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林風(fēng)眠美術(shù)教育思想對少兒美術(shù)教育的啟示分析論文
林風(fēng)眠(1900～1991年)，廣東梅縣人，他是一位畫(huà)家，更是一位美術(shù)教育家，在他教學(xué)思想、辦學(xué)方針的影響下，走出了諸多優(yōu)秀的藝術(shù)家：趙無(wú)極、朱德群、吳冠中、蘇天賜等。這斐然成就充分證明了林風(fēng)眠的教學(xué)思想在中國美術(shù)教育實(shí)踐中的重要價(jià)值。
在教學(xué)中，林風(fēng)眠時(shí)常告誡學(xué)生“真正的藝術(shù)家猶如美麗的蝴蝶，初期只是一條蠕動(dòng)的小毛蟲(chóng)，要飛，它必須先為自己編織一只繭，把自己束縛在里面，又必須在蛹體內來(lái)一次大變革，以重新組合體內的結構，完成蛻變。最后也是最重要的，它必須有能力破殼而出，這才能成為空中自由飛翔、多姿多彩的花蝴蝶。這只繭，便是藝術(shù)家早年艱辛學(xué)得的技法和所受的影響”。
從小毛蟲(chóng)到蛹、再到蝴蝶，形象的展示了藝術(shù)家成長(cháng)必經(jīng)的兩個(gè)階段，一是入，埋頭苦學(xué)。二是出，發(fā)展創(chuàng )新。小毛蟲(chóng)也好比是我們的少年兒童，終會(huì )破繭化蝶，不期能成為藝術(shù)家，但其“破”之始，乃為“結繭”，這只繭，便是少兒早期所受的美術(shù)教育之影響。筆者細觀(guān)林風(fēng)眠先生的美術(shù)教育思想，發(fā)現其在對當時(shí)大學(xué)生的美術(shù)培養目標中所注入的教育精神，對當今形勢下的少兒美術(shù)教育也是深有啟發(fā)的，在此略談一二。
1 中西結合，取長(cháng)補短
在美術(shù)教育的問(wèn)題上，林風(fēng)眠提出“融合中西方藝術(shù)”的美術(shù)教學(xué)方針為核心的藝術(shù)觀(guān)與教育觀(guān)，這是一次打破了中西方藝術(shù)邊界的歷史性創(chuàng )舉。在當時(shí)的國立杭州藝專(zhuān)，傳統的中國本土文化與新奇的西方外來(lái)文化并駕齊驅?zhuān)嗷ソ蝗�。林風(fēng)眠的“中西結合”教育觀(guān)對少兒美術(shù)教育也很有啟示。筆者查閱數據資料，關(guān)于研究少兒美術(shù)教育的論著(zhù)，多以西方國家為主，國內研究寥寥無(wú)幾。即使有所研究，也多借鑒西方的少兒美術(shù)理論。然而，東西方文化存在一定差異，所做研究也未必完全適應于我國國情。因此，少兒美術(shù)教育研究者在理論的輸入中應當有所甄別，既要順應時(shí)代，中西結合，又要個(gè)別吸收，取長(cháng)補短。
2 多元化啟迪兒童的美術(shù)認知
在辦學(xué)、教學(xué)方面，林風(fēng)眠的美術(shù)教育觀(guān)無(wú)不體現著(zhù)“多元化”。林風(fēng)眠認為靈感來(lái)源于生活，他常說(shuō)“畫(huà)畫(huà)前，要先把東西搞清楚，研究清楚，很熟悉了再體驗出自己的感情。不要去臨摹，要去寫(xiě)生，有了體會(huì )再畫(huà)出來(lái)�！盵2]因此，他也非常重視對學(xué)生的素質(zhì)教育和對藝術(shù)理論等各方面知識的修養和學(xué)習“：去讀一些文藝、哲學(xué)、歷史方面的書(shū)吧!充實(shí)你的心靈，增進(jìn)你的感受力，啟開(kāi)你混濁的心智�！盵1]
將文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè )等學(xué)科融入藝術(shù)教育中。辦學(xué)期間，他開(kāi)辦圖書(shū)館、勸學(xué)生欣賞音樂(lè )、把體育當作工具培養學(xué)生的性格氣質(zhì)。林風(fēng)眠早年的學(xué)生們以他們半個(gè)多世紀的藝術(shù)經(jīng)歷及人生體會(huì )，深刻地認識到這種多元、開(kāi)放啟發(fā)式教育，重素質(zhì)教育，使他們獲益匪淺，對他們的成才甚至起了決定作用。早期的受教育環(huán)境對人類(lèi)后天發(fā)展的影響舉足輕重，林風(fēng)眠的多元化美術(shù)教育理所當然的啟發(fā)了當代的少兒美術(shù)教育。
少年強則國強，少年兒童的發(fā)展決定了一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展，單一乏味的教育必然不會(huì )培養出富有創(chuàng )新精神的學(xué)生。在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達到目標的方法，而不是一個(gè)目標;藝術(shù)教育的目標是使人在創(chuàng )造的過(guò)程中，變得更富于創(chuàng )造力，而不管這種創(chuàng )造力將施用于何處。假如孩子長(cháng)大了，而由他的美感經(jīng)驗獲得的較高的創(chuàng )造力，并將之應用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項重要目標就以達成。[3]現在的少兒美術(shù)教育，無(wú)論公立、私立，大多忽視了創(chuàng )造力的培養，美術(shù)就是畫(huà)畫(huà)、就是畫(huà)得像、就是幾張美術(shù)等級證書(shū)……美術(shù)應該是一種表達，是情感的表達、是創(chuàng )想的表達。首都師范大學(xué)的楊景芝教授認為：兒童美術(shù)教育并不以培養畫(huà)家為目的，而是培養兒童的觀(guān)察力、記憶力、想象力和創(chuàng )造力，使兒童借繪畫(huà)表現、舒展自己內在的意欲和情感，從而培養兒童美的情操和陶冶他們完美的人格。在兒童美術(shù)教育里，“多元化”更多的是意味著(zhù)體驗的多元化。對兒童來(lái)說(shuō)，尤其是幼兒，當言語(yǔ)不足以表達他們的欣喜、憂(yōu)愁、恐懼時(shí)，繪畫(huà)為他們打開(kāi)了一扇窗，使其可以盡情地涂畫(huà)和暢想，這是兒童對生活的一種表達。但這種表達在少兒接受了正式的美術(shù)教育時(shí)，或多或少丟失了原始氣與純真氣。一些教師只關(guān)注作品的呈現效果，以成年人的眼光評判兒童畫(huà)，原本一個(gè)孩子看到圓形會(huì )說(shuō)盤(pán)子，現在也被教化地認清了“本質(zhì)”，脫口而出“圓形”。兒時(shí)的生活經(jīng)驗化為烏有，不再對記憶有懷念。美術(shù)教育要強調兒童的生活習慣，更應保護孩子的原創(chuàng )與本真。在孩子確立了自己的繪畫(huà)語(yǔ)言時(shí)，多元化的培養尤為重要。美術(shù)的多元化既是材料的多元化，又是繪畫(huà)內容的多元化。材料易得，而繪畫(huà)內容涉及生活種種，體驗若不夠，自然無(wú)所表現。林風(fēng)眠先生為學(xué)生所創(chuàng )設的環(huán)境都是為了豐富其體驗。多元化地啟迪兒童的美術(shù)認知，要求教師不斷學(xué)習，培養孩子的興趣使其多元化，引導其自主學(xué)習，繼而改造、創(chuàng )造。因此，當代教師們必須打破傳統的藩籬，將引導與學(xué)生的自主相結合，激發(fā)并促進(jìn)兒童“結繭”能力的發(fā)展，從培養好習慣入手，鍛煉其自主自覺(jué)能力。
在談及杭州藝專(zhuān)在近代藝壇上人才輩出之問(wèn)題時(shí)，當年藝專(zhuān)的學(xué)生李霖燦講到這樣一原因“不能學(xué)書(shū)，棄而學(xué)劍”�！拔骱噷�(zhuān)不但培養出杰出的藝術(shù)人才，而且是方方面面的人才，甚至可以說(shuō)是嘆為觀(guān)止�！�
作為一個(gè)杰出學(xué)者，李霖燦的現身說(shuō)法，足以說(shuō)明林風(fēng)眠“學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄”的教學(xué)理念，對培養社會(huì )需要的復合型人才具有重大的意義。應當引起當今藝術(shù)教育者的深思，多元化培養少兒的美術(shù)認知，功在當代，利在千秋.
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