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希臘羅馬神話(huà)對法語(yǔ)的影響
希臘神話(huà)是原始氏族社會(huì )的精神產(chǎn)物，歐洲最早的文學(xué)形式。大約產(chǎn)生于公元前8世紀以前，它在希臘原始初民長(cháng)期口頭相傳并借鑒了流傳到希臘的其他各國的神話(huà)的基礎上形成基本規模，后來(lái)在《荷馬史詩(shī)》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩(shī)歌、戲劇、歷史、哲學(xué)等著(zhù)作中記錄下來(lái)，后人將它們整理成現在的古希臘神話(huà)故事，分為神的故事和英雄傳說(shuō)兩部分。
摘要：希臘羅馬神話(huà)對法國文化及法語(yǔ)產(chǎn)生了重要影響，本文通過(guò)其對法語(yǔ)產(chǎn)生影響的原因及具體表現方面入手，分析文化交流與影響，探討現代法語(yǔ)對其的吸收利用。
關(guān)鍵詞：希臘羅馬神話(huà);文化;現代法語(yǔ)
語(yǔ)言是一種社會(huì )符號，其社會(huì )性使語(yǔ)言根植于與其相對應的文化之中，時(shí)刻表現出某種語(yǔ)言地區獨有的文化特性。在我們追溯西方文化淵源時(shí)，希臘羅馬神話(huà)成為無(wú)法回避的重要基石。法語(yǔ)無(wú)論在詞語(yǔ)、表達方式以及日常交流中都會(huì )看到希臘羅馬神話(huà)遺留的痕跡，它豐富了法語(yǔ)的詞匯，提升了語(yǔ)言表達的層次，增加了話(huà)語(yǔ)的內涵性。
一、希臘羅馬神話(huà)緣何對法語(yǔ)產(chǎn)生重大影響
希臘人把自然力賦予神，按照自己的觀(guān)點(diǎn)創(chuàng )造出各位神祗、半神、英雄、凡人、妖魔等種種形象。希臘文明走向衰落之時(shí)，西方文明逐步被羅馬文明繼承，文化上的繼承使希臘和羅馬神話(huà)合稱(chēng)為希臘羅馬神話(huà)，只是眾多神同時(shí)擁有希臘與羅馬名字。神話(huà)是希臘羅馬文化的重要組成部分，通過(guò)羅馬對歐洲的統治而傳入歐洲，對西方各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了不可忽視的影響。法國也不例外，凱撒在征服高盧的同時(shí)，將拉丁語(yǔ)以及羅馬文化灌輸給高盧人民，高盧的神很快的被希臘―拉丁的神所代替，在被羅馬征服后，人們在鄉間仍然說(shuō)高盧語(yǔ)，但無(wú)法避免的會(huì )對高盧的語(yǔ)言產(chǎn)生影響，慢慢地，一種起了變化的民間拉丁語(yǔ)――羅曼語(yǔ)逐漸取代了原先的高盧語(yǔ)，以這種通俗的拉丁語(yǔ)為基礎演化成的古法語(yǔ)成為了現代法語(yǔ)的鼻祖，現代法語(yǔ)融合各民族語(yǔ)言文化并經(jīng)歷漫長(cháng)歷史發(fā)展過(guò)程逐漸演變至今。
二、希臘羅馬神話(huà)對法語(yǔ)的具體影響
法語(yǔ)的詞源主要來(lái)自于拉丁語(yǔ)，幾乎80%的法語(yǔ)詞匯起源于拉丁語(yǔ)，從某種程度上看來(lái)，法語(yǔ)是一種變化了的拉丁語(yǔ)，是其的繼承與發(fā)展，使其成為一種永生語(yǔ)言。法語(yǔ)的另一重要來(lái)源希臘語(yǔ)，直接為法語(yǔ)提供了大量科學(xué)、醫學(xué)、藝術(shù)等方面的詞匯，通過(guò)一些由希臘語(yǔ)生成的拉丁語(yǔ)間接地對現代法語(yǔ)產(chǎn)生影響。主要集中在科學(xué)和醫學(xué)領(lǐng)域，作為一些專(zhuān)業(yè)技術(shù)性的語(yǔ)言出現在日常生活中。
法語(yǔ)對二者的引進(jìn)并非全部照搬，這些詞基本會(huì )保留原來(lái)的詞根，但是有相當一部分詞的詞尾會(huì )按照法語(yǔ)的語(yǔ)法習慣來(lái)進(jìn)行調整。古法語(yǔ)并不同于現代法語(yǔ)，后者形成于不斷地演變發(fā)展中，這些外來(lái)詞必然會(huì )隨著(zhù)法國語(yǔ)言與文化的變遷而做出一定的改變。
�、�.派生法是增加詞匯量的最直接方式，希臘神話(huà)中的一部分專(zhuān)有名詞在法語(yǔ)中轉化成了前綴：如前綴 psych(o)―來(lái)源于Psychéh(普塞克)一詞，她是人類(lèi)靈魂的化身，愛(ài)上愛(ài)神厄洛斯，派生出了psychologie(心理學(xué))，psychanalyser(用精神分析法)等。
�、�.代稱(chēng)法或換稱(chēng)法可以從修辭學(xué)的角度來(lái)概括現今大部分由希臘神話(huà)而來(lái)的法語(yǔ)詞的特點(diǎn)。專(zhuān)有名詞轉變?yōu)槠胀~是最主要表現，也是這些詞匯的最鮮明特點(diǎn)。此法既豐富了法語(yǔ)詞匯，更在文學(xué)語(yǔ)言中提升了同一個(gè)意思的語(yǔ)言表達檔次，讓文字更顯精煉與細致，調動(dòng)讀者想象，且使作者的表達更為確切。在詩(shī)歌中不難找出例證：七星社詩(shī)人的代表杜貝萊曾在他著(zhù)名的《遺憾集》中這樣寫(xiě)到：
“Hereux qui ， comme Ulysse ， a fait un beau voyage ” Ulysse(尤利西斯)，尤利西斯是古希臘荷馬史詩(shī)《奧德修記》的主人公，希臘神話(huà)中的英雄，名叫奧德賽或俄底修斯，羅馬名叫尤利西斯，特洛亞戰爭后他在海上漂流了10年才回到家鄉，因為他在旅行中的傳奇經(jīng)歷，使得“奧德賽”(尤利西斯)成為一個(gè)重要象征，形容一段曲折壯麗的生活歷程。
�、�.還有很多詞通過(guò)改變詞形而擴大詞義：1地名 Europe(歐洲)， 最初來(lái)源于Europa(歐羅巴)這個(gè)美麗的少女2 日歷 法語(yǔ)中的星期一到星期五五個(gè)單詞直接來(lái)自于希臘神的名字，例如mardi(星期二)來(lái)源于戰神Mars;3天文學(xué) 除地球外，太陽(yáng)系九大行星其他的詞都因紀念神話(huà)中的神得名，Mercure(水星)，羅馬神話(huà)中的墨丘利是信使，移動(dòng)速度快，由此說(shuō)明水星對地球的環(huán)繞速度;4 動(dòng)物 hippocampe(海馬)一詞來(lái)自于Hippocampe，此馬頭魚(yú)尾的怪獸充當海神坐騎;5 化學(xué) iridium (銥)是一種多彩的化學(xué)元素，來(lái)自于Iris，是宙斯和赫拉的信使;6 醫學(xué)，具有麻醉鎮痛作用，來(lái)自于夢(mèng)神Morphée，緩解痛楚并給人催眠。
�、�.短語(yǔ)及固定用法le cheval de Troie ―特洛伊木馬，特洛伊戰爭時(shí)，希臘人把士兵藏在里面，然后混進(jìn)特洛伊城內，城遂亡，今喻內部的破壞集團，在計算機領(lǐng)域也只一種破壞性的病毒程序。
綜上，希臘羅馬神話(huà)通過(guò)增加法語(yǔ)詞匯及表達方式而對法語(yǔ)影響深遠，尤其在文學(xué)領(lǐng)域。從詞源學(xué)的理論上說(shuō)，這些來(lái)源于拉丁語(yǔ)和羅馬語(yǔ)的新詞被逐漸法語(yǔ)化，變成了現在的普通名詞，并派生其它詞等。同樣，由專(zhuān)有名詞轉化來(lái)的前綴或者后綴是增加法語(yǔ)詞匯量最有效的一種方法。
參考文獻：
[1]《古希臘羅馬神話(huà)》楊永勝主編，南昌，百花洲文藝出版社，2013.
[2]《法國史》(法)馬蒂耶，鄭德第譯，上海，上海譯文出版社，2002.
[3]《法語(yǔ)修辭》童佩智，北京，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1990.
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