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高校美術(shù)選修課程美術(shù)教育的改革論文

時(shí)間:2024-08-03 10:29:53 美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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高校美術(shù)選修課程美術(shù)教育的改革論文

  摘要:近些年,隨著(zhù)我國教育體制改革的不斷深化,我國教育教學(xué)中相關(guān)學(xué)科的教育改革也在不斷深入。美術(shù)教育作為高等學(xué)校非專(zhuān)業(yè)學(xué)生非必修課程,是高校中很多學(xué)生接觸美術(shù)課程的唯一途徑。近些年我國高等學(xué)校的美術(shù)教育逐漸出現趨同化現象,很多高等學(xué)校的美術(shù)課程教育也逐漸開(kāi)始引入本土的民間美術(shù),這對美術(shù)文化的發(fā)展具有非常積極的意義。這種本土化的民間藝術(shù)不但可以有效改善高等學(xué)校美術(shù)教育中有關(guān)民族成分的缺失,同時(shí)還能夠促進(jìn)美術(shù)教學(xué)改革,對地方美術(shù)發(fā)展的以及傳承都有著(zhù)非常積極的意義。

高校美術(shù)選修課程美術(shù)教育的改革論文

  關(guān)鍵詞:高等學(xué)校;美術(shù)選修課;本土民間美術(shù);教育改革

  隨著(zhù)近些年我國部分高等學(xué)校開(kāi)始引入民間美術(shù)文化,同時(shí)將本土的民間美術(shù)文化引入到課堂中,美術(shù)文化的傳承與發(fā)展工作得到了更好的融合。這種文化與藝術(shù)的融合是美術(shù)發(fā)展的必然之路,也為現代的高等學(xué)校的美術(shù)教育改革指明了方向,更為地方本土民間美術(shù)文化的發(fā)揚光大提供了路徑。

  一、本土民間美術(shù)對我國高等學(xué)校美術(shù)教育發(fā)展的意義

  一種文化的存在必然有其所能夠利用的價(jià)值。作為本土的民間文化在自身的發(fā)展過(guò)程中也必然積淀了很多文化精髓。本土民間美術(shù)在通過(guò)各種途徑引入到高等學(xué)校的美術(shù)教育之后,所涵蓋的豐富文化內涵也一定能夠有效推動(dòng)高等學(xué)校美術(shù)教育走上一個(gè)全新的臺階。其意義主要體現在下面幾個(gè)方面。(1)本土民間美術(shù)的引入對改善高等學(xué)校美術(shù)學(xué)習者研究事物的方式有很大的幫助。美術(shù)教育絕對不僅僅是畫(huà)畫(huà)如此簡(jiǎn)單的事,而更應該是在學(xué)有所成之后對藝術(shù)以及文化的理解。在現階段高等學(xué)校的美術(shù)教育課程中,絕大多數學(xué)習者所學(xué)習的內容都是西方焦點(diǎn)透視法。而我國本土的民間美術(shù)文化在傳承與發(fā)展過(guò)程中,所使用的透視法不但和西方的焦點(diǎn)透視方法有本質(zhì)的差別,另外也和傳統繪畫(huà)透視有所不同。這種透視的方法演示為觀(guān)察,而此類(lèi)觀(guān)察方式在真正使用的過(guò)程中往往不會(huì )受到地點(diǎn)的限制,同時(shí)也不會(huì )受到時(shí)間的限制。需要特別說(shuō)明的是,不同美術(shù)作品,其在創(chuàng )作的過(guò)程中也需要創(chuàng )作者從多個(gè)角度來(lái)理解,部分作品甚至可以從幾個(gè)視角甚至是十幾個(gè)視角認知。在實(shí)際的繪畫(huà)過(guò)程中往往也要求作畫(huà)者可以有效地體現出事物原貌,同時(shí)通過(guò)自身情感的傳達而達到表現事物美感的目的。所以,把本土的民間美術(shù)引入到高等學(xué)校的美術(shù)教育過(guò)程中,對學(xué)習者科學(xué)地鑒賞民間美術(shù)有很大的幫助,這種鑒賞也能夠突破傳統相對較為單一的欣賞方法,對學(xué)習者感受不同的生活有不同程度的影響。(2)對改變高等學(xué)校美術(shù)學(xué)習者創(chuàng )作色彩的認知有積極的意義。不同文化引導下會(huì )有不同的作品表現。在西方美術(shù)文化中,美術(shù)創(chuàng )作的色彩使用往往更多強調使用大自然中在光的作用下所傳達出來(lái)的色彩,強調“自然”,而在這種文化背景下其創(chuàng )作作品所傳達出來(lái)的情感與我國美術(shù)文化有所不同。有學(xué)者通過(guò)研究發(fā)現,色彩觀(guān)念很容易讓學(xué)習者拘泥于某些相對較為客觀(guān)的顏色與形體,很多學(xué)習者在這樣的文化熏陶下往往也會(huì )忽略自身對色彩的實(shí)際認知。我國本土的民間美術(shù)在色彩方面往往更加強調陰陽(yáng)觀(guān),包括八卦觀(guān)與五行觀(guān)。我國傳統民間泥玩具往往都是五行色為最原始的色彩條件,換言之就是通過(guò)金木水火土這幾種相對較為簡(jiǎn)單的物質(zhì)進(jìn)行色彩表達。(3)對于增強高等學(xué)校學(xué)習者對本土文化的使命感以及認同感有積極的推動(dòng)意義。美術(shù)與文化往往是互為存在的,美術(shù)作品的存在也必然是一種文化與情感的傳達。在我國高等學(xué)校的美術(shù)教育過(guò)程中,很多學(xué)習者往往可以在設計以及繪畫(huà)中依據自身關(guān)注的物體,最大限度地表達其內在的情感。對于文化傳統與發(fā)展而言,本土民間美術(shù)不管是在圖式構成方面,還是情感傳遞方面都能夠充分表達出學(xué)習者的情感,同時(shí)把民族文化和現代的美術(shù)文化結合起來(lái),這樣才能夠創(chuàng )作出獨樹(shù)一幟的美術(shù)作品。

  二、高校美術(shù)選修課程引入本土民間美術(shù)教育改革的具體方法

  (1)從學(xué)校教育理念方面入手,積極轉變教育教學(xué)觀(guān)念,F階段我國高等學(xué)校美術(shù)教育不管是在教育觀(guān)念還是學(xué)校教育理念方法上都存在下面幾個(gè)問(wèn)題:現階段我國部分高等學(xué)校學(xué)生在長(cháng)期現代教育意識的思想影響下,逐漸遺忘甚至是荒廢了對本土民間文化的學(xué)習。很多學(xué)生都不能靜下心來(lái)去學(xué)習與研究中國傳統的民間文化;教育者方面,部分教育者認為西方美術(shù)形式相對于傳統中國文化形式而言更加的高雅,認為本土的民間美術(shù)形式以及文化都更為陳舊簡(jiǎn)陋,因此在教育教學(xué)過(guò)程中往往也會(huì )自然地推崇西方美術(shù)文化價(jià)值,這種教育以及教學(xué)的觀(guān)念實(shí)際上就是對中國傳統文化以及中國美術(shù)文化的一種忽視。也正是在這樣的觀(guān)念指導下,我國高等學(xué)校美術(shù)教育無(wú)法有效的對本土民族文化進(jìn)行傳統與發(fā)揚。所以,在當前高等學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)課程的改革中,需要將中國傳統民族文化引入到教育教學(xué)中。另外,作為高等學(xué)校的學(xué)生應該深刻地認識到豐富自身文化內涵與注重對傳統文化學(xué)習的必要性。(2)組織學(xué)習者積極參與民間藝術(shù)學(xué)習和相關(guān)活動(dòng)。只有當文化的學(xué)習與認知達到了一定的水平,美術(shù)作品才能夠體現其應有的價(jià)值。為了能夠在高等學(xué)校的美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中更好地將中國傳統文化以及本土民間文化融合其中,作為教學(xué)者與管理者可以通過(guò)組織學(xué)習者參與相關(guān)的民間藝術(shù)活動(dòng)而達到對文化認知與理解的目的。讓學(xué)習者能夠在文化活動(dòng)中更加深入地感知相關(guān)本土民間藝術(shù)的博大精深,這樣就能夠不斷培育學(xué)習者的本土文化情感。這是對事物固有的認知,涵蓋了民間美術(shù)創(chuàng )作。也可以通過(guò)采取和藝術(shù)家交流的形式,不斷探索與創(chuàng )新中國傳統文化。(3)不斷創(chuàng )新與傳承中國本土的民間美術(shù)文化。文化的傳承與發(fā)揚首先需要學(xué)生能夠積極地投身于文化學(xué)習中,了解中國固有的美術(shù)文化精髓,通過(guò)不斷探索美術(shù)文化價(jià)值,最終達到傳承與發(fā)展的目的。在現階段我國高等學(xué)校的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中,作為學(xué)生可以通過(guò)多種途徑滿(mǎn)足本土民間文化學(xué)習的目的,比如可以組織學(xué)生積極學(xué)習民間美術(shù)造型以及色彩樣式等,科學(xué)有效地把當代的美術(shù)元素以及本土民間美術(shù)相關(guān)的文化元素科學(xué)合理地結合起來(lái),讓學(xué)生能夠在學(xué)習本土民間美術(shù)形式的基礎上更加熟悉美術(shù)作品的內涵,同時(shí)將中國的傳統文化有效地融入到自身美術(shù)作品創(chuàng )造中。另外,作為高等學(xué)校相關(guān)管理者,還需要從自身意識形態(tài)以及管理方面入手,轉變傳統美術(shù)教育形式,多角度、全方面地讓學(xué)習者學(xué)習美術(shù)文化以及美術(shù)創(chuàng )造。

  三、結語(yǔ)

  近些年我國高等學(xué)校的美術(shù)教育逐漸出現趨同化現象,很多高等學(xué)校的美術(shù)課程教育開(kāi)始引入本土的民間美術(shù),這對美術(shù)文化的發(fā)展有非常積極的促進(jìn)意義。這種本土化的民間藝術(shù)不但可以有效解決高等學(xué)校美術(shù)教育中民族成分的缺失問(wèn)題,同時(shí)還能夠達到促進(jìn)美術(shù)教學(xué)改革的目的,對地方美術(shù)的發(fā)展以及傳承都有著(zhù)非常積極的意義。美術(shù)的發(fā)展實(shí)際上是文化的傳承與發(fā)展,對于高等學(xué)校而言,其美術(shù)教育該從文化入手,而中國傳統文化博大精深,將傳統文化融入到美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中,才能夠更好地啟發(fā)學(xué)習者,使美術(shù)文化能夠和本土民間美術(shù)共同發(fā)展。

  參考文獻:

 。1]谷利民.湘西民間美術(shù)在本土高校美術(shù)教育教學(xué)中的傳承思考[J].戲劇之家,2016(13):183.

 。2]閆莉.高校美術(shù)課程引入本土民間美術(shù)教育改革的分析[J].美術(shù)教育研究,2015(6):108.

 。3]李勇.高等藝術(shù)教育中本土民間美術(shù)教育資源的應用———以新疆少數民族民間美術(shù)為例[J].大眾文藝,2010(18):234-235.

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