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語(yǔ)言藝術(shù)本質(zhì)性研究思考的論文
一、教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的本質(zhì)
1.藝術(shù)的基本屬性和本質(zhì)。由于藝術(shù)特殊的學(xué)科屬性和現階段學(xué)科發(fā)展的局限性。導致對藝術(shù)品的判斷沒(méi)有達成統一的標準。李澤厚也指出，藝術(shù)品與非藝術(shù)品的界限異常模糊。通過(guò)分析藝術(shù)品所共有的屬性和特征，可以幫助我們認識和理解什么是藝術(shù)品。目前學(xué)界對藝術(shù)品的特性形成了比較公認的觀(guān)點(diǎn)，認為藝術(shù)品具有形象性、情感性、審美性等特性。正是這些基本屬性，為實(shí)現藝術(shù)化提供了實(shí)踐和理論上的指導。為了達到這一目標，有必要在理解藝術(shù)品基本特征的基礎上，掌握它的本質(zhì)屬性。藝術(shù)化是使實(shí)用品在滿(mǎn)足人們使用需求的基礎上，提升它的藝術(shù)含量。以一種人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，呈現在人們的面前，使人們在身心上獲得一種享受。
2.教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的本質(zhì)。教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化與其他實(shí)用品的藝術(shù)化在本質(zhì)上是相同的，是以滿(mǎn)足人的超功利需要為主，同時(shí)兼顧功利性需要。因此，為了更好利用教學(xué)語(yǔ)言，傳達教學(xué)知識，進(jìn)行信息交流。使其成為學(xué)生易于接受和樂(lè )于接受的理想化形式。這就要求教學(xué)語(yǔ)言在簡(jiǎn)潔、準確、規范的基礎上，實(shí)現教學(xué)語(yǔ)言的審美化、情感化、啟發(fā)化和趣味化。如果教學(xué)語(yǔ)言的運用與設計符合這種理念，也就意味著(zhù)實(shí)現了教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)化。比如：教師審美化的語(yǔ)言描述，可以使學(xué)生身臨其境，深刻的理解知識，提高教學(xué)效果；如果教學(xué)語(yǔ)言能夠融入情感元素，就能使師生產(chǎn)生情感上的共鳴，這樣學(xué)生就樂(lè )于接受教師傳遞的教學(xué)信息，良好地與教師進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)；啟發(fā)性的語(yǔ)言，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地獲得知識；幽默的語(yǔ)言、趣味的表達不僅是一個(gè)人才華、智慧的體現，也能夠活躍課堂氣氛，使書(shū)本知識不再枯燥，提高教學(xué)有效性。
二、教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的目標及其途徑
1.教學(xué)語(yǔ)言的審美化及其途徑。古希臘學(xué)者普羅塔戈說(shuō)：“頭腦不是一個(gè)被填滿(mǎn)的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把�！睙o(wú)疑教師具有美感的語(yǔ)言，就是點(diǎn)燃學(xué)生這智慧“火把“的火花。藝術(shù)品的審美性是藝術(shù)的最本質(zhì)、最顯著(zhù)的特征。實(shí)現教學(xué)語(yǔ)言審美化，詞匯的選擇是基礎，語(yǔ)言的使用是重點(diǎn)，生動(dòng)的表達是靈魂。首先，選擇形象生動(dòng)，而具有美感的詞匯，會(huì )無(wú)形中減輕學(xué)生學(xué)習的難度。相對于學(xué)生單薄的知識基礎和匱乏的生活經(jīng)驗，使用過(guò)于專(zhuān)業(yè)、呆板的語(yǔ)言，不利于幫助學(xué)生理解知識。其次，在精心選擇詞匯和組織語(yǔ)句的基礎上，如果沒(méi)有生動(dòng)的講解，也是無(wú)法達到教學(xué)語(yǔ)言審美化的質(zhì)的飛躍。初中學(xué)生的年齡相對較小，教師要更加注意語(yǔ)言的通俗易懂，講解時(shí)要繪聲繪色，生動(dòng)而不失深刻。最后，肢體語(yǔ)言的審美化，指教師的教態(tài)要自然優(yōu)美。讓學(xué)生在接收聽(tīng)覺(jué)信息的同時(shí)，感受視覺(jué)上的審美。所以教師要充分利用表達技巧，精心設計，巧妙地運用教學(xué)語(yǔ)言來(lái)傳達的信息，讓知識以學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式呈現出來(lái)。教學(xué)語(yǔ)言審美化對教師的詞匯的積累、語(yǔ)言的組織、表達技巧有較高的要求。教師也可能因為各種主客觀(guān)因素，無(wú)法在課堂教學(xué)中完美地實(shí)現，但是總體上是可行的。
2.教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)化及其途徑。教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性，即教師的語(yǔ)言能夠調動(dòng)學(xué)生積極思考問(wèn)題，指引思維的道路或方向，使學(xué)生從教師的語(yǔ)言中能夠得到比詞語(yǔ)表面更多的東西。這種啟發(fā)性，可以為學(xué)生的獨立思考留下足夠的空間，這種思考“空間”，也就是維果斯基提出的“最近發(fā)展區”概念，即學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以理解并產(chǎn)生相應的思維過(guò)程，獲得了發(fā)展。當學(xué)生通過(guò)獨立的思考解決了問(wèn)題，就會(huì )產(chǎn)生成就感，從而激發(fā)了學(xué)習動(dòng)機，讓學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習的內部動(dòng)力。它不僅使學(xué)生渴望獲得知識和技能，而且在學(xué)習活動(dòng)中始終伴隨著(zhù)愉快的教學(xué)體驗。學(xué)生這種超功利的愉悅體驗，也契合了教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的本質(zhì)要求。教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性主要表現在：語(yǔ)言的豐富性和含蓄性的結合；以及內容的可接受性和超前性的結合。這是判斷教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)性的標準，標準的確定為教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)化指明了方向。首先，在課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供內涵豐富的語(yǔ)言信息。這些信息要經(jīng)過(guò)精心地篩選，并力求豐富多樣。大量的信息只是為學(xué)生進(jìn)行思考提供了所需的基本資料，而語(yǔ)言的啟發(fā)性要求這些資料，存在進(jìn)一步推導和思考的價(jià)值，并能衍生出更多的信息。其目的是讓學(xué)生對信息，進(jìn)行判斷、選擇、二次的加工和建構。其次，教師的語(yǔ)言設計應該符合學(xué)生現有的發(fā)展水平，并能夠激發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生產(chǎn)生獨立思考的過(guò)程。教師在教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)化設計的同時(shí)，也不能忽略學(xué)生認識的主體性和差異性。所以語(yǔ)言的設計既要面向學(xué)生主體，也要兼顧到學(xué)生的個(gè)體性和差異性。
3.教學(xué)語(yǔ)言的情感化及其途徑。如果教學(xué)融入更多的情感因素，使教學(xué)情感化�？梢砸l(fā)師生在情感上的共鳴，達到情理交融的目標。袁書(shū)琪認為：“所謂的情理交融是教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性與藝術(shù)性的有機結合。教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性指語(yǔ)言的嚴謹性、邏輯上的嚴密性。教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性強調人與人在情感上的交流，突出人的社會(huì )屬性在教學(xué)中的表現”。首先，教師要具備豐富的情感，講解時(shí)能夠聲情并茂、情理交融。利用富有情感的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生對家鄉、對祖國的熱愛(ài)之情，培養學(xué)生的環(huán)保意識。其次，教師要擁有高超的表達技巧。要注意語(yǔ)言與語(yǔ)調、手勢、表情、目光的配合。最后，情感化的教學(xué)也要注意度的把握。適度的利用課本知識進(jìn)行情感培養和教育，不可畫(huà)蛇添足、牽強附會(huì )，這樣只會(huì )收到事倍功半的效果。表達豐富的情感需要語(yǔ)言的載體，教學(xué)語(yǔ)言的情感化，是針對課堂教學(xué)來(lái)設計和實(shí)施的。教師是進(jìn)行教學(xué)語(yǔ)言情感化的主體，而其面對的學(xué)生是一群特殊的社會(huì )群體。他們在心理上處于成長(cháng)階段，思想上還不夠成熟。而正是這種特殊性，增加了教學(xué)語(yǔ)言情感化的難度。但只要教師善于積累、勤于思考，情感化的語(yǔ)言教學(xué)也是能夠做到的。
三、結論
教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的本質(zhì)是讓教學(xué)語(yǔ)言成為學(xué)生易于和樂(lè )于接受的形式。讓學(xué)生在知識的獲得過(guò)程中伴隨著(zhù)愉快地體驗。這樣的語(yǔ)言必定有利于實(shí)現教學(xué)目的，提高教學(xué)效果。藝術(shù)化的目標是讓教學(xué)語(yǔ)言審美化、情感化、啟發(fā)化和趣味化。在某些方面教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化也受到科學(xué)化、實(shí)用化的影響。此外，也與教師語(yǔ)言駕馭能力的高低有關(guān)，但通過(guò)分析，教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的目標是可行的。
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