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如何把潛意識理論應用到音樂(lè )教學(xué)教育論文
如何把潛意識理論應用到音樂(lè )教學(xué)
人腦接受信息的方式分為有意識和無(wú)意識接收兩種方式，我們每天都會(huì )受到不同程度有形或無(wú)形的刺激，引起我們的注意而產(chǎn)生不同程度的反應。
有意識接收是人腦對于周邊事物的刺激有知覺(jué)地接收信息；而無(wú)意識接收是人腦對于周邊事物的刺激不知不覺(jué)地接收，這就是所謂潛意識。
人的學(xué)習活動(dòng)也是在感情和潛意識的共同參與下進(jìn)行的，是顯意識與潛意識交織的心理活動(dòng)。當學(xué)生的顯意識在學(xué)習課程的同時(shí)，他們的潛意識也吸收著(zhù)各種信息，并對顯意識時(shí)時(shí)刻刻施加著(zhù)影響，增加著(zhù)或者削弱著(zhù)顯意識學(xué)習的效果。
當顯意識和潛意識處于積極和諧的相互作用狀態(tài)時(shí)，學(xué)習效果就會(huì )成倍提高，反之，當潛意識處于消極狀態(tài)或抵抗著(zhù)顯意識的活動(dòng)時(shí)，學(xué)習效率就會(huì )降低。
教師的責任之一，就是幫助學(xué)生激發(fā)其潛意識并誘導其傾向于學(xué)習對象，最大限度地將潛意識和顯意識協(xié)調起來(lái)。啟發(fā)了學(xué)生的潛意識，才能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，提高學(xué)習效果。
美國知名學(xué)者奧圖博士說(shuō)：“人腦好像一個(gè)沉睡的巨人，我們均只用了不到1%的腦力�！�
一個(gè)正常的大腦記憶容量有大約6億本書(shū)的知識總量，相當于一部大型電腦儲存量的120萬(wàn)倍。如果人類(lèi)發(fā)揮出其一小半潛能，就可以輕易學(xué)會(huì )40種語(yǔ)言，記憶整套百科全書(shū)，獲12個(gè)博士學(xué)位。
根據研究，即使世界上記憶力最好的人，其大腦的使用也沒(méi)有達到其功能的1%，人類(lèi)的智慧和知識，至今仍是“低度開(kāi)發(fā)”！科學(xué)家研究指出：音樂(lè )對于大腦顯意識和潛意識的開(kāi)發(fā)都有著(zhù)積極的作用。
那么，在音樂(lè )課堂中如何有效地發(fā)揮它的潛能呢？
一、認識潛意識能量巨大的重要性
博恩·崔西說(shuō)：潛意識是顯意識力量的30000倍以上。 這就是我們?yōu)槭裁匆谡n堂教學(xué)中重視潛意識學(xué)習的根本理由。
二、加強感情色彩信息開(kāi)發(fā)潛意識
教學(xué)中根據課型和具體教學(xué)內容采用不同的做法。導入新課時(shí)，教師把設計好的語(yǔ)言用抒情的朗誦、優(yōu)美的語(yǔ)言、傳神的手勢、會(huì )說(shuō)話(huà)的眼睛傳給學(xué)生，調動(dòng)起學(xué)生的情感。
1．故事法：用形象的比喻、擬人化的手法，鮮明的感情色彩，把歌曲的題材、內容表達出來(lái)。不但可以集中學(xué)生的注意力，引起他們的興趣，還能更充分地發(fā)揮學(xué)生潛意識學(xué)習的巨大潛能。
例如：引入時(shí)我給同學(xué)們講了一個(gè)故事：“幾只‘可愛(ài)的’小山羊在山頂上玩耍，突然間沖出了三只‘兇狠的’大灰狼。突出小羊的可愛(ài)和大灰狼的兇狠。
后來(lái)，大象、狗熊、刺猬和獵狗都聽(tīng)見(jiàn)小羊的呼救紛紛趕來(lái)幫助小羊，大家團結起來(lái)把狼趕走了�！蓖ㄟ^(guò)這樣的導言把感情色彩帶給學(xué)生，使學(xué)生情不自禁地置身于情境中。
2．角色扮演法：讓學(xué)生扮演歌曲中的人物引發(fā)他們學(xué)習的欲望。例如：《保護小羊》一課中。我讓同學(xué)們分別扮演小羊、大灰狼、大象、狗熊、刺猬和獵狗進(jìn)行表演唱，使學(xué)生通過(guò)表演進(jìn)一步感受歌曲和故事的情感。
三、充分利用圖像刺激潛意識
利用好圖片、影像等直觀(guān)教具。在欣賞《中華人民共和國國歌》這一課時(shí)。錄像播放鮮艷的五星紅旗冉冉升起、學(xué)生行注目禮、少先隊員敬隊禮等圖片，同時(shí)，講述我國曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難歷程和人民不屈不撓頑強斗爭的精神，引導學(xué)生體驗“用我們的血肉筑成我們新的長(cháng)城”在隆隆炮火中前進(jìn)的悲壯激昂的歌詞，感染學(xué)生引起共鳴。
讓學(xué)生講講每周一參加升國旗儀式的心情，產(chǎn)生唱國歌、愛(ài)國旗、愛(ài)祖國的思想。利用電教媒體，根據教學(xué)內容，穿插提問(wèn)，既能極大地激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，也有助于發(fā)揮學(xué)生的想象力。
用鮮艷、生動(dòng)活潑的投影片配合音樂(lè )激發(fā)興趣。采用這個(gè)方法可以把歌曲的文字、音樂(lè )描寫(xiě)和影像描寫(xiě)融為一體，可以化抽象為形象，幫助學(xué)生理解音樂(lè )。
例如：在上《誰(shuí)唱歌》一課時(shí)，根據歌曲內容自制復合投影片。投影片上描繪的是一副美麗的春光圖。老師抽拉圖片配合選取好的音樂(lè )把學(xué)生帶到這美麗的場(chǎng)景中。學(xué)生根據畫(huà)面，在老師的提問(wèn)中說(shuō)出此曲表現的內容。
首先出現美麗春光圖，聽(tīng)到了“喳喳”的叫聲。老師問(wèn)：“這是誰(shuí)？”一組同學(xué)答到：“喜鵲”，同學(xué)說(shuō)的同時(shí)拉出喜鵲伴著(zhù)叫聲。拉出小鳥(niǎo)問(wèn)同學(xué)它怎樣唱歌，同學(xué)一起模仿。鳥(niǎo)聲起，圖片中飛來(lái)了一只小鳥(niǎo)。依次小鴨、公雞也出現了。
根據已有的經(jīng)驗同學(xué)們很容易就模仿出了這幾種動(dòng)物的叫聲。有的學(xué)生還根據旋律自編了小牛、小羊、小貓、小狗等動(dòng)物的叫聲。利用音畫(huà)結合進(jìn)行教學(xué)，它不僅使光、聲、色、形融為一體，而且能夠輸出的物體形象信息與文字材料得到密切配合，讓學(xué)生融于情景之中，有身臨其境之感。
四、營(yíng)造輕松氛圍，形成愉快學(xué)習的潛意識
師生營(yíng)造和諧、愉快、合作的教學(xué)氛圍，讓音樂(lè )成為師生溝通的情感橋梁。在開(kāi)放的音樂(lè )教學(xué)中，盡力營(yíng)造一種民主、自由、輕松、愉快的氛圍，保持良好的師生關(guān)系，盡可能地走到學(xué)生中間，縮短和學(xué)生的距離。
教師要經(jīng)常扮演導演的角色，有序地領(lǐng)著(zhù)孩子走進(jìn)音樂(lè )的殿堂，不斷給孩子新的內容，讓他們有新的發(fā)展，同時(shí)又要扮演演員的角色，與孩子們一起歡歌跳躍。
在這種平等、和諧、熱烈的氛圍中，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主體性、創(chuàng )造性和積極性。我在課堂上經(jīng)常鼓勵那些比較內向的同學(xué)大膽說(shuō)、大膽想、大膽唱、大膽演，這種鼓勵支持的態(tài)度、期望、肯定的語(yǔ)言，能樹(shù)立學(xué)生進(jìn)步的信心，讓學(xué)生在寬松友好的學(xué)習氛圍里感受美、體驗美。
1．創(chuàng )設舞臺，展示自我
改變傳統課堂教學(xué)的人際關(guān)系，以學(xué)生為學(xué)習的主體，教師以大朋友的身份加入，通過(guò)適當點(diǎn)撥，發(fā)揮向導作用，促進(jìn)師生間相互交往和愉快合作的和諧關(guān)系，從而發(fā)展他們的聰明才智和健康的個(gè)性，使學(xué)生在參與、合作過(guò)程中得到素質(zhì)上的提高。
例如：我在音樂(lè )課上設計了“小小舞會(huì )”這一活動(dòng)環(huán)節，放手讓學(xué)生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營(yíng)造的喜悅氣氛推向高潮，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束中展示自己的才能。一年級教材中的《春光好》，提示學(xué)生積極思考進(jìn)行創(chuàng )編，將拍手動(dòng)作換為跺腳、搖頭、聳肩、扭腰等動(dòng)作，使學(xué)生在律動(dòng)中充分感受創(chuàng )作的成功感。
2．以“賽”激趣促學(xué)
好勝心強是學(xué)生的主要性格特點(diǎn)之一，而在激烈的競爭氛圍中，學(xué)生最易養成良好的學(xué)習習慣。讓孩子們在課堂上“表演唱”就是利用這一點(diǎn)，實(shí)現教學(xué)目的。激勵學(xué)生上臺來(lái)表演唱，準備了很多寶石花、小紅旗來(lái)鼓勵大膽的學(xué)生，能取得事半功倍的效果。
在音樂(lè )教學(xué)中學(xué)生學(xué)習樂(lè )理知識感覺(jué)是最乏味的，如：在設計學(xué)生認枯燥的力度標記時(shí)，采用分組搶答、表演的比賽形式來(lái)爭奪紅旗，從而營(yíng)造了一種愉快、和諧的教學(xué)氛圍。
3．開(kāi)展音樂(lè )活動(dòng)課的實(shí)效性
音樂(lè )活動(dòng)課是音樂(lè )課的延伸，音樂(lè )活動(dòng)課這種特殊的課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生創(chuàng )造思維的空間更為廣闊�；顒�(dòng)課除了完成基本教學(xué)任務(wù)外，更多的是把活動(dòng)的主動(dòng)權教給學(xué)生。
利用器樂(lè )教學(xué)課，教師可與學(xué)生一起齊奏、合奏，需要配打擊樂(lè )時(shí)，除了引導學(xué)生設計相關(guān)的節奏外，我還和學(xué)生一起演奏各種打擊樂(lè )器。此外，還要為學(xué)生設計合適的伴奏音型，讓他們用自己的樂(lè )器為我演奏的樂(lè )曲進(jìn)行伴奏，這種作法不但使課堂變得生機勃勃，頗有情趣，而且還達到了師生營(yíng)造和諧、愉快的良好教學(xué)氛圍的目的。
例如：我上《獅王進(jìn)行曲》這一節音樂(lè )活動(dòng)課，由欣賞樂(lè )曲入手，感受和分析樂(lè )曲每一段的情感特點(diǎn)，再由學(xué)生充分發(fā)揮想象，用說(shuō)、演、畫(huà)、打擊樂(lè )器伴奏這四種方式來(lái)表現樂(lè )曲。
這樣的活動(dòng)集中了文學(xué)、藝術(shù)的內容，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)更能理解樂(lè )曲情感，同時(shí)也增強了環(huán)保意識。所以，活動(dòng)課能有效地激發(fā)學(xué)生團隊精神，有利于學(xué)生智力發(fā)展，更重要的是有利于學(xué)生創(chuàng )新能力和綜合素質(zhì)的提高。
通過(guò)教學(xué)實(shí)踐我體會(huì )到，充分、有效地運用和發(fā)揮潛意識的巨大潛能，極大地提高了音樂(lè )課堂教學(xué)效果。
新課程改革強調以音樂(lè )審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，結合潛意識理論，讓學(xué)生在生動(dòng)有趣、寬松和諧、開(kāi)放創(chuàng )新的學(xué)習氣氛中去體驗音樂(lè )、探究音樂(lè )、表現音樂(lè )，提高學(xué)生對音樂(lè )的感受力、欣賞力、創(chuàng )造力等音樂(lè )綜合素質(zhì)。
充分開(kāi)發(fā)學(xué)生潛意識的巨大能量，會(huì )使教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習受益匪淺。
調節到不確定
我對自己觀(guān)照得越多，我所經(jīng)歷的自我的假像就越多。我開(kāi)始感覺(jué)到自己就像一個(gè)陌生人，再也分不清什么是虛假的。這給了我一種惶恐不安的感覺(jué)，我找不到以前我曾有過(guò)的生活準則。
這發(fā)生了；這注定會(huì )發(fā)生。記住，一個(gè)人應為它的發(fā)生而高興；這是一個(gè)好兆頭。當一個(gè)人開(kāi)始他內在的旅程時(shí)，一切似乎都是很明朗、很穩固的，因為自我控制一切，自我具有一切的準則。自我統籌一切，自我是主人。
當你在旅途上走了一段以后，自我會(huì )開(kāi)始消失，它似乎會(huì )變得越來(lái)越虛假，越來(lái)越像是一種假像，一種幻覺(jué)。當一個(gè)人開(kāi)始從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，他的準則就會(huì )喪失�，F在過(guò)去的主人不再是主人，而新的主人還沒(méi)有出現。于是就會(huì )有騷亂，有混沌。這是一個(gè)好兆頭。
走完了一半的路程之后，就會(huì )有一種誠惶誠恐，心神不安的感覺(jué)，因為你感到失落，感到自己如同一個(gè)陌生人。在此之前，你很清楚自己是誰(shuí)：你的姓名、你的體型、你的地址、你的銀行余額——一切都是確定的，這就是你。你有一個(gè)與眾不同的自我�，F在自我消失了，舊的房屋倒塌了，而你不知道你是誰(shuí)，你在哪里。一切都是朦朧的，模糊的，過(guò)去確信的一切都消逝了。
這是好事，因為過(guò)去的確定只是一種虛假的確定。事實(shí)上那不是確定，在它后面深藏著(zhù)的是不確定。所以，當自我消失時(shí)，你會(huì )感到不確定�，F在你靈魂的深層展現在你的面前——你感覺(jué)到自己是個(gè)陌生人。你一直是個(gè)陌生人，只是你的自我一直在欺騙你，使你感覺(jué)到你很了解你自己。夢(mèng)得太多，便會(huì )顯得極為逼真。
早晨當你從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，你會(huì )突然之間搞不清自己是誰(shuí)，自己又是在哪里，你在清晨是否有過(guò)這樣的感覺(jué)呢？——你突然從夢(mèng)中醒來(lái)，有那么一小片刻你竟不知道你是在哪里，你是誰(shuí)，發(fā)生了什么事？當一個(gè)人從自我的夢(mèng)幻中覺(jué)醒過(guò)來(lái)時(shí)這也同樣會(huì )發(fā)生。你會(huì )感到惶恐，感到不安，感到不踏實(shí)，但你應該為此而高興。如果你為此感到痛苦，你就會(huì )跌回到原來(lái)的狀態(tài)中，在那里一切都是確定的，一切都是統籌好的，計劃好的，在那里你很清楚，在那里準則很明了。
拋開(kāi)你的不安。即使它存在著(zhù)，你也不要過(guò)于受它的影響。就讓它存在著(zhù)，去觀(guān)照它，那樣它也會(huì )消失。不安很快就會(huì )消失。它存在著(zhù)只是出于確定的一種習慣。你不知道如何在一個(gè)不確定的領(lǐng)域中生存。你不知道如何在一個(gè)沒(méi)有保障的世界中生存。之所以不安只是因為過(guò)去的保障，只是出于一種舊習慣的沿襲。它會(huì )消失。只是你必須去等待，去觀(guān)照，去放松，并且為發(fā)生的一切而高興。我要告訴你，這是一個(gè)好兆頭。
很多人到了這一步便折了回去，只是因為想找回自在、踏實(shí)、安適的感覺(jué)。他們錯過(guò)了。他們快要接近前面的目標了，但他們卻折了回去，不要那樣做；要繼續向前，不確定是件好事，它并沒(méi)有什么錯。你只需把自己調節好，那便成了。
你一直被調節得與自我確定的世界、與自我安定的世界相和諧。無(wú)論表面有多虛假，一切看來(lái)似乎都是合情合理的。你需要稍加調節才能去適應不確定的存在。
存在是不確定的，不安定的，是危險的。它是一種流體——一種不斷運動(dòng)變化的事物。這是一個(gè)陌生的世界；你要去認識它。要鼓足勇氣，不要回頭張望，要向前看；要不了多久不確定本身會(huì )變成一種美麗，不安定本身會(huì )變成一種美麗。
事實(shí)上，只有不安定才是美麗的，因為不安定才稱(chēng)得上是生命。安定是丑陋的，它是死亡的一部分——所以它才是安定的。無(wú)準則地生活是唯一的生活途徑。當你帶著(zhù)準則生活時(shí)，你是在過(guò)一種虛假的生活。理想，準則，戒規——你把一些東西強加于你的生活，你在塑造自己的生活，你不讓它自然發(fā)展，你要設法從中培養出些什么。準則是粗暴的，而所有的理想是丑陋的。有了它們你將錯過(guò)你自己。你將永遠抵達不到你的存在。
成為（ｂｅｃｏｍｉｎｇ）不是本性。所有的成為，以及為成為某種事物而花費的一切努力，都會(huì )把一些東西強加于你。這是一種粗暴的行為。你也許可以成為一個(gè)圣人，但你的圣潔中會(huì )摻和著(zhù)丑陋。我要告訴你并要強調這一點(diǎn)：無(wú)準則地生活是對圣潔的唯一可能。即使那時(shí)你成了一個(gè)罪人；但在你成為一個(gè)罪人過(guò)程中，依然含有一絲神圣，一絲圣潔
生命是神圣的；你無(wú)需將任何東西強加于它，你無(wú)需去塑造它，你無(wú)需硬給它一種模式，一種戒律和一種秩序。生命有它自己的秩序，有它自己的戒律。你只是隨它運轉，隨它漂流，你不要設法去推波助流，河水在自然流淌——你要與它成為一體，河流便會(huì )帶你匯入海洋。這就是門(mén)徒的生活：一種自然發(fā)展的生活，而不是人為的生活。然而，漸漸地你的存在到達了云層，超越了云層和沖突。突然之間你自由了。在雜亂無(wú)章的生命中你找到了一種新秩序。但秩序的性質(zhì)已全然不同。它不再是你強加而成的東西，它更接近于生命本身。
樹(shù)木也有秩序，河流和山脈也有，但那些秩序不是說(shuō)教者、清教徒或者牧師神父強加的。它們不會(huì )找某個(gè)人去尋求準則。秩序是內在固有的；它存在于生命本身中。一旦自我不再操縱一切，不再拉來(lái)推去——“做這做那”——一旦你完全擺脫了自我，戒律，一種內在的戒律就會(huì )步入你的生命。它是沒(méi)有目的的。它并不是在尋求什么，它只是發(fā)生了：就如你在呼吸，就如你餓的時(shí)候會(huì )找食吃，就如你困的時(shí)候會(huì )上床睡覺(jué)。這是一種內在的秩序，一種固有的秩序。當你變得與不安定相調和時(shí)，當你變得與你的陌生感相調和時(shí)，當你變得與你未知的生命相調和時(shí)，它就會(huì )出現。
在禪里面，有一種最美麗的說(shuō)法之一：當一個(gè)人活在塵世的時(shí)候，山脈是山脈，河流是河流。當一個(gè)人進(jìn)入靜心時(shí)，山脈便不再是山脈，河流便不再是河流，一切都是一場(chǎng)大騷亂，大混飩。但當一個(gè)人達到了開(kāi)悟，達到了三摩地，河流又會(huì )是河流，山脈又會(huì )是山脈。
這有三個(gè)階段：在第一階段，你有確定的自我，在第三階段，你有絕對確定的無(wú)我，而處于這兩個(gè)階段之間的是混亂；那時(shí)確定的自我已經(jīng)消失，而確定的生命尚未到來(lái)。這是一個(gè)極具潛力、極富創(chuàng )造力的時(shí)刻。如果你變得害怕了，返身折了回去，你將錯過(guò)一切可能的東西。
前面就是真正確定的東西。那種真正確定并不是要去排斥不確定。前面是真正安定的東西，那種真正的安定并不是要去排斥不安定。這種安定大得可以將不安定包容于其中，它大得可以不再害怕不安定。它吸收不安定于其中，它包容所有的矛盾。因此有的人會(huì )將它稱(chēng)之為不安定，而有的人則把它叫作安定。事實(shí)上，它既都不是又全都是。如果你感覺(jué)到自己是個(gè)陌生人，那就慶祝它，要心存感激。
這樣的時(shí)候是極罕見(jiàn)的；要享受它。你越是享受它，你就越能感覺(jué)到確定的東西正越來(lái)越快、越來(lái)越快地向你靠攏。如果你能慶祝你的陌生感，你的漂浮感，你的流浪感，突然之間你就到家了——第三個(gè)階段開(kāi)始了。
空達里尼靜心
這就是靜心，無(wú)論你做什么，你都必須不斷地警覺(jué)、有意識、覺(jué)知，保持觀(guān)照，不要丟失它。
這很容易丟失，當你在呼吸時(shí)，你可能會(huì )忘記，你會(huì )與呼吸成為一體，以至于你會(huì )忘了觀(guān)照，但那時(shí)你就錯過(guò)了那個(gè)點(diǎn)，盡可能地快速、深入地呼吸，將你的全部能量帶出來(lái)，但仍然保持觀(guān)照。
觀(guān)照正在發(fā)生的一切，就好像你只是一個(gè)旁觀(guān)者，好像整個(gè)事情是發(fā)生在別人身上，好像整個(gè)事情是發(fā)生在身體里，意識只是中心，只是在看。
這個(gè)觀(guān)照必須帶入所有這三個(gè)階段，而到了第四階段，當一切都停止了，當你已完全變得遲鈍了、僵硬了，那時(shí)這種警覺(jué)就會(huì )達到它的頂峰。
空達里尼靜心
這是充滿(mǎn)愛(ài)的動(dòng)態(tài)靜心的姐妹靜心，它由四個(gè)階段組成，每個(gè)階段十五分鐘。
第一階段：十五分鐘
放松，讓你的整個(gè)身體震動(dòng)，感覺(jué)能量從你的腳部往上移動(dòng)，讓它移到每個(gè)地方并變成震動(dòng)，你的眼睛可以張開(kāi)也可以閉上。
第二階段：十五分鐘
舞蹈……以你感覺(jué)到的任何方式，讓整個(gè)身體依據它所希望的移動(dòng)。
第三階段：十五分鐘
閉上你的眼睛，靜靜地坐著(zhù)或者站著(zhù)……觀(guān)照體內與身外發(fā)生的一切。
第四階段：十五分鐘
繼續閉著(zhù)你的眼睛，靜靜地躺著(zhù)。
如果你在做空達里尼靜心，那么就讓震動(dòng)發(fā)生，不要刻意去做它。靜靜地站著(zhù)，感覺(jué)到它正在來(lái)臨，當你的身體開(kāi)始輕微的震顫時(shí)，就助長(cháng)它，而不要去做它，要享受它，并感覺(jué)到快樂(lè )，要放縱它，接受它，歡迎它，但不要去要求它。
如果你強迫它，它就會(huì )變成一種操練，一種身體的操練，那么那個(gè)震動(dòng)雖然會(huì )發(fā)生，但只是在表面上，它不會(huì )穿透你，你仍會(huì )是固體的，內部仍像石頭一樣，仍像巖石一樣，你將仍是一個(gè)操作者，做者，而身體只是跟在后面。身體不是問(wèn)題——你是問(wèn)題。
當我說(shuō)震動(dòng)，我意思是你的固體、你的巖石般的本性應該震動(dòng)到其基礎，從而使它變成液體，流體，融化的，流動(dòng)的，而當巖石般的本性變成了液體，你的身體也會(huì )跟著(zhù)改變，那時(shí)沒(méi)有去震動(dòng)，只有震動(dòng)著(zhù)，那時(shí)沒(méi)人在做它，它只是正在發(fā)生著(zhù)，那時(shí)做者不存在了。
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