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松花江流域薩滿(mǎn)舞蹈的發(fā)展對策論文
【第三章】松花江流域薩滿(mǎn)舞蹈的發(fā)展對策
【結論/參考文獻】薩滿(mǎn)文化和舞蹈存在的規律研究結論與參考文獻
第三章 松花江流域薩滿(mǎn)舞蹈的發(fā)展對策
以文化形態(tài)的角度出發(fā)，薩滿(mǎn)樂(lè )舞是藝術(shù)、宗教和民俗的有機結合；而從藝術(shù)形態(tài)觀(guān)之，薩滿(mǎn)樂(lè )舞則是舞、樂(lè )、歌的綜合表現形式。經(jīng)過(guò)千百年風(fēng)霜雨雪的蕩滌，薩滿(mǎn)文化已經(jīng)不復往日的光彩，祭司手中的鼓與腰間的鈴所發(fā)出的聲音已不如往日攝人心魄，以往矯健有力的舞姿也日益佝僂、蹣跚。那么，如何使薩滿(mǎn)樂(lè )舞重現昨日輝煌？
第一節 舞蹈研究者綜合素質(zhì)的不斷提升
薩滿(mǎn)舞蹈本身代表著(zhù)一種深厚的文化積淀，千百年來(lái)一直活躍在東北這片富饒、遼闊的土地上，它代表著(zhù)一種精神，一種文化，具有別具一格的舞蹈特質(zhì)。時(shí)至今日，由于種種原因，歷經(jīng)千百年傳承的薩滿(mǎn)舞蹈卻面臨著(zhù)瀕臨滅絕的尷尬境地。領(lǐng)悟薩滿(mǎn)文化的真髓，深入了解薩滿(mǎn)舞蹈的精神境界是把薩滿(mǎn)舞蹈傳承和發(fā)展下去的首要條件。只有深入的了解薩滿(mǎn)舞蹈的文化和特點(diǎn)才能更好的去完成薩滿(mǎn)舞蹈的學(xué)習，從薩滿(mǎn)舞蹈的肢體語(yǔ)言中體現和反映出舞者的內心境界。舞者要從薩滿(mǎn)的文化、特點(diǎn)以及舞蹈的具體表演形式等等諸多方面去了解薩滿(mǎn)舞蹈的具體內容并剖析其本質(zhì)，從中領(lǐng)略并展現出其獨特的藝術(shù)魅力。
第二節 權威機構對薩滿(mǎn)舞蹈文化發(fā)展的引領(lǐng)
發(fā)掘與拯救瀕臨滅絕的薩滿(mǎn)舞蹈文化，是傳承與發(fā)展的重中之重。目前，對于薩滿(mǎn)舞蹈的開(kāi)發(fā)，僅僅限于專(zhuān)業(yè)舞者為了完成階段性表演任務(wù)時(shí)對于薩滿(mǎn)舞蹈文化的片面的了解和領(lǐng)會(huì )，其手段也僅停留在對于文獻的閱讀和與傳統藝人的交流學(xué)習，缺乏的是完善、系統的開(kāi)發(fā)、整理和了解，這樣的方式導致舞者對于薩滿(mǎn)舞蹈文化的領(lǐng)會(huì )只得其形，不得其神。有關(guān)部門(mén)和權威機構應從復原和搶救的角度上對于專(zhuān)業(yè)創(chuàng )作團隊和舞蹈機構加以正確的引領(lǐng)和指導，在創(chuàng )作形式和表演風(fēng)格上不斷的豐富和完善，準確的把握其發(fā)展節奏，使其適應現在文化藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的整體潮流，讓曾經(jīng)活躍于白山黑水之間的文化藝術(shù)瑰寶重現往昔的光輝。
第三節 專(zhuān)業(yè)院校對薩滿(mǎn)舞蹈人才的系統培養
專(zhuān)業(yè)院校應發(fā)揮其特有的優(yōu)勢，對于專(zhuān)業(yè)人才的培養不能僅僅停留在課堂教學(xué)上，應該讓專(zhuān)業(yè)的舞蹈人才走出去，體驗少數民族人民的日常生活，了解一下原汁原味的民族民間舞，準確把握了少數民族人民的生活特點(diǎn)和習俗才能夠從藝術(shù)的角度去分析舞蹈的節奏、動(dòng)作、音樂(lè )以及表演形式。在學(xué)習的過(guò)程中，不能僅僅停留在對于動(dòng)作的教授，更應注意抓住舞蹈表演時(shí)的情緒，只有如此，才能準確的定位舞蹈的靈魂所在。不斷的對此加以體會(huì )、整理和升華，從而完善出系統的薩滿(mǎn)舞蹈教學(xué)理論課程，真正意義上實(shí)現教學(xué)理論與實(shí)際相結合，才能把薩滿(mǎn)舞蹈文化系統的傳承和保留下來(lái)，才能在保留薩滿(mǎn)舞蹈原始風(fēng)格的同時(shí)，使其發(fā)展方向和前景更加明朗、廣闊，從而達到我們保留發(fā)展和傳承延續的目的。
在松花江流域聚居少數民族基于其游牧、漁獵的生活習性，幾乎時(shí)刻在與自然災害、洪水猛獸、瘟疫疾病相抗爭，在其所信奉的宗教文化里，作為重要組成部分的薩滿(mǎn)樂(lè )舞作為信仰、寄托早已深深融入其生活內容之中，代表著(zhù)人們日常生活的本身。毫無(wú)疑問(wèn)，正是這種幾近于迷信的觀(guān)念的延續，才使得薩滿(mǎn)樂(lè )舞屢屢遭受重創(chuàng )卻一直未曾被磨滅。松花江流域薩滿(mǎn)舞雖依然在現代社會(huì )中存在并得以不斷延續和發(fā)展，但因為現代社會(huì )對精神上的需求已不單純依賴(lài)這種表現形式來(lái)得以滿(mǎn)足，所以其藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值已經(jīng)逐漸缺失。具體說(shuō)，松花江流域的薩滿(mǎn)舞，在其所代表的薩滿(mǎn)文化中占據著(zhù)重要的組成部分。日益趨于理性的現代文化、政治和規范成型的社會(huì )制度使薩滿(mǎn)文化所具備的宗教功能逐漸泯滅、喪失，但薩滿(mǎn)文化乃至薩滿(mǎn)樂(lè )舞其作為藝術(shù)傳統和民族文化傳承的積淀成分而存在的部分，卻仍需要在現代社會(huì )中通過(guò)教育、整理、表演、創(chuàng )作等形式來(lái)不斷發(fā)展并得以延續、傳承。
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