編年記作者審美藝術(shù)優(yōu)秀論文

　　一、秦暴政促成了喜的思想傾向的根本轉變

　　秦統治者是以法家學(xué)說(shuō)為其治國牧民的指導思想的。秦始皇曾在二十八年的瑯琊臺石刻頌文中批評古代的帝王“法度不明”，標榜自己是“大圣作治，建立法度，顯著(zhù)綱紀”。雖然強調法治并沒(méi)有錯，但秦代的財富主要集中在封建地主階級手中。在那個(gè)“嚴刑峻法”的時(shí)代，刑罰打擊的主要對象是所謂的“盜”，這些“盜”其實(shí)是一群被壓迫、被剝削而無(wú)路可走的農民。失去生計的農民被逼無(wú)奈只能鋌而走險去“盜”地主的財產(chǎn)，因而受到更嚴厲的打擊;民不聊生使越來(lái)越多的農民成為“盜”，而朝廷對“盜”的鎮壓又越來(lái)越殘酷血腥。在這種惡性循環(huán)的社會(huì )生態(tài)下，秦未農民大起義的爆發(fā)絕非偶然。顯而易見(jiàn)，秦王朝“嚴刑峻法”的受害者是農民，秦法不過(guò)是統治者鎮壓農民反抗、維護地主階級利益的工具和手段而已。從出土的秦簡(jiǎn)法律文書(shū)的內容可以看出，剛剛取代奴隸主而成為新的統治階級的地主階級，是怎樣把奴隸制的枷鎖換成封建制的桎梏套在農民身上，對農民實(shí)行殘酷的經(jīng)濟剝削和政治壓迫的。［3］喜在從政、治獄、從軍的經(jīng)歷中親眼目睹了在秦的強權政治下，老百姓生活在水深火熱之中，于是其思想意識發(fā)生了根本性的變化。這種轉變集中表現在以下三個(gè)方面:一是生活態(tài)度的轉變。他從躊躇滿(mǎn)志想干一番事業(yè)，到對秦政失望而失志頹廢，最后選擇了自行恬退。喜的經(jīng)歷表明，他17歲便投身社會(huì )，為國家效力:先后從政、治獄，到29歲近而立之年時(shí)投筆從戎。這說(shuō)明至少在青年時(shí)期，置身于天下一統的強大秦帝國里，他的內心深處或許也曾泛起過(guò)些許作為楚國遺民后裔的不快，但這并不曾澆滅他渴望建功立業(yè)的年輕夢(mèng)想。所以，他從軍他鄉，獨身飄零。然而事與愿違，或許是懷才不遇，或許是現實(shí)影響，抑或是性格使然，他始終在底層打著(zhù)圈圈。如果說(shuō)從政和治獄難以很快出人頭地的話(huà)，那么從軍在當時(shí)是很容易在戰場(chǎng)上建功立業(yè)、論功獲賞的，但是他卻沒(méi)有。聯(lián)系到他此時(shí)在筆記中極力回避記載有關(guān)戰事的行為，只能作出一個(gè)合乎情理的解釋:殘酷的現實(shí)粉碎了他的夢(mèng)想，也改變了他的人生態(tài)度，他的內心其實(shí)是反對以強凌弱的戰爭的，所以他不愿去拼死殺敵建功。于是，他選擇了退避。31歲成為他人生的一個(gè)轉折，此后15年他再無(wú)波瀾，默默終老。二是記事內容的轉變�！毒幠暧洝酚汕捌谟涊d國家時(shí)政大事到中后期轉而以記錄作者家事和個(gè)人生活經(jīng)歷見(jiàn)聞為主。作者當初寫(xiě)《編年記》的目的，本為記載秦國發(fā)生的大事。如在昭王五十三年以前，主要記載秦國發(fā)生的重要戰役，幾乎接連不斷;但到昭王五十四年之后，寫(xiě)作的目的變了，對秦國所進(jìn)行的戰爭很少有記載了，轉而以記自己家事為主。

　　究其原因，可能是因為喜越來(lái)越多、越來(lái)越清楚地看到了秦的暴行，不想為其歌功頌德了。境遇的變遷極大地改變他的思想意識，思想意識變了，寫(xiě)作趣旨也隨之改變了。三是思想傾向和情感態(tài)度的轉變。由擇要搜集、客觀(guān)記錄、秉筆直書(shū)到刻意選擇、暗含褒貶、曲筆婉諷，這是最根本最重要的轉變。如《編年記》在昭王五十二年載:“王稽、張祿死”�！毒幠暧洝吩谡淹跷迨�三年中的記述中幾乎完全沒(méi)有涉及秦國的內政，而為何獨在昭王五十二年記下“王稽、張祿死”?這頗令人玩味。王稽本為秦國的謁者，地位不高，張祿因有王稽推薦才進(jìn)見(jiàn)昭王，得以相秦，于是轉薦王稽為河東守以報恩。后王稽與諸侯通，以叛國罪誅，張祿也受到牽連罷相，王稽與張祿同年亡。［2］27喜唯獨在《編年記》中記下此二人之死，恐怕是喜對這兩個(gè)人的鄙夷不屑、對秦政的曲筆嘲諷吧。這種在字里行間里漫不經(jīng)心地隱含幾分諷刺味道的手法，深得孔子首創(chuàng )的寓褒貶于曲折的文筆之中的“微言大義”的“春秋筆法”之妙，其后司馬遷在《史記》里也屢屢用到。對某些人和事，他還用一種故意冷落的曲折方式表現自己的憎惡，如對在奠定秦國地位并在統一六國之前有過(guò)巨大功績(jì)的白起，《編年記》對其戰功及死亡都避而不寫(xiě)，因為正是這個(gè)白起攻楚拔郢(公元前278年)，使楚國滅亡，而楚國是喜曾經(jīng)的祖國。此外，也正是這個(gè)白起在“長(cháng)平之戰”中殘忍地活埋了40萬(wàn)趙國戰俘。因此，喜的內心是非常厭惡白起的，所以對其視而不見(jiàn)。這也從側面表現了他對楚國的懷念之情和對秦滅六國的隱恨。從昭王五十四年起到秦始皇三十年，《編年記》很少再有記錄戰爭和秦國政事的文字，對后來(lái)秦滅燕、滅齊更是只字未提。這恐怕和喜的思想意識的轉變有著(zhù)直接的關(guān)聯(lián)，對于一個(gè)自己越來(lái)越失望、越來(lái)越不滿(mǎn)的王朝，他再也無(wú)心去記什么秦國大事了�！毒幠暧洝吩谇赝跽�二十三年(公元前222年)載:“興，攻荊□□守陽(yáng)□死，四月，昌文君死�！睋�史料記載，此年剛好昌平君反秦，昌文君可能也是位楚公子，本與昌平君同仕于秦，二人還在平嫪毒之亂時(shí)一道立過(guò)功。其后，昌平君遷居郢陳，起兵反叛，昌文君受其牽連而被秦始皇誅死。［2］35喜為什么要記這一事呢，這只能表明喜的內心是贊成反秦的，對秦始皇株連昌文君是憤恨的，所以在此特記一筆。同時(shí)也可以看出喜對楚公子之死的惋惜和傷痛，這不正好是一個(gè)楚貴族遺民難以言說(shuō)的痛楚嗎?綜上，喜因其楚國貴族后裔的背景，在骨子里有著(zhù)對秦滅六國的不滿(mǎn)和抵觸情緒;從政、治獄和從軍的經(jīng)歷見(jiàn)聞使他對秦的暴政和高壓禁錮下人民的痛苦有了越來(lái)越真切的感受;同時(shí)，自己人生道路的崎嶇和灰暗也使他越來(lái)越失意和消沉。這些因素疊加在一起，使這位具有一定知識才能、原本也有雄心壯志的下層知識分子的精神大廈轟然坍塌，他的不滿(mǎn)和抵觸情緒更加強烈，最后終于在政治上站到了秦王朝的對立面，用特有的方式表達自己對秦統治者的不滿(mǎn)、抵觸和反抗。這種思想意識的形成和轉變，在高壓統治和殘酷剝削下的秦代社會(huì )，尤其是在被秦先后滅掉的原六國子民中具有極大的代表性。

　　二、從《編年記》看

　　作者求變求簡(jiǎn)求新的歷史觀(guān)與審美觀(guān)再來(lái)看看《編年記》的記事內容、風(fēng)格和文字書(shū)寫(xiě)所體現出的歷史觀(guān)與審美藝術(shù)觀(guān)�！毒幠暧洝饭�53簡(jiǎn)，雖然距今2000多年了，但無(wú)論是其記述內容、思想觀(guān)念、敘述方式、語(yǔ)言風(fēng)格，還是文字書(shū)寫(xiě)、字體變化等，較之同時(shí)代的官方書(shū)寫(xiě)都體現出鮮明的特色和全新的風(fēng)貌，表現出觀(guān)念更新、記事簡(jiǎn)約、字跡飄逸的強烈個(gè)性和鮮明特色，體現了求變、求簡(jiǎn)、求新的歷史觀(guān)與審美價(jià)值取向，給人以耳目一新之感。

　　1．求變———不滿(mǎn)秦政，期待變革

　　如前所述，喜是楚國貴族后裔，同時(shí)又是一個(gè)入吏的知識分子�！毒幠暧洝穼�(xiě)作于“諸侯并作”、“天下散亂”、莫之能一的時(shí)期，對于秦統治者而言，它不僅不是為秦王朝歌功頌德的編史，而且很可能還是“妄語(yǔ)”“妖言”。［4］9幸運的是秦始皇三十四年“焚書(shū)坑儒”時(shí)，作者已逝去三四年了，《編年記》被作者帶入了地下，幸免于那堆炙烤文明的大火，才得已讓兩千多年后的我們看到這劫后余生的珍貴史料。幾百年諸侯割據稱(chēng)雄爭霸的混亂政治局面，使秦的統一順應了歷史的發(fā)展。但一統天下的戰爭是激烈、殘酷的，統一之后的斗爭也是復雜、尖銳的。由于秦統一過(guò)程中殺戮太多，破壞太大，加上秦的橫征暴斂，民怨沸騰，致使各種反秦勢力長(cháng)期存在，天下從未太平過(guò)。統治與被統治階級之間的矛盾縱橫交織，統治階級內部的斗爭也從未停止，這些導致了秦王朝日趨嚴重的政治危機。這是喜生活的社會(huì )背景，也是《編年記》寫(xiě)作的時(shí)代背景。正是在這樣的環(huán)境中，喜在《編年記》這一方完全屬于個(gè)人的小小天地里，用記事的方式，表達了自己對秦政的強烈不滿(mǎn)和對變革現實(shí)的隱隱期待，體現了一種反對暴政、蔑視權貴、同情反抗者和下層民眾的進(jìn)步的歷史觀(guān)。喜對于楚國的滅亡記載最詳細。秦昭王二十九年(公元前278年)秦攻楚，喜的居住地安陸便由楚地一變?yōu)榍貒�南郡的屬縣，喜由楚人變?yōu)榍厝�。對秦政的不滿(mǎn)，加劇了他對故國的懷念，于是他詳細地記下了那些恥辱的不堪回首的亡國歷史，也悄悄地將自己對眼前這個(gè)暴虐的政權及其統治者的強烈厭惡隱含其中�！毒幠暧洝分袑η赝跽�持不尊重不避諱的語(yǔ)句頗多。如:秦昭王五十六年，書(shū)“正月，速產(chǎn)”;秦始皇十八年，書(shū)“正月，恢生”。二處“正”字，均不避諱始皇“政”，而《語(yǔ)書(shū)》官方文件中凡“正”皆改為“端”�！毒幠暧洝非厥蓟识�十八年記:“今過(guò)安陸”�！敖瘛碑斨附�(jīng)過(guò)安陸的秦始皇，在古代對當朝的圣主應敬稱(chēng)為“今王”，略一“王”字，其蔑視之態(tài)昭然若揭。還有，《編年記》中對三代秦王均直言其“死”，如:秦昭王直書(shū)“昭死”，秦孝文王書(shū)為“立即死”，莊襄王書(shū)為“莊王死”。反觀(guān)喜在記自己的父母之逝時(shí)，皆敬書(shū)為“公終”、“嫗終”，親親之情，油然而生，［4］6其憎愛(ài)分明躍然簡(jiǎn)上。對秦王去世所使用的近乎詛咒般的語(yǔ)言，足以表明喜對秦王朝的不敬和憤慨。在秦法淫威下，竟敢如此冒天下之大不韙，只能解讀為喜對秦滅六國、荼毒人民懷有極大的不滿(mǎn)和仇恨，希望那個(gè)該“死”的王朝和那些同樣該“死”的暴君“立即死”，期盼能出現新的社會(huì )政治局面，改變當時(shí)的一切，強烈的祛舊圖新之渴求同樣躍然簡(jiǎn)上。從民本思想看，這在當時(shí)無(wú)疑是一種難能可貴的進(jìn)步歷史觀(guān)。而且，政治上和思想上的求變往往是一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì )時(shí)代審美觀(guān)念變革的前奏與先導。

　　2．求簡(jiǎn)———刻意省略，記事簡(jiǎn)約

　　喜生活的秦苛政時(shí)代，嚴刑峻法如條條枷鎖禁錮著(zhù)人，人們普遍有一種要沖破束縛，過(guò)輕松自由的簡(jiǎn)單生活的愿望。這種“求簡(jiǎn)”的審美價(jià)值取向在《編年記》中可見(jiàn)一斑�！毒幠暧洝酚浭聫暮�(jiǎn)，有些地方甚至刻意省略，只書(shū)年代不寫(xiě)內容。這里可分為兩種情況:其一，《編年記》續編對秦王政時(shí)期的戰爭所記寥寥無(wú)幾。如:“三年，卷軍”;“四年，□軍”;“十五年，從平陽(yáng)軍”;“十七年，攻韓”;“十八年，攻趙”;等等。凡涉及秦國的軍政大事，皆輕描淡寫(xiě)一筆帶過(guò)，用字之簡(jiǎn)省令人驚嘆，甚至略去許多秦人引以為豪的重大事件。在整部《編年記》中，喜并未記載秦國軍事上的威武和政治上的強勢，對秦國君包括始皇帝不僅沒(méi)有歌功頌德之詞，甚至出現“昭死”、“立即死”等不敬之詞。秦王政二十五年、二十六年即將歸于“天下大定”之時(shí)，《編年記》卻出奇地留下了空白，使人絲毫看不出秦國即將奪取全面勝利的痕跡和普天同慶的喜氣。這一再出現的空缺，絕不可等閑視之，如果將它理解為無(wú)言的輕蔑和無(wú)聲的抗議，似乎更切合作者的本意。如前所述，喜是楚人后裔，秦滅六國，對他來(lái)說(shuō)是一種巨大的隱痛，不堪回首，故此不書(shū)。這足以證明，喜的出身、經(jīng)歷和感受，決定了他是反對恃強凌弱的，更不愿意看到國破家亡的慘象發(fā)生。其二，如果說(shuō)對秦政的用筆簡(jiǎn)省中包含有政治與情感因素的話(huà)，那么，整部《編年記》所顯示出的刪繁就簡(jiǎn)的敘事風(fēng)格，則鮮明強烈地顯示了作者對處理復雜題材的一種自覺(jué)的審美價(jià)值取向:求簡(jiǎn)。即要言不繁，簡(jiǎn)潔明了，以簡(jiǎn)馭繁，以少勝多。這樣的例子在該書(shū)中隨處可見(jiàn)，幾乎用不著(zhù)列舉。如記載私事的:“今元年，喜傅�！薄�(今)三年，卷軍。八月，喜揄史�！薄�(今)十三年，從軍�！薄�…記載時(shí)事的:“(昭王)五十二年，王稽、張祿死�！薄�(昭王)五十三年，吏誰(shuí)從軍�！薄柏ζ吣�，□寇剛�！薄�…用社會(huì )心理學(xué)的原理來(lái)解釋《編年記》的這種求簡(jiǎn)傾向，那就是人們在社會(huì )制度的強壓態(tài)勢下，內心必然會(huì )激發(fā)起一種本能的對抗心理和向現實(shí)規范相反的方向尋求變革的追求。而且，由繁到簡(jiǎn)是人們認識和反映客觀(guān)世界的普遍規律，也是審美觀(guān)念發(fā)展的必然趨勢。

　　3．求新———率意而書(shū)，字跡飄逸

　　書(shū)體的變革不單是字體形態(tài)的變化，它是與書(shū)寫(xiě)者思想藝術(shù)觀(guān)念直接關(guān)聯(lián)的，也是與一定時(shí)代的政治經(jīng)濟、文化藝術(shù)和審美觀(guān)念的變革要求密切相關(guān)的。戰國時(shí)期，各國“言語(yǔ)異聲，文字異形”。到了秦篆的出現，才給我國古代文字的發(fā)展演變做出了總結。從睡虎地出土的兩封戰國末期的家信來(lái)看，民間流傳的便不是先秦古文字，而是隸書(shū)。由此說(shuō)明，隸書(shū)在當時(shí)已經(jīng)十分成熟，并流行于民間，所謂隸書(shū)起于秦代程邀所造也不言自破�！毒幠暧洝纷煮w也是隸書(shū)，喜在工作之余，提筆在簡(jiǎn)上記事，所用的書(shū)體抑或就是當時(shí)民間流行的字體吧。按說(shuō)喜作為秦朝官吏，抄寫(xiě)文書(shū)包括記事應該是用國家統一文字小篆，而我們在《編年記》中看到的卻只是通俗的隸書(shū)。［5］在嚴刑峻法的朝代，作者竟如此大膽，其求新求變之意顯于筆端。

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