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視覺(jué)文化與產(chǎn)品設計
摘要：視覺(jué)文化與產(chǎn)品設計在不同的時(shí)代背景下有著(zhù)不同的定義與范疇。當代的視覺(jué)文化對產(chǎn)品設計的影響已不再局限于造型與色彩，如今的產(chǎn)品也不僅僅是指工業(yè)產(chǎn)品。因此，在當代視角下對視覺(jué)文化與產(chǎn)品設計的理解與研究具有一定意義。
關(guān)鍵詞：視覺(jué)文化;新媒體藝術(shù);產(chǎn)品設計
隨著(zhù)科技的發(fā)展，移動(dòng)設備與互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種各樣的產(chǎn)品、應用(APP)開(kāi)始出現在人們的生活中，填滿(mǎn)人們方方面面的生活，產(chǎn)品的定義已經(jīng)超出了工業(yè)制造品的范疇，而產(chǎn)品設計也不僅僅指產(chǎn)品的外觀(guān)設計。產(chǎn)品設計中的邏輯與數據支撐固然是不可取代的，但如軟件界面作為向用戶(hù)展現軟件內容與操作方式的媒介，其設計的好壞直接影響到用戶(hù)體驗與推廣程度。如何基于視覺(jué)文化找到新時(shí)代產(chǎn)品設計的規律，并預測未來(lái)產(chǎn)品涉及的發(fā)展趨勢是很有必要的。
一、視覺(jué)文化與新媒體藝術(shù)
文化是一個(gè)非常廣泛的概念，很難給其一個(gè)嚴格精確的定義。廣義的文化包括了人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)張過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富與精神財富;狹義的文化則多指人們的社會(huì )習慣，風(fēng)俗習慣，行為方式等。“文化是包括知識、信仰、道德、法律、習俗和任何作為一名社會(huì )成員而獲得能力和習慣在內的復雜整體。”
不同學(xué)科對文化有著(zhù)不同的理解。從設計的視角來(lái)看，文化是指某領(lǐng)域中對該領(lǐng)域內在一定歷史條件下產(chǎn)生的現象特征的歸納與梳理整合的結果。更偏向于一種思潮，一種流行方式，并受到社會(huì )歷史條件與經(jīng)濟、科技發(fā)展程度的局限。且在不同的時(shí)期，不同的人群中具有不同的表現特征。
近現代的視覺(jué)文化大多指的是印刷文化與影像文化。紙的發(fā)明，印刷術(shù)的普及開(kāi)啟了人類(lèi)歷史文化進(jìn)程中的“讀書(shū)時(shí)代”，而攝像技術(shù)的產(chǎn)生與普及帶領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”。
當代的視覺(jué)文化是基于電子設備與網(wǎng)絡(luò )迅速發(fā)展的一種文化形態(tài)，涉及范圍包括了視覺(jué)藝術(shù)、影視、新媒體等等，它把世界作為視覺(jué)圖像來(lái)看待，其顯著(zhù)的特點(diǎn)之一是把本身非視覺(jué)性的東西視覺(jué)化，具有藝術(shù)性、多樣化的特征。廣義上的視覺(jué)文化已不再局限于對視覺(jué)藝術(shù)的研究，它是跨學(xué)科，跨領(lǐng)域，并與我們的日常生活息息相關(guān)的。
新媒體是當代視覺(jué)文化的一種形態(tài)，它是一個(gè)相對的概念，是“報刊、廣播、電視等傳統媒體以后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，是利用數字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，無(wú)線(xiàn)通信網(wǎng)，有線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )等渠道以及電腦、手機、數字電視機等終端，向用戶(hù)提供信息和娛樂(lè )的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)”。與傳統媒體藝術(shù)相比，新媒體藝術(shù)具有交互性，跨界性，開(kāi)放性的特征。新媒體藝術(shù)某種程度上是視覺(jué)文化發(fā)展至今產(chǎn)生的一個(gè)結果。
不同于傳統媒體的單方面體驗，新媒體藝術(shù)將多種媒體形式相結合，運用多種設備進(jìn)行創(chuàng )作。其表現形式多種多樣，而且著(zhù)重使使用者與作品之間產(chǎn)生互動(dòng)。在過(guò)程中使用者通過(guò)不同的方式(聲音，動(dòng)作，觸摸，移動(dòng)等)可以引發(fā)作品的轉化，得到不同的感官體驗。比較前沿代表性的技術(shù)有虛擬現實(shí)等。
虛擬現實(shí)技術(shù)是一種仿真技術(shù)，通過(guò)計算機圖形學(xué)人機接口將多媒體技術(shù)，傳感技術(shù)，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)等多種技術(shù)集合起來(lái)，使用戶(hù)可以在虛擬世界中得到與現實(shí)世界中相同的感知體驗。理想的VR應該具有一切人所具有的感知。除了計算機圖形技術(shù)生成的視覺(jué)感知外，還有聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、力覺(jué)、運動(dòng)，甚至包括嗅覺(jué)和味覺(jué)的感知。
二、視覺(jué)文化對產(chǎn)品設計的啟發(fā)
伴隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，產(chǎn)品設計已不再局限于我們所見(jiàn)的產(chǎn)品，也不再只是局限于對產(chǎn)品造型與形態(tài)的設計，人們對產(chǎn)品的要求也不僅僅停留在可用性與易用性上。人們的需求也不再停留在單一的功能需求上。物質(zhì)生活水平的提高，是人們在枯燥的工作與勞動(dòng)之外產(chǎn)生了更多的需求。對各類(lèi)硬件、軟件產(chǎn)品的要求也逐漸不再停留在手持、觸控等要求，開(kāi)始對其他的產(chǎn)品形態(tài)與操作實(shí)現方式有了一定程度的期待。
當代的產(chǎn)品設計中，軟件的架構，易用性，容錯性都可以通過(guò)數據支撐或者實(shí)踐經(jīng)驗總結出一定的設計方法，然而最重要，也是最具有創(chuàng )新點(diǎn)和差異點(diǎn)在于如何在視覺(jué)效果上取悅用戶(hù)。所謂的大眾審美，某種意義上可以說(shuō)是當前歷史條件下的一種視覺(jué)文化。而且根據視覺(jué)文化的定義來(lái)看，不同的人群的視覺(jué)文化特征也是具有差異化的，而了解當下視覺(jué)文化的內容與產(chǎn)生原因，是可以在一定程度對產(chǎn)品設計起到指導作用的。
視覺(jué)文化作為一種歷史文化或者流行思潮，并不一定具有某種特定的模式，或復雜的形態(tài)與絢麗的色彩，它也可以是產(chǎn)品本身所體現出來(lái)的一種精神與生活態(tài)度。視覺(jué)文化可以給產(chǎn)品設計以啟發(fā)，而產(chǎn)品本身也可以成為一種語(yǔ)言與文化。如今，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，打破了傳統設計的繁瑣與桎梏，以一種手法豐富，個(gè)性十足的方式展現出來(lái)。當代的產(chǎn)品設計門(mén)檻比歷史以來(lái)都要低，正如當代的視覺(jué)文化已經(jīng)逐漸超越“視覺(jué)”范疇，向多維度發(fā)展一樣，當代的產(chǎn)品設計也以一種新的姿態(tài)展現出來(lái)。在21世紀，人人都可以成為設計師。
而新媒體藝術(shù)，虛擬現實(shí)技術(shù)，雖然看似與目前的軟件界面設計并無(wú)太大關(guān)系，但卻是未來(lái)的智能硬件、軟件發(fā)展的一個(gè)趨勢。如今興起的智能家居設備，智能穿戴設備等，已經(jīng)實(shí)現了人們通過(guò)動(dòng)態(tài)捕捉，移動(dòng)互聯(lián)等方式對產(chǎn)品進(jìn)行操作的可能性，其他操作方式，感知方式也正在逐漸被開(kāi)發(fā)，相信虛擬現實(shí)技術(shù)下所設想的全方位的感知以及將虛擬事物與現實(shí)世界相融合的構想將會(huì )是未來(lái)產(chǎn)品設計的一個(gè)發(fā)展方向。
參考文獻：
[1]鮑懿喜.產(chǎn)品視覺(jué)性的深層結構[J].文藝研究，2014(06).
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