納吸收外來(lái)藝術(shù)獨特的諸多表現形式，因而隨著(zhù)世界的多元方向的發(fā)展，工筆人物畫(huà)藝術(shù)必將進(jìn)入一個(gè)嶄新的世界。
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