淺談網(wǎng)絡(luò )文學(xué)經(jīng)典化問(wèn)題研究的優(yōu)秀論文

　　摘要：隨著(zhù)新媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作為一種新的文學(xué)形式誕生于我們的新媒體世界中。本文主要介紹了當下網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的發(fā)展現狀，并進(jìn)一步分析了經(jīng)典文學(xué)的定義，在文章的最后，筆者提出了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)經(jīng)典化的發(fā)展策略。

　　關(guān)鍵詞：新媒體 網(wǎng)絡(luò )文學(xué) 經(jīng)典化 發(fā)展 策略

　　一、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的發(fā)展現狀

　　當下國內的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品的發(fā)展已經(jīng)初具規模，但是優(yōu)秀的作品仍占少數，更多的是缺乏文學(xué)水平和審美價(jià)值的作品。當下有很多文學(xué)作品洋洋灑灑幾十、幾百萬(wàn)字，有著(zhù)浩瀚的篇幅，但是從其具體的創(chuàng )作態(tài)度上來(lái)看，實(shí)在是和曹雪芹“批閱十載，增刪五次”相差甚遠。作者在創(chuàng )作水平和態(tài)度上，由于沒(méi)有傳統的編輯審查制度，從某種角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品有著(zhù)諸多硬傷，網(wǎng)絡(luò )作品數量雖多，但是成熟、經(jīng)典之作實(shí)在少數。但是我們需要認識到一個(gè)現狀問(wèn)題是，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的發(fā)展仍在一個(gè)起步階段，我們不能完全以苛責的眼光去審視這些作品，應該用發(fā)展的眼光去看待網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品。其實(shí)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)還有著(zhù)巨大的發(fā)展空間，一些雜亂無(wú)章的文學(xué)作品實(shí)則可能成為未來(lái)中國文學(xué)發(fā)展的標桿�；ヂ�(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，為我們帶來(lái)了更為豐富的傳播和交互體驗，這就使得網(wǎng)民的寫(xiě)作欲望也逐漸加大，民眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、博客和發(fā)帖的形式去自由地表達自己的觀(guān)點(diǎn)，這樣就形成了一種網(wǎng)絡(luò )文壇，通過(guò)這種方式的寫(xiě)作，讓文體不拘泥于某個(gè)形式當中，不被某個(gè)思想所禁錮，更具有自由性、開(kāi)拓性，思維的靈動(dòng)與跳躍更是層出不窮。

　　二、經(jīng)典文學(xué)的定義

　　經(jīng)典文學(xué)從字面意義上理解，我們可以分別從經(jīng)典和文學(xué)兩個(gè)方面去理解。在《現代漢語(yǔ)詞典》中，對經(jīng)典的理解是“具有權威性的著(zhù)作�！蹦敲磳τ谖膶W(xué)的定義，其中解釋為“以文字語(yǔ)言為工具形象地反應客觀(guān)現實(shí)的藝術(shù)�！彼�以，從這兩個(gè)方面來(lái)看，一個(gè)部經(jīng)典的文學(xué)作品，不僅需要在語(yǔ)言形式、結構組織方面有高出一般作品的價(jià)值，同時(shí)，在思想內容等方面，也要有過(guò)人之處。這個(gè)過(guò)人之處體現在，文字要超脫其表達的意境，往往蘊含著(zhù)更為深刻、豐富的文化內涵，隨著(zhù)歷史的變遷，它仍然可以具有鮮活的感染力和生命力。在經(jīng)典文學(xué)中，它的文字可以跨越時(shí)間、空間的限制，超越民族、地域，它以作者所處時(shí)代為具體的文化背景，在褪去了文字的包裝之后，其本質(zhì)存在的精神往往具有一定的普世價(jià)值，根本在于對人類(lèi)美好世界的向往，反應出對暴力、戰爭以及不公平等負能量的抵制。所以，從這個(gè)方面我們不難總結，經(jīng)典文學(xué)作品的特征在于，具有權威性和具有時(shí)代性。只有被世人都承認的作品，才能夠叫做經(jīng)典文學(xué)。而經(jīng)典文學(xué)往往能夠經(jīng)得住時(shí)代的考研，是一代又一代的人經(jīng)過(guò)層層篩選之后保留下來(lái)的文學(xué)精華。所以，經(jīng)典文學(xué)可以總結為具有時(shí)代意義、且被公認為具有較高藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)作品。從這個(gè)內涵出發(fā)，我們就可以更好地分析網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的經(jīng)典化道路了。

　　三、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)經(jīng)典化的出路分析

　�。ㄒ唬�樹(shù)立文學(xué)標桿

　　每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的經(jīng)典，當下大眾選擇了網(wǎng)絡(luò )，以它作為傳播媒介，用獨特的文字樣式呈現出這個(gè)時(shí)代文學(xué)特有的內容。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)有一套屬于它自己的評價(jià)體系。在20年前，有一本叫《第一次的親密接觸》這本書(shū)十分風(fēng)靡，但是當下應該不會(huì )有人愿意去重讀，說(shuō)道網(wǎng)絡(luò )文學(xué)，最重要的是去研究它的起源。所以是否具有獨創(chuàng )性就很重要。例如穿越類(lèi)的《館青絲》、小白文《何以笙簫默》在很多網(wǎng)絡(luò )書(shū)單中都會(huì )有這樣幾部作品，雖然隨著(zhù)時(shí)間的推移，這些文學(xué)作品經(jīng)不起推敲，但是這也是一種具有開(kāi)辟性意義的小說(shuō)，就好比胡適的《嘗試集》，雖然沒(méi)有太過(guò)值得深究的語(yǔ)言?xún)热�，但是也是白�?huà)詩(shī)歌創(chuàng )作邁出的第一步。

　�。ǘ�）實(shí)現對媒介的利用

　　網(wǎng)絡(luò )文學(xué)和影視、動(dòng)畫(huà)以及周邊的文化產(chǎn)業(yè)相對接，當下我們已經(jīng)處于一個(gè)泛娛樂(lè )化的狀態(tài)之中，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)如何保持自己的獨立性，也是成就經(jīng)典的重要一步。當下，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)層面的文字引發(fā)了多種抗衡勢力后，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)如何發(fā)揮其先進(jìn)性，又不能摒棄文字性的獨特呢？重點(diǎn)在于擴展網(wǎng)絡(luò )形式，當下的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)被分為玄幻、仙俠、都市、言情等多種類(lèi)型，整體來(lái)看發(fā)展完備，但是難以避免重復性這個(gè)問(wèn)題。網(wǎng)文作者要想超越十分困難，長(cháng)期復制也容易造成讀者的疲乏感。所以，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)可以進(jìn)一步加強創(chuàng )作的開(kāi)發(fā)，例如周小平的《你的中國你的黨》等等文章，也都是一種創(chuàng )新的體現，網(wǎng)絡(luò )上的雞湯文章、勵志故事雖然在組織形式上不固定，但是文字卻都有著(zhù)一定的道理，具有一定的現實(shí)意義，可以說(shuō)是繁榮網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的一個(gè)重要途徑。

　　四、結語(yǔ)

　　網(wǎng)絡(luò )文學(xué)雖然正處于一個(gè)發(fā)展的狀態(tài)，但是從當下的情況來(lái)看，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，讀者群也會(huì )越來(lái)越壯大，其缺乏內涵、思想以及沒(méi)有較強的文學(xué)性等問(wèn)題，需要得到深入的解決。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)將會(huì )在不斷發(fā)展和磨煉的過(guò)程中，完善自己的創(chuàng )作內涵，真正地成為時(shí)代的標桿、時(shí)代的經(jīng)典。

　　參考文獻：

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　　[2]吳義勤,陳曉明,吳俊.作家作品的經(jīng)典化與文學(xué)史研究的創(chuàng )新———第五屆中國當代文學(xué)高峰論壇[J].東吳學(xué)術(shù),2014,(03).

　　[3]鮑遠福.中文網(wǎng)絡(luò )文學(xué)二十年：基本概念、意指特征與研究范式[J].南京郵電大學(xué)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版),2015,(02).

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