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花鼓燈舞蹈教學(xué)優(yōu)化研究論文
摘要：從藝術(shù)素質(zhì)教育的視角對花鼓燈舞蹈教學(xué)展開(kāi)探索，認為藝術(shù)素質(zhì)教育是藝術(shù)人才重要的素質(zhì)之一，是高水平藝術(shù)教學(xué)的具體體現�；ü臒粑璧缸鳛閭鞒泻霌P民族傳統文化的重要課程，學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養不僅有利于表演能力的提升，還有利于學(xué)生提高對民族傳統文化的認知。但當前花鼓燈舞蹈教學(xué)中藝術(shù)感受力、藝術(shù)認知水平和藝術(shù)綜合表現能力教育與培養不足，影響了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提升。提出請花鼓燈非遺老藝人現場(chǎng)表演、請專(zhuān)家講解與點(diǎn)評和鼓勵學(xué)生自主創(chuàng )新等對策，以此推動(dòng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的不斷提升。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)素質(zhì)；花鼓燈舞蹈；課程教學(xué)；優(yōu)化
花鼓燈舞蹈課程，是以教授花鼓燈舞蹈動(dòng)作為基礎，以培養大學(xué)生花鼓燈舞蹈技能為目標，提高大學(xué)生對民族傳統文化的認知為核心，促進(jìn)傳統文化在當代的傳承與發(fā)展為根本的重要課程。作為傳承我國民族傳統文化的重要課程，花鼓燈舞蹈課程自從在部分普通高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展后，不僅極大促進(jìn)了花鼓燈舞蹈的創(chuàng )新發(fā)展，還為地方培養了一批優(yōu)秀的花鼓燈舞蹈藝術(shù)青年人才[1]。應該說(shuō)，花鼓燈舞蹈課程的開(kāi)展，不僅進(jìn)一步推進(jìn)了民族傳統文化花鼓燈的現代化傳承，同時(shí)也提高了我國藝術(shù)人才對民族傳統文化的認知與修養。但隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展和我國高等院校教育教學(xué)改革的不斷深入，人們對花鼓燈舞蹈教學(xué)提出了更高的要求，力求通過(guò)其系統的教育教學(xué)過(guò)程，在提高學(xué)生花鼓燈舞蹈表演技能的同時(shí)，還要進(jìn)一步提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)[2]。而之所以對花鼓燈舞蹈課程提出這樣的教學(xué)要求，一方面源于藝術(shù)素質(zhì)在塑造藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng )造性和主體性方面有十分重要的作用；另一方面在于隨著(zhù)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的不斷提升，能有利于認知學(xué)習花鼓燈舞蹈的意義和歷史使命。因此，進(jìn)一步在花鼓燈舞蹈教學(xué)中提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，就成為花鼓燈舞蹈課程今后發(fā)展的重要教學(xué)目標。
一、藝術(shù)素質(zhì)及藝術(shù)素質(zhì)教育概述
1.藝術(shù)素質(zhì)
藝術(shù)素質(zhì)，是學(xué)生所具有的對藝術(shù)欣賞能力和表現能力的綜合體現，是學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng )造美的能力[3]。藝術(shù)素質(zhì)作為大學(xué)生文化素養的重要組成部分，不僅對普通大學(xué)生審美意識、審美觀(guān)的建立有重要的影響，而且對于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才的培養具有十分重要的指導效用。
2.藝術(shù)素質(zhì)教育
藝術(shù)素質(zhì)教育，是以藝術(shù)家的作品為典范，運用藝術(shù)欣賞與創(chuàng )造的規律去影響學(xué)生的感官與心理，以此來(lái)培養學(xué)生敏銳的洞察力、豐富的想象力，從而增強藝術(shù)創(chuàng )造力的教育活動(dòng)[4]。作為提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要方式，藝術(shù)素質(zhì)教育主要通過(guò)對藝術(shù)作品的理論解析、藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng )新三個(gè)方面，提高大學(xué)生的藝術(shù)素養。
二、花鼓燈舞蹈教學(xué)與藝術(shù)素質(zhì)教育的關(guān)系
花鼓燈舞蹈教學(xué)作為培育花鼓燈舞蹈藝術(shù)人才的專(zhuān)業(yè)性教育過(guò)程，其教學(xué)目標不僅是要讓學(xué)生學(xué)習花鼓燈舞蹈的相關(guān)知識、掌握花鼓燈舞蹈藝術(shù)表演的相關(guān)技能，更在于要讓學(xué)生認知并理解花鼓燈舞蹈教學(xué)的重要意義和文化價(jià)值。而要實(shí)現這一教學(xué)目標僅向學(xué)生傳授花鼓燈舞蹈知識與動(dòng)作，促進(jìn)其花鼓燈舞蹈表演技能的發(fā)展是不夠的，還要從思想上增進(jìn)學(xué)生對我國民族傳統文化的認知、加深對花鼓燈舞蹈藝術(shù)的理解[5]。因為，花鼓燈舞蹈作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族傳統舞蹈文化的精品，不僅以多樣化的表演形式展現淮河兒女的禮義風(fēng)情，彰顯青年男女純真、樸實(shí)的愛(ài)情和人們對幸福生活的向往，表達人民期盼政通人和、國泰民安、風(fēng)調雨順、人壽年豐的良好愿望；還通過(guò)表演中的文化意蘊詮釋了剛健有為的進(jìn)取精神和厚德載物的兼容品質(zhì)。而如果在花鼓燈舞蹈教學(xué)中忽視了花鼓燈文化的解析與闡釋?zhuān)粌H不能提升學(xué)生對花鼓燈舞蹈學(xué)理性、文化內涵和藝術(shù)魅力的認知，同時(shí)也無(wú)法讓學(xué)生在花鼓燈舞蹈藝術(shù)表演中展示出所蘊含的深厚文化底蘊。由此不僅會(huì )造成花鼓燈舞蹈藝術(shù)在傳承與發(fā)展中的文化缺失，同時(shí)也必將極大地制約學(xué)生花鼓燈舞蹈技能的學(xué)習與提升。因此，提高學(xué)生對花鼓燈舞蹈藝術(shù)本質(zhì)與內涵的認知，就成為實(shí)現花鼓燈舞蹈教學(xué)目標的關(guān)鍵環(huán)節。要提高學(xué)生對花鼓燈舞蹈藝術(shù)的理解，就必須進(jìn)一步提高學(xué)生的藝術(shù)素養，必須在花鼓燈舞蹈教學(xué)中開(kāi)展完善的藝術(shù)素質(zhì)教育。因為學(xué)生藝術(shù)素養的高低可以彰顯學(xué)生對藝術(shù)文化本質(zhì)的理解層次、對藝術(shù)文化表征的肢體動(dòng)作表達和對藝術(shù)文化載體的創(chuàng )新與再創(chuàng )造。缺乏藝術(shù)素養的學(xué)生，不僅不可能全面地掌握花鼓燈舞蹈表演藝術(shù)，同時(shí)難以對其有效進(jìn)行創(chuàng )新與再創(chuàng )造[2]。因此，在花鼓燈舞蹈教學(xué)中開(kāi)展藝術(shù)素質(zhì)培養不僅是我國藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的時(shí)代要求，同時(shí)也是花鼓燈舞蹈教學(xué)不斷提升教學(xué)質(zhì)量的必然要求。
三、花鼓燈舞蹈教學(xué)中藝術(shù)素質(zhì)教育的缺失及其制因
1.花鼓燈舞蹈藝術(shù)感受力較低
花鼓燈舞蹈教學(xué)是為傳承和弘揚花鼓燈藝術(shù)，在高等院校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設的一門(mén)地方非遺舞蹈表演課程。在教學(xué)中，其首要的環(huán)節就是通過(guò)對不同流派經(jīng)典花鼓燈舞蹈的學(xué)習，讓學(xué)生在掌握花鼓燈舞蹈動(dòng)作及藝術(shù)概念的同時(shí)，形成對花鼓燈舞蹈的藝術(shù)感受力，并以此建立對花鼓燈舞蹈藝術(shù)文化表征的直覺(jué)把握能力和審美感知能力。但從教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結果來(lái)看，雖然專(zhuān)任教師和民間花鼓燈非遺傳承人，從不同角度對花鼓燈舞蹈藝術(shù)及文化內涵進(jìn)行了講解，但多數學(xué)生對于花鼓燈舞蹈的文化認知與理解還僅限于“是一種民族民間舞蹈”的文化范疇之中。而學(xué)生之所以沒(méi)能建立對花鼓燈舞蹈的藝術(shù)直覺(jué)和審美感知能力，其主要就在于花鼓燈舞蹈教學(xué)課程基礎理論的不足。因為，從該課程的形成與發(fā)展過(guò)程來(lái)看，雖然該課程在構建中借鑒了其他舞蹈課程理論，并在構建中得到了花鼓燈老藝人、舞蹈領(lǐng)域相關(guān)專(zhuān)家的大力支持，但該課程的理論基礎與古典舞等舞蹈課程相比，其相關(guān)的文化理論和舞蹈理論仍然存在深度不足的問(wèn)題，并主要體現在對花鼓燈舞蹈美學(xué)原理的闡釋、對花鼓燈舞蹈藝術(shù)表現的探究和對花鼓燈舞蹈文化內涵的表述等方面[6]。這種基礎理論上的不足，使在對花鼓燈舞蹈作品的闡釋中，難以對花鼓燈舞蹈藝術(shù)進(jìn)行全面的講解和闡釋?zhuān)瑢е聦W(xué)生對花鼓燈舞蹈藝術(shù)感受力不足。
2.花鼓燈舞蹈藝術(shù)表現力欠缺
花鼓燈舞蹈課程的教學(xué)目標是讓學(xué)生通過(guò)系統地學(xué)習花鼓燈舞蹈，在掌握相關(guān)花鼓燈舞蹈知識和表演技能的基礎上，能夠具備花鼓燈舞蹈的普及、傳播和表演能力。從課程的實(shí)施過(guò)程和教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生不僅掌握了相關(guān)的花鼓燈舞蹈技能，同時(shí)也能夠為花鼓燈的普及和傳承做些力所能及的工作。但細品學(xué)生的花鼓燈舞蹈表演，總覺(jué)得與民間的花鼓燈表演差了點(diǎn)“神韻”。在與相關(guān)專(zhuān)家討論并對學(xué)生的花鼓燈舞蹈表演細致分析后認為，學(xué)生的花鼓燈舞蹈表演雖然有模有樣，但在肢體語(yǔ)言的情感表達和眉目神情間的藝術(shù)展現卻還難以達到民間花鼓燈舞蹈表演的藝術(shù)表現力，而造成這一問(wèn)題的原因，雖然與學(xué)生在年齡、閱歷、生活方式等方面有一定的關(guān)系，主要還在于學(xué)生在民族傳統文化和花鼓燈舞蹈藝術(shù)文化修養上的欠缺。因為，花鼓燈舞蹈作為肢體語(yǔ)言的藝術(shù)表達方式，其表演“形神兼備”才能詮釋花鼓燈舞蹈慶豐收、盼人和的淳樸民風(fēng)與文化內涵，才能真正進(jìn)入“玩燈”的境界，而缺乏了“神韻”的花鼓燈舞蹈，不僅難以有效的詮釋其文化內涵，同時(shí)也必將影響花鼓燈舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展。探究其原因，一方面在于學(xué)生受?chē)猬F代藝術(shù)形式的影響比較明顯，其西方現代舞蹈的文化意蘊對其花鼓燈舞蹈的學(xué)習具有一定的文化抑制作用；另一方面在于學(xué)生花鼓燈舞蹈的學(xué)習環(huán)境和文化情景，與花鼓燈舞蹈所蘊含的鄉土民風(fēng)脫離較大，導致學(xué)生在花鼓燈舞蹈文化的表現力上始終難以達到完滿(mǎn)的藝術(shù)情景。因此，進(jìn)一步提高學(xué)生表演中的“神韻”，實(shí)現花鼓燈舞蹈表演的“形神兼備”，就要不斷強化學(xué)生的藝術(shù)素養，并以藝術(shù)素養的不斷提升帶動(dòng)對花鼓燈舞蹈文化本質(zhì)的理解和藝術(shù)表達的深度認知。
3.花鼓燈舞蹈藝術(shù)創(chuàng )新性不足
花鼓燈舞蹈作為我國漢民族舞蹈文化的代表，要實(shí)現在當代社會(huì )的傳承與發(fā)展，在表演中不僅要能保持花鼓燈舞蹈的文化本質(zhì)，同時(shí)還要符合當代社會(huì )不同階層的審美要求。這就要求花鼓燈舞蹈的表演不僅要具有傳統性，同時(shí)還要與時(shí)俱進(jìn)；否則，不僅不能實(shí)現在當代社會(huì )的有效傳承，還會(huì )逐漸被其他文化樣式所同化。而要實(shí)現這一教學(xué)目標，花鼓燈舞蹈教學(xué)不僅要培養學(xué)生掌握相關(guān)的表演技能，還要培養、引導學(xué)生創(chuàng )作出更多不同類(lèi)型的、滿(mǎn)足社會(huì )不同階層需求的花鼓燈舞蹈。從學(xué)生在花鼓燈舞蹈表演中的創(chuàng )新來(lái)看，雖然在教師的指導下積極開(kāi)展了不同形式的花鼓燈舞蹈表演創(chuàng )新，但從表演過(guò)程和結果來(lái)看，多數作品還不能盡如人意。有的創(chuàng )新過(guò)度，失去了花鼓燈舞蹈表演原有的文化底蘊和舞蹈本體，不被花鼓燈傳播地域的民眾所接受；有的花鼓燈舞蹈表演雖然有了一些變化，其傳統式的表演方式和舞蹈內容，難以贏(yíng)得年輕一代的青睞與歡迎。究其原因，在于學(xué)生對把控傳統與現代文化融合契合點(diǎn)的能力不足，同時(shí)也再次對我國民族傳統文化安全提出了嚴峻的挑戰。因此，不斷提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )新能力就成為推動(dòng)花鼓燈舞蹈的當代傳承，提升我國民族傳統文化安全的重要路徑。四、花鼓燈舞蹈教學(xué)優(yōu)化對策1.提升藝術(shù)感受力藝術(shù)感受力是指創(chuàng )作主體對外界事物審美特性所獨具的敏銳的感性體悟能力[7]。它是藝術(shù)家進(jìn)入藝術(shù)殿堂的金鑰匙，是學(xué)生通過(guò)學(xué)習最終成為一名優(yōu)秀藝術(shù)工作者的關(guān)鍵所在。根據花鼓燈舞蹈的學(xué)習要求，提高學(xué)生花鼓燈舞蹈藝術(shù)感受力主要從以下三方面入手：第一，構建實(shí)景化的花鼓燈舞蹈教學(xué)課堂。運用現代教育教學(xué)手段，力爭為學(xué)生構建一個(gè)集聲音、影像、情景表征于一體的花鼓燈舞蹈教學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生在學(xué)習前首先通過(guò)情景的體驗與感受，建立對花鼓燈舞蹈的審美體悟，引導學(xué)生在一種必要的情緒背景中開(kāi)啟藝術(shù)感受力的閘門(mén)，繼而對花鼓燈舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生更為深刻的認識，同時(shí)也更容易與花鼓燈舞蹈產(chǎn)生人情與人性的共鳴，喚起一種情緒體驗。第二，教師帶領(lǐng)學(xué)生深入廟會(huì )、踩街等鄉村節慶的現場(chǎng)，以真實(shí)的、歡愉的花鼓燈舞蹈節慶表演，提升對花鼓燈舞蹈的文化認知。因為花鼓燈舞蹈源于廣闊的田野，如果學(xué)生的表演脫離了農842018年第8期（2018年8月）No.82018質(zhì)與內涵的認知，就成為實(shí)現花鼓燈舞蹈教學(xué)目標的關(guān)鍵環(huán)節。要提高學(xué)生對花鼓燈舞蹈藝術(shù)的理解，就必須進(jìn)一步提高學(xué)生的藝術(shù)素養，必須在花鼓燈舞蹈教學(xué)中開(kāi)展完善的藝術(shù)素質(zhì)教育。因為學(xué)生藝術(shù)素養的高低可以彰顯學(xué)生對藝術(shù)文化本質(zhì)的理解層次、對藝術(shù)文化表征的肢體動(dòng)作表達和對藝術(shù)文化載體的創(chuàng )新與再創(chuàng )造。缺乏藝術(shù)素養的學(xué)生，不僅不可能全面地掌握花鼓燈舞蹈表演藝術(shù)，同時(shí)難以對其有效進(jìn)行創(chuàng )新與再創(chuàng )造[2]。因此，在花鼓燈舞蹈教學(xué)中開(kāi)展藝術(shù)素質(zhì)培養不僅是我國藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的時(shí)代要求，同時(shí)也是花鼓燈舞蹈教學(xué)不斷提升教學(xué)質(zhì)量的必然要求。
三、花鼓燈舞蹈教學(xué)中藝術(shù)素質(zhì)教育的缺失及其制因
1.花鼓燈舞蹈藝術(shù)感受力較低
花鼓燈舞蹈教學(xué)是為傳承和弘揚花鼓燈藝術(shù)，在高等院校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設的一門(mén)地方非遺舞蹈表演課程。在教學(xué)中，其首要的環(huán)節就是通過(guò)對不同流派經(jīng)典花鼓燈舞蹈的學(xué)習，讓學(xué)生在掌握花鼓燈舞蹈動(dòng)作及藝術(shù)概念的同時(shí)，形成對花鼓燈舞蹈的藝術(shù)感受力，并以此建立對花鼓燈舞蹈藝術(shù)文化表征的直覺(jué)把握能力和審美感知能力。但從教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結果來(lái)看，雖然專(zhuān)任教師和民間花鼓燈非遺傳承人，從不同角度對花鼓燈舞蹈藝術(shù)及文化內涵進(jìn)行了講解，但多數學(xué)生對于花鼓燈舞蹈的文化認知與理解還僅限于“是一種民族民間舞蹈”的文化范疇之中。而學(xué)生之所以沒(méi)能建立對花鼓燈舞蹈的藝術(shù)直覺(jué)和審美感知能力，其主要就在于花鼓燈舞蹈教學(xué)課程基礎理論的不足。因為，從該課程的形成與發(fā)展過(guò)程來(lái)看，雖然該課程在構建中借鑒了其他舞蹈課程理論，并在構建中得到了花鼓燈老藝人、舞蹈領(lǐng)域相關(guān)專(zhuān)家的大力支持，但該課程的理論基礎與古典舞等舞蹈課程相比，其相關(guān)的文化理論和舞蹈理論仍然存在深度不足的問(wèn)題，并主要體現在對花鼓燈舞蹈美學(xué)原理的闡釋、對花鼓燈舞蹈藝術(shù)表現的探究和對花鼓燈舞蹈文化內涵的表述等方面[6]。這種基礎理論上的不足，使在對花鼓燈舞蹈作品的闡釋中，難以對花鼓燈舞蹈藝術(shù)進(jìn)行全面的講解和闡釋?zhuān)瑢е聦W(xué)生對花鼓燈舞蹈藝術(shù)感受力不足。
2.花鼓燈舞蹈藝術(shù)表現力欠缺
花鼓燈舞蹈課程的教學(xué)目標是讓學(xué)生通過(guò)系統地學(xué)習花鼓燈舞蹈，在掌握相關(guān)花鼓燈舞蹈知識和表演技能的基礎上，能夠具備花鼓燈舞蹈的普及、傳播和表演能力。從課程的實(shí)施過(guò)程和教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生不僅掌握了相關(guān)的花鼓燈舞蹈技能，同時(shí)也能夠為花鼓燈的普及和傳承做些力所能及的工作。但細品學(xué)生的花鼓燈舞蹈表演，總覺(jué)得與民間的花鼓燈表演差了點(diǎn)“神韻”。在與相關(guān)專(zhuān)家討論并對學(xué)生的花鼓燈舞蹈表演細致分析后認為，學(xué)生的花鼓燈舞蹈表演雖然有模有樣，但在肢體語(yǔ)言的情感表達和眉目神情間的藝術(shù)展現卻還難以達到民間花鼓燈舞蹈表演的藝術(shù)表現力，而造成這一問(wèn)題的原因，雖然與學(xué)生在年齡、閱歷、生活方式等方面有一定的關(guān)系，主要還在于學(xué)生在民族傳統文化和花鼓燈舞蹈藝術(shù)文化修養上的欠缺。因為，花鼓燈舞蹈作為肢體語(yǔ)言的藝術(shù)表達方式，其表演“形神兼備”才能詮釋花鼓燈舞蹈慶豐收、盼人和的淳樸民風(fēng)與文化內涵，才能真正進(jìn)入“玩燈”的境界，而缺乏了“神韻”的花鼓燈舞蹈，不僅難以有效的詮釋其文化內涵，同時(shí)也必將影響花鼓燈舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展。探究其原因，一方面在于學(xué)生受?chē)猬F代藝術(shù)形式的影響比較明顯，其西方現代舞蹈的文化意蘊對其花鼓燈舞蹈的學(xué)習具有一定的文化抑制作用；另一方面在于學(xué)生花鼓燈舞蹈的學(xué)習環(huán)境和文化情景，與花鼓燈舞蹈所蘊含的鄉土民風(fēng)脫離較大，導致學(xué)生在花鼓燈舞蹈文化的表現力上始終難以達到完滿(mǎn)的藝術(shù)情景。因此，進(jìn)一步提高學(xué)生表演中的“神韻”，實(shí)現花鼓燈舞蹈表演的“形神兼備”，就要不斷強化學(xué)生的藝術(shù)素養，并以藝術(shù)素養的不斷提升帶動(dòng)對花鼓燈舞蹈文化本質(zhì)的理解和藝術(shù)表達的深度認知。
3.花鼓燈舞蹈藝術(shù)創(chuàng )新性不足
花鼓燈舞蹈作為我國漢民族舞蹈文化的代表，要實(shí)現在當代社會(huì )的傳承與發(fā)展，在表演中不僅要能保持花鼓燈舞蹈的文化本質(zhì)，同時(shí)還要符合當代社會(huì )不同階層的審美要求。這就要求花鼓燈舞蹈的表演不僅要具有傳統性，同時(shí)還要與時(shí)俱進(jìn)；否則，不僅不能實(shí)現在當代社會(huì )的有效傳承，還會(huì )逐漸被其他文化樣式所同化。而要實(shí)現這一教學(xué)目標，花鼓燈舞蹈教學(xué)不僅要培養學(xué)生掌握相關(guān)的表演技能，還要培養、引導學(xué)生創(chuàng )作出更多不同類(lèi)型的、滿(mǎn)足社會(huì )不同階層需求的花鼓燈舞蹈。從學(xué)生在花鼓燈舞蹈表演中的創(chuàng )新來(lái)看，雖然在教師的指導下積極開(kāi)展了不同形式的花鼓燈舞蹈表演創(chuàng )新，但從表演過(guò)程和結果來(lái)看，多數作品還不能盡如人意。有的創(chuàng )新過(guò)度，失去了花鼓燈舞蹈表演原有的文化底蘊和舞蹈本體，不被花鼓燈傳播地域的民眾所接受；有的花鼓燈舞蹈表演雖然有了一些變化，其傳統式的表演方式和舞蹈內容，難以贏(yíng)得年輕一代的青睞與歡迎。究其原因，在于學(xué)生對把控傳統與現代文化融合契合點(diǎn)的能力不足，同時(shí)也再次對我國民族傳統文化安全提出了嚴峻的挑戰。因此，不斷提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )新能力就成為推動(dòng)花鼓燈舞蹈的當代傳承，提升我國民族傳統文化安全的重要路徑。
四、花鼓燈舞蹈教學(xué)優(yōu)化對策
1.提升藝術(shù)感受力
藝術(shù)感受力是指創(chuàng )作主體對外界事物審美特性所獨具的敏銳的感性體悟能力[7]。它是藝術(shù)家進(jìn)入藝術(shù)殿堂的金鑰匙，是學(xué)生通過(guò)學(xué)習最終成為一名優(yōu)秀藝術(shù)工作者的關(guān)鍵所在。根據花鼓燈舞蹈的學(xué)習要求，提高學(xué)生花鼓燈舞蹈藝術(shù)感受力主要從以下三方面入手：第一，構建實(shí)景化的花鼓燈舞蹈教學(xué)課堂。運用現代教育教學(xué)手段，力爭為學(xué)生構建一個(gè)集聲音、影像、情景表征于一體的花鼓燈舞蹈教學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生在學(xué)習前首先通過(guò)情景的體驗與感受，建立對花鼓燈舞蹈的審美體悟，引導學(xué)生在一種必要的情緒背景中開(kāi)啟藝術(shù)感受力的閘門(mén)，繼而對花鼓燈舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生更為深刻的認識，同時(shí)也更容易與花鼓燈舞蹈產(chǎn)生人情與人性的共鳴，喚起一種情緒體驗。第二，教師帶領(lǐng)學(xué)生深入廟會(huì )、踩街等鄉村節慶的現場(chǎng)，以真實(shí)的、歡愉的花鼓燈舞蹈節慶表演，提升對花鼓燈舞蹈的文化認知。因為花鼓燈舞蹈源于廣闊的田野，如果學(xué)生的表演脫離了農村節慶文化，那花鼓燈舞蹈必然會(huì )以文化內涵的缺失，而難以贏(yíng)得觀(guān)者的認可。因此，深入農村節慶現場(chǎng)看老藝人表演花鼓燈舞蹈，不僅讓學(xué)生切實(shí)感悟到花鼓燈舞蹈的藝術(shù)表現力，同時(shí)也可以讓學(xué)生認識到花鼓燈舞蹈藝術(shù)生命力的源泉所在。第三，觀(guān)看不同形式的花鼓燈舞蹈表演�；ü臒粑璧冈从谒未�，在發(fā)展過(guò)程中形成了不同的流派，這些不同的流派在花鼓燈舞蹈的表演中特點(diǎn)鮮明、風(fēng)格迥異。而通過(guò)對不同流派花鼓燈舞蹈的賞析，不僅可以提高學(xué)生對不同類(lèi)型花鼓燈舞蹈藝術(shù)表征及文化表達認知，還可以讓學(xué)生進(jìn)一步明晰不同流派花鼓燈舞蹈的特點(diǎn)所在，為更好地全面掌握花鼓燈舞蹈藝術(shù)奠定基礎。
2.提高藝術(shù)表演力
藝術(shù)表演力是指表演者將情感融入表演的內容之中，并通過(guò)特定的肢體動(dòng)作、語(yǔ)言、情緒等表達方式所展現出來(lái)的藝術(shù)情景與情感魅力[8]。它是學(xué)生對藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)理論掌握水平的具體體現，是使學(xué)生能夠形成以自我為主體的、系統的、完整的表演體系，提高藝術(shù)教學(xué)效果的重要所在。根據學(xué)生培養的具體目標，提高學(xué)生的藝術(shù)表演力要從強化基本功、把握動(dòng)作與情感的聯(lián)系和增強藝術(shù)心理素質(zhì)三方面入手。首先，強化基本功練習。因為高強度、大量的基本功訓練是提升藝術(shù)表演力的必然之路，強化基本功練習就是在現有訓練量的基礎上，進(jìn)一步提高學(xué)生花鼓燈舞蹈基本動(dòng)作的練習強度和練習密度，以訓練量的積累幫助學(xué)生機體建立一種專(zhuān)項化的本體感受，讓學(xué)生能夠更好地把控肢體動(dòng)作，促使舞蹈動(dòng)作表演由自動(dòng)化向自組織化提升。其次，把握動(dòng)作與情感的聯(lián)系。著(zhù)名花鼓燈藝人的表演之所以能贏(yíng)得觀(guān)眾的認可，其主要在于表演過(guò)程中情感的表達與肢體表演融為一體。而要提升學(xué)生在花鼓燈舞蹈表演中動(dòng)作與情感的聯(lián)系，就需要教師引導學(xué)生，在花鼓燈舞蹈表演中將喜慶、歡愉的節慶氣氛為背景，不斷練習學(xué)生個(gè)體情感與舞蹈動(dòng)作相融合，以此強化肢體動(dòng)作的情感表達，提升學(xué)生花鼓燈舞蹈表演的情感融入。再次，增強藝術(shù)心理素質(zhì)。良好的藝術(shù)心理素質(zhì)決定了舞蹈的效果，在舞蹈表演過(guò)程中，舞者良好的心理素質(zhì)，不僅有助于舞者有效詮釋舞蹈的藝術(shù)魅力，還有助于展現舞蹈的文化意境。而要增強學(xué)生的藝術(shù)心理素質(zhì)，就要在日常教學(xué)中不斷鼓勵學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生追求藝術(shù)表演的動(dòng)力和追求個(gè)性以及展現自我的能力，促使其主動(dòng)的嚴格要求自我，在當今多元化的文化思潮中以更加堅定的信念投入到花鼓燈舞蹈的學(xué)習之中。
3.拓展藝術(shù)創(chuàng )新力
任何藝術(shù)不創(chuàng )新，就沒(méi)有生命力。創(chuàng )新是藝術(shù)的生命，是藝術(shù)有所突破的標志，更是花鼓燈舞蹈藝術(shù)能夠與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的動(dòng)力之一。因此，要切實(shí)提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )新力，就必須在創(chuàng )新意識和創(chuàng )新表演方面予以加強。首先，提升創(chuàng )新意識。就是以花鼓燈舞蹈藝術(shù)動(dòng)作為基礎，根據時(shí)代的發(fā)展特征和社會(huì )不同階層的需求，讓學(xué)生主動(dòng)構化花鼓燈舞蹈表演新的思路和設想。如，現代電子音樂(lè )伴奏下的花鼓燈舞蹈表演、廣場(chǎng)舞表演形式的花鼓燈舞蹈，以花鼓燈舞蹈語(yǔ)匯表現現實(shí)題材等。通過(guò)引導學(xué)生花鼓燈藝術(shù)表演的創(chuàng )新設想，在提升學(xué)生對于花鼓燈舞蹈理解能力的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生對于花鼓燈舞蹈創(chuàng )新發(fā)展的快速接受能力，并進(jìn)一步提升學(xué)生花鼓燈舞蹈創(chuàng )新表演的想象空間。其次，實(shí)踐創(chuàng )新表演，就是鼓勵學(xué)生積極開(kāi)展以花鼓燈舞蹈動(dòng)作為核心的、具有創(chuàng )新特點(diǎn)的、符合實(shí)際生活要求與特色的花鼓燈舞蹈創(chuàng )新表演。讓學(xué)生根據創(chuàng )新表演設想，在教師的指導下進(jìn)行表演創(chuàng )新的實(shí)踐。以此，在鍛煉學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng )新能力和獨立操作能力的同時(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生對花鼓燈舞蹈在演變中的創(chuàng )新發(fā)展認知，并由此促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)表演水平的長(cháng)足進(jìn)步。
五、結語(yǔ)
花鼓燈舞蹈教學(xué)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的重要課程，是我國民族傳統文化得以在當代有序傳承的重要保障。在當代社會(huì )文化多元化發(fā)展和西方文化全面進(jìn)入我國的當今，要確�；ü臒粑璧肝幕目沙掷m發(fā)展，就必須要對現有的花鼓燈舞蹈教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化，不斷提高其教學(xué)的時(shí)代性、先進(jìn)性和民族性。
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