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關(guān)于地域音樂(lè )文化教學(xué)價(jià)值取向研究論文
一、教學(xué)評價(jià)的內涵的價(jià)值取向
教學(xué)評價(jià)是指在搜集教學(xué)信息的基礎上，依據一定的評價(jià)標準，對課程與教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)，扼要地說(shuō)，就是基于一定的教育事實(shí)，進(jìn)行的價(jià)值判斷。教學(xué)評價(jià)的歷史幾乎與教育的歷史一樣漫長(cháng)，古代的教學(xué)評價(jià)及考試，教學(xué)的評價(jià)制度與人才的選拔制度緊密相連，評價(jià)標準單一�，F代的教學(xué)評價(jià)綜合運用心理學(xué)、統計學(xué)等原理逐步完善，既有量性評價(jià)，又有質(zhì)性評價(jià)。當前，教育教學(xué)評價(jià)倡導評價(jià)的目的是人的發(fā)展，評價(jià)的人才選拔功能被弱化，重視評價(jià)的人文精神和教育功能。教學(xué)評價(jià)大致有三種價(jià)值取向:目標取向、過(guò)程取向、主體取向。目標取向，就是將評價(jià)視為講課程與教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程與預定的課程與教學(xué)目標對照的過(guò)程。達到了預設的教學(xué)目標，就是屬優(yōu)的教學(xué);未達到預設的教學(xué)目的，就是屬劣的教學(xué)。這種評價(jià)取向忽視了人的主體性、創(chuàng )造性和教學(xué)情境的復雜性。主體性評價(jià)，就是將評價(jià)視為與被評價(jià)者、教師與學(xué)生共同建構意義的過(guò)程，學(xué)生和教師都是評價(jià)的主體，以人的自由與解放作為評價(jià)的最終目的。過(guò)程性教學(xué)評價(jià)，指在教學(xué)評價(jià)的過(guò)程中，突破預設的課程與教學(xué)目標，主張凡是有教育價(jià)值的，無(wú)論是否符合預設的教學(xué)目標，都是有意義的。強調過(guò)程的價(jià)值，對于人的主體性、創(chuàng )造性給了充分的空間過(guò)程性評價(jià)直接關(guān)涉一些復雜的學(xué)習情境，知識與技能是主要的評價(jià)指標，其最大的特點(diǎn)就是可以量化。然而，隱性的情感、態(tài)度、精神、意志的學(xué)習是無(wú)法用量化的手段來(lái)測評的。這種復雜的學(xué)習情境，是一種深層式學(xué)習，學(xué)習過(guò)程是學(xué)生探究和體驗的過(guò)程，學(xué)習的效果很隱性，但是是基于學(xué)生興趣，基于學(xué)生精神、心理全面發(fā)展的基礎之上的。過(guò)程性教學(xué)價(jià)值評價(jià)取向直接指向深層式學(xué)習方式，是一種以人為本的，真正指向人的發(fā)展的評價(jià)取向。
二、地域音樂(lè )文化教學(xué)評價(jià)過(guò)程性取向的訴求
1．地域音樂(lè )文化的人文教育宗旨訴求過(guò)程性評價(jià)地域音樂(lè )文化教育是一種立足于人文教育為宗旨的教育。人文教育尊重人的價(jià)值和主體性，以培養人的人文精神為旨歸。人文精神是與科學(xué)精神對應的主體精神，強調人在科學(xué)中的主體價(jià)值和地位，關(guān)注人的精神需求，尊重人對真、善、美的終極向往。人文教育把人始終都視為是一個(gè)身體、心理、精神的綜合體，人文精神是一個(gè)人成長(cháng)和發(fā)展的必需品質(zhì)。自二十世紀80年代起，課程與教學(xué)評價(jià)開(kāi)始出現新的評價(jià)理念，即關(guān)注課程與教學(xué)實(shí)踐中的人文精神的培養，突出了課程與教學(xué)人文教育的價(jià)值。音樂(lè )是一門(mén)人文學(xué)科，人文學(xué)科的學(xué)科本質(zhì)是人文教育。然而，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，技術(shù)對人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生的影響越來(lái)越深遠。技術(shù)不僅是帶動(dòng)一個(gè)國家工業(yè)、農業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最強勁動(dòng)力，而且在人類(lèi)的生活、娛樂(lè )、教育等領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。在我國高校系統里，隨著(zhù)工業(yè)化的不斷深入，各大高校也在一致追求辦學(xué)規模、辦學(xué)結構等，學(xué)校辦成“人才”加工工廠(chǎng)。學(xué)校與學(xué)校之間22的文化差異性在逐漸喪失。自然學(xué)科、社會(huì )學(xué)科、人文學(xué)科都在強大的科學(xué)的召喚下，一致地向著(zhù)知識與技能邁進(jìn)。學(xué)校教育的人文教育正在衰微。音樂(lè )學(xué)科的教育也沒(méi)有幸運地逃脫“科學(xué)主義”之風(fēng)，音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的課程設置、教學(xué)實(shí)踐無(wú)不在強調學(xué)生知識與技能的獲得，音樂(lè )專(zhuān)業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域里以目標為取向的教學(xué)評價(jià)理念、以量化為主的教學(xué)評價(jià)方式盛行。這實(shí)質(zhì)上違背了音樂(lè )作為一門(mén)人文學(xué)科的本質(zhì)屬性。地域音樂(lè )文化的教學(xué)以人為學(xué)科為旨歸，是與其學(xué)科本質(zhì)特征一致的。人文教育的教學(xué)評價(jià)，強調人文精神，強調評價(jià)者與評價(jià)對象之間的相互作用，這正是以過(guò)程性教學(xué)評價(jià)為取向的精神旨趣。
2．地域音樂(lè )文化的“完整性”的特征訴求過(guò)程性評價(jià)地域音樂(lè )文化是一個(gè)“人、生活、音樂(lè )、歷史”的整體關(guān)聯(lián)體，音樂(lè )不能從地域人的生活中脫離，不能從當地的風(fēng)土人情中脫離，否則，音樂(lè )就成為了純然的音響，失去了地域音樂(lè )文化的生氣與活力。這是因為地域音樂(lè )文化與大多數的西方音樂(lè )截然不同。廣大勞動(dòng)人民是創(chuàng )作地域音樂(lè )的主體，而單個(gè)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè )家是歐洲音樂(lè )創(chuàng )作的主體。勞動(dòng)人民在日常生活中創(chuàng )作音樂(lè )、使用音樂(lè )，音樂(lè )在勞動(dòng)人民的生活中產(chǎn)生、流傳，音樂(lè )即生活、生活即音樂(lè )，地域音樂(lè )文化就形成了一個(gè)“人、音樂(lè )、生活”的整體。歐洲專(zhuān)業(yè)作曲家的音樂(lè )創(chuàng )作，是以專(zhuān)業(yè)的知識與技能為基礎來(lái)創(chuàng )作的，此是與我國地域音樂(lè )文化的最大區別。長(cháng)期以來(lái)，我國高校沿襲的是歐洲音樂(lè )專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式，歐洲音樂(lè )作品是重要的教學(xué)資源。如果說(shuō)歐洲音樂(lè )呈現給學(xué)生的是一個(gè)以“知識與技能”為顯著(zhù)特征的載體，那么我國的地域音樂(lè )文化呈現給學(xué)生的就是一個(gè)“人、音樂(lè )、生活”的文化載體。地域音樂(lè )文化的教學(xué)實(shí)踐中，音樂(lè )不能從其地域人民的生活、地域人民的風(fēng)土人情中脫離開(kāi)，地域音樂(lè )文化的完整性，客觀(guān)上為學(xué)生的精神、情感、心理等發(fā)展提供了一個(gè)通道。在地域音樂(lè )文化這種教學(xué)資源中，展現給學(xué)生的是，地域人民的生活、地域人民的情感、地域人民的精神、地域人民的文化，學(xué)生面對此教學(xué)資源，可以直接感受“我與自然”“我與他”“我與生活”，感受自我聲明的意義和價(jià)值。
三、地域音樂(lè )文化過(guò)程性教學(xué)評價(jià)的實(shí)施
1．質(zhì)性評價(jià)模式地域音樂(lè )文化的過(guò)程從價(jià)值取向教學(xué)評價(jià)應當采用質(zhì)性的評價(jià)模式。課程與教學(xué)評價(jià)模式是根據一定的教學(xué)評價(jià)理念、課程思想和特定的評價(jià)目的而建立起來(lái)的完整的評價(jià)體系。執行評價(jià)模式，是相對于科學(xué)的、量化的評價(jià)模式而言，強調不依賴(lài)于心理學(xué)和測量學(xué)的手段，而是社會(huì )學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、歷史等學(xué)科，采用解釋的方法，關(guān)注學(xué)生情感、心理因素的成長(cháng)。
質(zhì)性評價(jià)的步驟有:(1)觀(guān)察，了解具體教學(xué)情境的狀況;(2)研究，針對教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題、現象進(jìn)行探討、溝通;(3)解釋。質(zhì)性評價(jià)模式以情境為來(lái)源，不注重結果，只關(guān)注過(guò)程，評價(jià)的焦點(diǎn)在于“意義”，學(xué)生經(jīng)驗了什么?學(xué)生感受了什么?如何理解這些經(jīng)驗與感受的意義?質(zhì)性評價(jià)是一種帶有人文精神的教學(xué)評價(jià)模式，是與地域音樂(lè )文化過(guò)程性教學(xué)評價(jià)的價(jià)值取向一致的。
2．多元的評價(jià)主體和評價(jià)對象地域音樂(lè )文化教學(xué)的評價(jià)主體與對象應該走向多元化。課程與教學(xué)的評價(jià)主體應該是多元的，不僅是指教師，還包括家長(cháng)、其他同學(xué)。評價(jià)對象也不僅是單獨的學(xué)生個(gè)人，還包括教師的教學(xué)行為。對學(xué)生的評價(jià)，須建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)指標，傳統的音樂(lè )知識與技能不應在教學(xué)評價(jià)領(lǐng)域里演繹獨角戲。地域音樂(lè )文化教學(xué)評價(jià)，應以學(xué)生的興趣、愛(ài)好、情感、精神、價(jià)值觀(guān)等為評價(jià)重點(diǎn)。因為地域音樂(lè )文化教學(xué)，學(xué)生將會(huì )受到地域文化的全面熏染，學(xué)生的精神、情感、意志在整個(gè)地域音樂(lè )文化的教學(xué)中會(huì )綜合涌現，促進(jìn)學(xué)生生命的全面成長(cháng)，這些要素是學(xué)生全面發(fā)展的必備心理素質(zhì)，應該成為不可缺的重點(diǎn)的評價(jià)內容。對教師的評價(jià)也應該是多元的，包括教師的準備情況、教學(xué)技能、教學(xué)水平等，最后，家長(cháng)和其他同學(xué)、教學(xué)管理者也可以成為教學(xué)評價(jià)的主體，實(shí)現評價(jià)主體的多元化。地域音樂(lè )文化作為音樂(lè )教育教學(xué)的資源為學(xué)生情感的豐富、精神的成長(cháng)提供了廣闊的通道。這種音樂(lè )文化在教學(xué)實(shí)踐中給學(xué)生帶來(lái)的是生命的全面成長(cháng)，在這種文化資源的教學(xué)中，學(xué)生與教學(xué)資源之間的互動(dòng)是一個(gè)情感、精神等心理因素的全面互動(dòng)，其中必然存在許多不確定的難以把握的因素，這是教學(xué)評價(jià)的世界性難題，故地域音樂(lè )文化只有以教學(xué)過(guò)程為評價(jià)價(jià)值取向，按照質(zhì)性評價(jià)的模式，才能有效地發(fā)揮地域音樂(lè )文化教學(xué)資源的價(jià)值。
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