中國當代文學(xué)性觀(guān)念的內涵探析論文

　　自1949年新中國成立以來(lái)，我國文壇百花齊放，文學(xué)流派層出不窮，當代文學(xué)充滿(mǎn)了活力。當代文學(xué)的發(fā)展分為以下四個(gè)階段，即新時(shí)期、80年代、90年代及新世紀文學(xué)階段，四個(gè)階段中所產(chǎn)生的文學(xué)作品豐富了人民的精神生活，同時(shí)也引領(lǐng)了文學(xué)性的變換。本文對中國式當代文學(xué)性觀(guān)念進(jìn)行了分析，旨在深入認識當代文學(xué)。

　　一、文學(xué)性的闡釋

　　文學(xué)是人類(lèi)精神的產(chǎn)物，可以反映社會(huì )、自然，文學(xué)藝術(shù)的形成與發(fā)展離不開(kāi)文學(xué)性的構建，針對文學(xué)性與文學(xué)理論的特殊關(guān)系，可以從以下幾個(gè)方面理解文學(xué)性，即形象性、情感性、審美性及符號性。形象性是文學(xué)的基本屬性，制約著(zhù)文學(xué)理論發(fā)展動(dòng)向，在形象性的制約下，文學(xué)形象便成為了認識世界、了解文學(xué)領(lǐng)域發(fā)展變化的重要途徑。情感性是文學(xué)藝術(shù)的靈魂，同樣是文學(xué)創(chuàng )作者對客觀(guān)事物流露或表現出的主體情感，情感性決定了文學(xué)屬于觀(guān)念形態(tài)領(lǐng)域范疇。

　　審美性是文學(xué)性的重要視點(diǎn)，在美學(xué)理論確立后，文學(xué)創(chuàng )作便與相對成熟的美學(xué)理論之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，文學(xué)藝術(shù)與美學(xué)研究領(lǐng)域存在多個(gè)交叉重疊的范圍，審美性與文學(xué)性的融合進(jìn)一步提升了文學(xué)的藝術(shù)性[2].符號性指的是組成文學(xué)的語(yǔ)言具有類(lèi)似于符號的象征作用，語(yǔ)言層面的邏輯符號可以代表一類(lèi)文學(xué)的自身特質(zhì)，避免文學(xué)淪為語(yǔ)言游戲。

　　二、中國式當代文學(xué)性觀(guān)念分析

　�。ㄒ唬�將文學(xué)性引向消費化、娛樂(lè )化

　　中國式當代文學(xué)中所體現的文學(xué)性已經(jīng)逐漸向現實(shí)展示一種特有的文學(xué)視野，且在消費化與娛樂(lè )化的引領(lǐng)下與當代生活方式實(shí)現統一，尤其是近年來(lái)出現的消費文學(xué)、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)等具有更強的消費性與娛樂(lè )性。消費文學(xué)與網(wǎng)絡(luò )文學(xué)不但是一種新型文學(xué)形式，也可以為人們帶來(lái)新式文化體驗。

　　消費化與娛樂(lè )化的文學(xué)性體現了文學(xué)對于當代生活中新感覺(jué)、新品味的追求，同時(shí)也適應了現代人構建標新立異式生活的需求，從而使現實(shí)生活變得具有藝術(shù)化。另一方面，文學(xué)性的消費化不僅是生產(chǎn)形式、生產(chǎn)結果，同樣也反映了文化的符號性。消費文化出現后，人們可以在現實(shí)生活中找到與文學(xué)發(fā)生深度連接的橋梁。此外，當代人在理解文學(xué)性時(shí)，也會(huì )受到現實(shí)生活方式的影響，在消費化與娛樂(lè )化的生活體驗中，對文學(xué)性的理解也更傾向于消費化、娛樂(lè )化[3].

　　在這樣的文學(xué)性觀(guān)念影響下，文學(xué)性將可能會(huì )逐漸失去統一性、自足性的立場(chǎng)，但同時(shí)也使文學(xué)性在現實(shí)中的研究領(lǐng)域實(shí)現了擴大化，審美體驗、文學(xué)體驗不僅僅局限于符號性與情感性，更具有一定的現實(shí)性，這就為當代文學(xué)性觀(guān)念的重構提供了更廣闊的空間。

　�。ǘ�）體驗文學(xué)性的方式變得多樣化

　　當代社會(huì )的信息傳播速度較快，在體驗文學(xué)性的過(guò)程中可以通過(guò)多種媒介，互動(dòng)性體驗、多向交流體驗或雙向交流體驗已經(jīng)成為主要的趨勢。再加上信息交流方式的多樣化也使體驗文學(xué)性的方式變得非經(jīng)典化、大眾化及個(gè)體化，因此文學(xué)性可以得到多種體驗。在當代文學(xué)中，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)是非常重要的組成部分，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)逐漸深入人心已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。相對于其他形式的文學(xué)而言，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)體驗逐漸拉近了文學(xué)性與閱讀性之間的距離，并進(jìn)一步解開(kāi)了文學(xué)性神秘的面紗，使文學(xué)性逐漸成為文學(xué)藝術(shù)自由精神的一種體現及文學(xué)藝術(shù)生命活力的象征。另一方面，文學(xué)消費與文學(xué)市場(chǎng)的不斷延伸也逐漸將文學(xué)性的東西轉變?yōu)橐环N享受性明顯的載體，這就可能造成傳統式文學(xué)性中的精英意識、經(jīng)典意識被逐漸削弱。當精英意識與經(jīng)典意識被削弱時(shí)，就會(huì )對文學(xué)性知識的重構帶來(lái)許多難題[4].為了避免傳統觀(guān)念中的文學(xué)性意識被不斷弱化，則需要高度警惕當代中國文學(xué)中娛樂(lè )性文學(xué)觀(guān)念不斷蔓延的趨勢，以避免因體驗文學(xué)性的方式變得多樣化而造成文學(xué)性變?yōu)閵蕵?lè )性，并由此阻止文學(xué)徹底淪為一種社會(huì )需要的商品，保證文學(xué)具有一定的審美性、情感性及符號性。

　　三、結束語(yǔ)

　　綜上所述，文學(xué)性是文學(xué)藝術(shù)得以存活與發(fā)展的根基，深入探討當代文學(xué)所具有的文學(xué)性有助于建立起批評及褒獎當代文學(xué)藝術(shù)的準繩。如中國式當代文學(xué)缺乏一定的問(wèn)題性與批判性，則可能難以產(chǎn)生具有啟示性或獨創(chuàng )性的文學(xué)藝術(shù)作品，也難以保證當代文學(xué)可以在世界文學(xué)中獨占一席之地。

　　參考文獻：

　　[1]劉江.另一種"新文學(xué)"的誕生--工農兵文學(xué)對蘇區文學(xué)和陜北抗日根據地文學(xué)的繼承與發(fā)展[J].黃河科技大學(xué)學(xué)報,2014（2）。

　　[2]李丹夢(mèng).文學(xué)"鄉土"的苦難話(huà)語(yǔ)與地方意志--以"文學(xué)豫軍"1990年代以來(lái)的創(chuàng )作為中心[J].學(xué)習與探索,2013（11）。

　　[3]陳光陸.區域文化與區域文學(xué)的互映--故鄉情結文學(xué)繁榮的詮釋兼及敦化作家群的崛起現象解析[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報,2014（1）。

　　[4]王向遠.翻譯學(xué)·譯介學(xué)·譯文學(xué)--三種研究模式與"譯文學(xué)"研究的立場(chǎng)方法[J].安徽大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），2013（4）。

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