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英\漢語(yǔ)言與思維的差異及在雙元結構中的解釋
【摘要】本文在“知識——認知”雙元結構的基礎上，進(jìn)一步從語(yǔ)言與思維的關(guān)系方面探討雙元結構。本文分析了語(yǔ)言、思維的本質(zhì)以及二者之間的關(guān)系，闡釋了外語(yǔ)學(xué)習時(shí)從刺激輸入到言語(yǔ)輸出的過(guò)程，力求解釋成年人學(xué)習外語(yǔ)時(shí)遇到問(wèn)題、感覺(jué)困惑的根本原因，希望幫助成年人排除外語(yǔ)學(xué)習的障礙。
【關(guān)鍵詞】雙元結構;語(yǔ)言;思維;關(guān)系;外語(yǔ)學(xué)習
1.引言
“雙元結構”的中心思想是從研究成年語(yǔ)言學(xué)習者學(xué)習英語(yǔ)的心理機制(Mental Mechanism)出發(fā)，描述兩種不同語(yǔ)言(母語(yǔ)和英語(yǔ))的知識結構(Knowledge Structure，KS)和認知結構(Cognitive Structure，CS)，解釋在語(yǔ)言學(xué)習過(guò)程中兩種語(yǔ)言知識同化時(shí)兩種結構的相互排斥、相互影響、相互作用的關(guān)系，并對它們之間的這種能動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的關(guān)系做出詳盡闡釋。在研究“知識——認知”雙元結構的基礎上，本文從“語(yǔ)言——思維”的關(guān)系層面著(zhù)手完善雙元結構理論，希望從根本上解釋成年人學(xué)習英語(yǔ)困難的原因。研究語(yǔ)言時(shí)發(fā)現，語(yǔ)言與現實(shí)之間是標志與被標志的關(guān)系，而思維與現實(shí)之間是反映與被反映的關(guān)系，語(yǔ)言與思維通過(guò)現實(shí)聯(lián)系在一起。在語(yǔ)言學(xué)習中，特別是在母語(yǔ)環(huán)境下學(xué)習外語(yǔ)，語(yǔ)言與思維之間微妙的關(guān)系及相互的影響對外語(yǔ)學(xué)習的效果有著(zhù)至關(guān)重要的影響作用。
2.雙元結構理論
雙元結構理論認為，在成年人(特別是大學(xué)生)外語(yǔ)學(xué)習的知識同化過(guò)程中，學(xué)習者的大腦中已經(jīng)有了強大的母語(yǔ)知識結構和認知結構，并且(由于前期的學(xué)校教育或環(huán)境影響)也存在著(zhù)相當程度的外語(yǔ)知識結構和認知結構，這種以?xún)煞N語(yǔ)言為思維載體的知識與認知的雙元結構，構成了外語(yǔ)學(xué)習過(guò)程中的特殊語(yǔ)言與思維方式，即這一學(xué)習過(guò)程始終存在有兩種相互影響、相互制約的語(yǔ)言-認知結構，這種雙元結構分別受制于母語(yǔ)和外語(yǔ)的知識結構和認知結構。外語(yǔ)學(xué)習的成功，就在于盡可能的減少母語(yǔ)結構對外語(yǔ)結構的副作用，盡可能地利用母語(yǔ)結構對外語(yǔ)結構產(chǎn)生積極推動(dòng)作用，而母語(yǔ)與外語(yǔ)在思維上的交叉使用，又形成了在對輸入符號信息的加工過(guò)程以及知識和認知的同化過(guò)程中的思維模式，這便是外語(yǔ)學(xué)習心理活動(dòng)的特殊機制。
“知識——認知”雙元結構從知識結構和認知結構出發(fā)，解釋了外語(yǔ)學(xué)習中母語(yǔ)、外語(yǔ)之間的相互影響的關(guān)系，但我們仍然需要更深層的挖掘雙元結構下，母語(yǔ)和外語(yǔ)之間的相互影響的關(guān)系——語(yǔ)言與思維的關(guān)系。
3.雙元結構下的語(yǔ)言與思維的關(guān)系
我們在談?wù)撾p元結構下“思維—語(yǔ)言”的關(guān)系時(shí)，主要討論的是母語(yǔ)和外語(yǔ)的不同的思維模式及語(yǔ)言的表征。語(yǔ)言是思維的藝術(shù)。不同的思維模式產(chǎn)生出不同的語(yǔ)言。這是人類(lèi)與動(dòng)物最根本的區別。而思維模式并非是天生的，它是一定地域的人們在長(cháng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中，在社會(huì )生活的交際中逐漸形成的，它是一種語(yǔ)言文化的反映，而這種語(yǔ)言文化借助這種思維模式不斷鞏固原有基礎。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師常常要求學(xué)生學(xué)會(huì )用英語(yǔ)思維，盡量排除母語(yǔ)思維以達到英語(yǔ)表達的流暢，然而讓一個(gè)已有強大的母語(yǔ)知識結構和認知結構的成年人完全排除母語(yǔ)思維，不通過(guò)內在翻譯而達到語(yǔ)言通順與流暢的目的是很難的。母語(yǔ)的思維在成年人認識事物、學(xué)習語(yǔ)言中起著(zhù)至關(guān)重要的作用。例如在學(xué)習單詞的時(shí)候，成年人都需要通過(guò)將單詞的意義翻譯成母語(yǔ)，再通過(guò)認知的轉換達到對事物的理解。
外語(yǔ)學(xué)習時(shí)語(yǔ)言的輸入和輸出所經(jīng)歷的過(guò)程，成年人通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)得到的英語(yǔ)刺激通過(guò)對刺激的編碼和解碼，抽象出原型概念進(jìn)入人腦的思維加工系統，在這個(gè)過(guò)程中就涉及到對語(yǔ)言的選擇，語(yǔ)言與思維就建立起了密切的關(guān)系，選擇了一種語(yǔ)言后就進(jìn)入了“知識——認知”雙元結構中，經(jīng)過(guò)雙元結構的相互同化作用，最終達到言語(yǔ)輸出的目的。
4.英、漢語(yǔ)言與思維的差異及在雙元結構中的解釋
語(yǔ)言和思維方式都屬于文化范疇，但又受民族文化和哲學(xué)觀(guān)念的影響。東西方民族有不同的地理環(huán)境、歷史淵源、哲學(xué)觀(guān)念、宗教信仰和認知心理，因而形成了不同的思維方式和表達思維的語(yǔ)言形式。英漢民族分屬于東西方民族，有不同的歷史淵源和文化背景。它們的語(yǔ)言結構和思維方式都各自有自身的特點(diǎn)。
英漢兩種語(yǔ)言的結構是不同的，漢語(yǔ)歸結為主題結構性語(yǔ)言，而英語(yǔ)則是主謂結構性語(yǔ)。所謂主題結構性語(yǔ)言，即首先講事情而后表態(tài)，或講話(huà)。而主謂結構性語(yǔ)言，即先談主觀(guān)感受，然后就對與主語(yǔ)有關(guān)的事情加以敘述，說(shuō)明。英漢兩種語(yǔ)言背后的思維模式也不盡相同，中國人在“天人合一”的思想指導和影響下，在思想意識、思維模式以及語(yǔ)言觀(guān)方面都傾向于求整體、求綜合和知覺(jué)上的垂直感而異于西方人的思維模式和語(yǔ)言觀(guān)。中國人表達事物總是由整體到具體再到局部，因而體現在語(yǔ)言表達方式上就是表達事物總是按時(shí)間和事理發(fā)展順序由因到果，由先到后，由大到小，由具體到一般進(jìn)行闡述。西方人則將人與自然分離開(kāi)來(lái)，即天人相分，崇尚“人物分立”，西方人對原罪的自我意識使他們?yōu)橼H罪而不屈不撓地征服自然，天人相分的思想決定了西方人一切二分，改造自然，講究理性。久而久之，使得西方人習慣于分析事物、習慣于抽象思維，和重形式邏輯的思維模式，以及求精確的語(yǔ)言觀(guān)，在具體表達事物方面，總是先概括后分解，先表態(tài)后敘述，先總結后事例，先總體后具體，先結果后原因，先小后大。這樣的思維差異使得我們必須要區分“用母語(yǔ)思維”和“用英語(yǔ)思維”。
在學(xué)習外語(yǔ)的時(shí)候，由于外語(yǔ)與母語(yǔ)本身的差異以及依賴(lài)這兩種語(yǔ)言的不同的思維模式使得我們在對待不同的語(yǔ)言材料的時(shí)候會(huì )用不同的思維模式及過(guò)程，當然，在成年人最初學(xué)習外語(yǔ)時(shí)，都是依賴(lài)于母語(yǔ)思維的，但是在了解了外語(yǔ)所涵蓋的文化知識及外語(yǔ)思維模式的時(shí)候，會(huì )不自覺(jué)的運用外語(yǔ)思維，在課堂上一位大學(xué)生將“He didn’t come to school because he was ill”這句英語(yǔ)張口就譯成：“他沒(méi)有來(lái)上學(xué)，因為他有病”。在寫(xiě)漢語(yǔ)的時(shí)候甚至會(huì )將非限制性定語(yǔ)從句運用于寫(xiě)作中，如會(huì )造句：“他，一位讓人崇敬的老師，是我們學(xué)習的榜樣”。這些都說(shuō)明他們接受了英語(yǔ)的思維并且混淆于母語(yǔ)與外語(yǔ)的區別運用中。
有了這樣的母語(yǔ)與外語(yǔ)的思維與語(yǔ)言的相互作用、相互同化及滲透，使得“知識——認知”雙元結構在更深的層面得到更好的解釋?zhuān)赫怯辛瞬煌恼Z(yǔ)言表征、不同的思維模式使得成年人學(xué)習外語(yǔ)時(shí)面臨兩種語(yǔ)言的知識結構、認知結構的相互碰撞，從而造成外語(yǔ)學(xué)習的障礙。只要我們了解語(yǔ)言是思維的載體，由于語(yǔ)言以及語(yǔ)言文化的差異形成了母語(yǔ)、外語(yǔ)不同的思維模式，在人類(lèi)共有一種通用的思維基礎上就能夠將母語(yǔ)思維、外語(yǔ)思維與母語(yǔ)、外語(yǔ)以及母語(yǔ)知識結構、母語(yǔ)認知結構和外語(yǔ)知識結構、外語(yǔ)認知結構進(jìn)行融合，幫助外語(yǔ)學(xué)習。
5.結束語(yǔ)
我們研究雙元結構的主旨是研究成年人在學(xué)習外語(yǔ)中遇到的問(wèn)題，從語(yǔ)言與思維的角度、從知識與認知的角度解釋學(xué)生感覺(jué)外語(yǔ)學(xué)習困難的原因，找到問(wèn)題的根結所在。只有把問(wèn)題的根結找到，才能對癥下藥，以達到解決問(wèn)題，排除外語(yǔ)學(xué)習障礙的目的。本文只在一個(gè)層面上淺析了雙元結構下語(yǔ)言與思維的關(guān)系，今后還需要對語(yǔ)言學(xué)習的心理機制等各方面進(jìn)行研究，以完善雙元結構理論。
參考文獻
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