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打造高校校園文化在社會(huì )主義核心價(jià)值中的“升級版”
高校校園文化，在文化傳承的連接環(huán)節中是融入和切入社會(huì )文化的重要基礎。因此，結合青年學(xué)生的心智和人格發(fā)展的重要階段和高等教育大眾化的社會(huì )特征，加強高校校園文化建設，對影響和形成社會(huì )文化的內涵和方向，充分發(fā)揮其在社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設中的主體作用，具有不可忽視的作用。
一、社會(huì )主義核心價(jià)值體系的文化解讀
社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容包括社會(huì )主義指導思想、中國特色社會(huì )主義的共同理想，以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神。綜合社會(huì )主義核心價(jià)值體系的內容及其發(fā)展過(guò)程，具有繼承與發(fā)展，傳承與創(chuàng )新，包容與開(kāi)放的多功能、多層次的文化特質(zhì)。
1、具有繼承和發(fā)展的文化品質(zhì)
中國幾千年的文化具有連續而非中斷的特征，在于農耕文化的傳承。這種傳承既表現在上層社會(huì )深厚文化的底蘊作用，也表現在基層民眾的口傳經(jīng)授的延續性上。盡管政治、經(jīng)濟環(huán)境不斷變遷和更迭，基于其核心價(jià)值理念的支柱作用，民族傳統中的國家精神，匡扶正義的社會(huì )倫理與個(gè)人的價(jià)值觀(guān)念，始終貫穿于中國歷史文化當中。
與此同時(shí)，中華民族的傳統文化不是僵化的。同樣是愛(ài)國主義基本情感，在社會(huì )主義社會(huì )建設和改革時(shí)期，又往往和社會(huì )主義道路的選擇結合在一起;作為匡扶正義的傳統俠義精神，在社會(huì )主義改革開(kāi)放時(shí)期，則與市場(chǎng)經(jīng)濟效率原則和社會(huì )主義和諧社會(huì )建設的目標相聯(lián)系;作為個(gè)人價(jià)值的正視與實(shí)現，從傳統時(shí)期集體利益的覆蓋到改革創(chuàng )新時(shí)期的本位回歸。
2、具有包容與開(kāi)放的文化品質(zhì)
從理論認知看，任何有生命力的文化既有自身傳統特色的堅守，也有兼容和吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的品質(zhì)。在包容和開(kāi)放過(guò)程中，堅持自身特色的文化，一方面具有凝聚民族精神和力量的作用，特別是在面臨外來(lái)力量侵占之時(shí)尤為突出;另一方面，在吸收和并蓄中，自身的文化內涵得以發(fā)展和完善，從而具有持久的生命力。
從社會(huì )主義核心價(jià)值體系構建的實(shí)踐來(lái)看，就建設社會(huì )主義價(jià)值體系的政治思想而言，馬克思主義之所以能夠成為中國革命、建設和改革時(shí)期的指導思想，一方面基于其揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一般規律，體現其思想和理論體系的科學(xué)性，另一方面也與中國民族精神中的追求公平和正義的核心價(jià)值相一致。
3、具有和諧與穩定的文化品質(zhì)
從歷史文化傳統來(lái)看，和諧與穩定是中華民族傳統文化的精髓所在。“中也者，天之本也;和也者，天之道也”。突出反映了穩定、平衡的社會(huì )發(fā)展狀態(tài)和發(fā)展過(guò)程。同時(shí)，中國傳統文化中的“和”并非是整齊劃一的，“君子和而不同，小人同而不和”，“同則不繼，盡乃棄也”，則突出反映了和諧文化中的對立統一關(guān)系的哲學(xué)解讀。
從社會(huì )主義的建設與發(fā)展的實(shí)踐來(lái)看，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建設和發(fā)展的直接產(chǎn)物，便是市場(chǎng)主體和利益主體的多元化，同時(shí)產(chǎn)生文化的多層次和多元化的社會(huì )結構。因此，在繁雜多元的價(jià)值和文化體系中，確立其核心內容，并依此規范非主體文化的健康發(fā)展，使民族文化在傳承、包容和開(kāi)放中得以健康、理性與科學(xué)的發(fā)展。
二、高校校園文化的“背景版”的價(jià)值功能
校園文化作為社會(huì )文化的一部分，作為自身價(jià)值功能。其價(jià)值功能的體現，在社會(huì )主義核心價(jià)值體現的構建和培育中，具有自身的特點(diǎn)和地位。正視這一點(diǎn)，既是大學(xué)教育功能和價(jià)值訴求的內在需求，同時(shí)也是社會(huì )主義核心價(jià)值培育的重要基礎和內容。
1、為培育社會(huì )主義核心價(jià)值提供主要陣地
加強思想政治教育和中國特色社會(huì )主義理想教育，用馬克思主義思想方法認識和分析社會(huì )問(wèn)題，培育青年學(xué)生科學(xué)的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。這既是社會(huì )主義大學(xué)的本質(zhì)反映，也是高校校園文化的建設與發(fā)展的“背景板”，同樣也是高校的教學(xué)文化、科研文化和管理文化得以發(fā)展的基礎。這種“背景板”在潛移默化地影響和決定著(zhù)高校建設與發(fā)展的內涵，決定了校園文化發(fā)展方向。
就人的社會(huì )化過(guò)程而言，家庭教育和社會(huì )教育固然是人的價(jià)值觀(guān)念和認知結構形成的重要環(huán)節，但高校的系統和完整的教育，特別是校園文化的熏陶過(guò)程，基于文化的長(cháng)期積淀、傳承和接力作用，同時(shí)結合大學(xué)階段學(xué)生的心智形成與確立的特點(diǎn)，其深層次的影響和內化作用，往往伴隨著(zhù)人的社會(huì )化過(guò)程的始終。
2、為踐行社會(huì )主義核心價(jià)值提供平臺作用
�、艑W(xué)校區別于企業(yè)的內容在于，維系和支撐并且發(fā)揮潛移默化作用的不是物質(zhì)力量，而是精神力量和文化價(jià)值。盡管企業(yè)管理中也有文化內涵與傳承。但學(xué)校與企業(yè)相比，其文化特質(zhì)更具有持久性和穩定性，在教育內化中具有傳承和接力作用。
�、聘咝Ｊ莻�(gè)體社會(huì )化的前期準備階段，是個(gè)體社會(huì )職業(yè)實(shí)踐的基礎準備階段，是學(xué)生角色向成人角色轉變的過(guò)渡階段。因此，充分發(fā)揮高校校園文化對青年學(xué)生的直接或間接影響，則可為其在以后職業(yè)、生活實(shí)踐中踐行社會(huì )主義核心價(jià)值提供平臺和橋梁作用。
3、為實(shí)施社會(huì )主義核心價(jià)值提供智力支持
大學(xué)是生產(chǎn)知識和創(chuàng )造文化的單位和場(chǎng)所，理所應當為國家和民族的文化傳承和價(jià)值實(shí)現提供理論支撐和智力支持，發(fā)揮自身價(jià)值與功能。在理論上，文化既有開(kāi)放性也有內聚性，既有傳承性也有創(chuàng )新性。將高校校園文化與社會(huì )主義核心價(jià)值體系相結合，將在學(xué)理上、邏輯上對核心價(jià)值體系內涵的豐富與發(fā)展提供理論上的支撐。
在實(shí)踐中，文化建設的價(jià)值功能在于人的精神凝聚和力量整合，因此，在文化建設中，堅持“務(wù)虛”與“務(wù)實(shí)”的結合，將校園文化與思想政治教育相結合，校園文化與學(xué)生成長(cháng)成才相結合，校園文化和學(xué)校的教學(xué)科研工作相結合，不僅是校園文化建設的有機載體的需要，更在制度層面上為社會(huì )主義核心價(jià)值轉化與踐行提供一種參照。
三、打造校園文化在核心價(jià)值建設中的升級版
在本質(zhì)上，教育和培養是大學(xué)的基本功能。因此，在充分發(fā)揮校園文化功能的基礎上，引領(lǐng)社會(huì )主義核心價(jià)值的建設方向、踐行核心價(jià)值的內容與培育核心價(jià)值踐行的社會(huì )主體，是社會(huì )主義大學(xué)義不容辭的責任。
1、培育社會(huì )主義核心價(jià)值的主體
任何文化都是開(kāi)放的，校園文化同樣不是圍墻文化。在培育學(xué)生踐行社會(huì )主義核心價(jià)值過(guò)程中，需要打開(kāi)以下通道。
�、判枰蜷_(kāi)“科學(xué)”與”人文”通道。文化既包括科學(xué)知識文化，也包括人文文化。知識的流動(dòng)與傳輸不是自發(fā)的，而是人的智力與非智力因素的結合的結果。因此，學(xué)生的學(xué)習和培育不僅僅是知識的傳遞和接受，更應有人的社會(huì )化過(guò)程所需要的價(jià)值目標和觀(guān)念的塑造，這是校園文化的理性發(fā)展和學(xué)生成長(cháng)成才的文化基礎。
�、菩枰蜷_(kāi)“教書(shū)”與“育人”通道。教師是教育工作者而不僅僅是教學(xué)工作者，它區別于社會(huì )一般的辦學(xué)和培訓機構。無(wú)論是學(xué)校管理者還是教師，其對象都不是固定的物，而是活生生的人。將教學(xué)、科研與管理和人的培養相結合，將知識信息的傳遞與人的情感交融相結合，以情動(dòng)人，以理服人，社會(huì )主義核心價(jià)值理念方有牢固基礎。
2、引領(lǐng)社會(huì )主義核心價(jià)值的方向
校園文化是社會(huì )文化的反映，就其性質(zhì)而言是一種亞文化。它必須從根本上與社會(huì )主義文化和核心價(jià)值體系相一致，與培養合格人才的需求相一致。就高校校園文化建設而言，基于其獨有的知識信息量大、知識群體集中一些特點(diǎn)。因此，與一般亞文化相比，更具有引導與踐行社會(huì )主義核心價(jià)值建設方向的功能。
�、旁谡J知上具有科學(xué)性。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制和社會(huì )運行方式的大調整，社會(huì )價(jià)值觀(guān)念同時(shí)也自然伴隨著(zhù)多元、分散的體系。對高校校園文化建設而言，基于其深厚的文化背景，同時(shí)也掌握著(zhù)較多的知識儲備和良好的信息傳播手段，理所應當在社會(huì )價(jià)值觀(guān)念的選擇、培育及其認知方面發(fā)揮其作用。
�、圃诮巧暇哂幸龑�。就學(xué)校與社會(huì )接軌現狀而言，關(guān)起門(mén)來(lái)進(jìn)行文化建設是不現實(shí)的，也是不理性的。“經(jīng)院式”校園文化建設或者不加選擇全盤(pán)接受社會(huì )價(jià)值文化也是非理性的。事實(shí)上，大學(xué)不是風(fēng)向標，它不是給予社會(huì )所要的所有東西，而是給予社會(huì )與文化發(fā)展實(shí)際所需要的內容。
3、踐行社會(huì )主義核心價(jià)值的內容
無(wú)論是校園文化建設還是社會(huì )主義核心價(jià)值的踐行，都必須體現知行合一與“虛實(shí)”結合的特點(diǎn)。就高校校園文化在社會(huì )主義核心價(jià)值體系中的作用而言，必須體現以下要求：
�、艔V泛的參與性。校園文化的建設中涉及范圍是廣泛的，滲透到教學(xué)、科研、后勤和行政管理的所有領(lǐng)域，這在客觀(guān)上決定它的廣泛參與的特點(diǎn)。因此，學(xué)校的任何一個(gè)成員都是核心價(jià)值踐行的參與者，都需要從自身的職業(yè)崗位出發(fā)，立足價(jià)值實(shí)現目標和要求，在文化建設中彰顯核心價(jià)值的內容。
�、苾热莸膹V泛性。由于高校師生有廣泛的興趣和愛(ài)好，加之又具有較高的文化修養，因而校園文化內容豐富，范圍廣泛。同時(shí)高校師生雖是一個(gè)比較統一的文化群體，但就個(gè)體來(lái)說(shuō)又有著(zhù)相互不同的個(gè)性，這就使價(jià)值實(shí)現過(guò)程、方法和角度、形式等方面，又可顯示出豐富多彩的文化特征。因此，在踐行核心價(jià)值過(guò)程中，必須彰顯這種文化特征與品味，提升和拓展踐行核心價(jià)值的渠道和路徑。
總之，高校校園文化作為學(xué)校的精神氣質(zhì)、文化傳統、優(yōu)良作風(fēng)和理想追求的綜合體現的群體文化，一方面是社會(huì )文化的組成部分，是社會(huì )主義核心價(jià)值踐行的重要載體;另一方面，基于其獨特的理性群體特征，它又是社會(huì )主義核心價(jià)值的培育者與引導者。兩者的有機結合，無(wú)論是對社會(huì )價(jià)值觀(guān)念的科學(xué)引導與踐行，還是對高校大學(xué)精神的發(fā)展與完善，都具有積極的理論和實(shí)踐意義。
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