法經(jīng)濟學(xué)及經(jīng)濟法學(xué)的關(guān)系論文

　　在各領(lǐng)域中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編整理的法經(jīng)濟學(xué)及經(jīng)濟法學(xué)的關(guān)系論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　摘要：法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)都屬于一個(gè)法學(xué)概念范疇，由此兩者在很多層面上有著(zhù)相同的概念與差異。經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究發(fā)現，經(jīng)濟法學(xué)與法經(jīng)濟學(xué)兩者之間是相互滲透的，其都是以對方的發(fā)展來(lái)發(fā)展自己的，本文就針對法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的關(guān)系進(jìn)行探析。

　　關(guān)鍵詞：法經(jīng)濟學(xué)；經(jīng)濟法學(xué)；關(guān)系探究

　　法經(jīng)濟學(xué)與傳統法學(xué)是有著(zhù)明顯差別的，由經(jīng)濟學(xué)探究體例角度分析，其常被應用在微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的系統實(shí)證等方面；而經(jīng)濟法學(xué)主要是通過(guò)對國家干預經(jīng)濟產(chǎn)生的法律關(guān)系，其也是經(jīng)濟法學(xué)調整對象進(jìn)行規制的部門(mén)法。

　　一、法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的相同點(diǎn)

　　法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的相同點(diǎn)體現在理論基礎、理念以及價(jià)值觀(guān)三個(gè)方面。就理論基礎而言，法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)都是法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的融合過(guò)程中出現的交叉性邊緣的學(xué)科，因此兩者都是公平正義與效益理論的結合產(chǎn)物。在經(jīng)濟學(xué)的實(shí)際研究中，效益理論是比較重要的，而在法學(xué)研究中公平正義同效益理論是等價(jià)的，這樣說(shuō)來(lái)法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)在理論基礎上是相通的。就理念意義來(lái)說(shuō)，法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)有著(zhù)相同的理念，法經(jīng)濟學(xué)中有許多理念都體現著(zhù)效益理念，不管是法經(jīng)濟學(xué)，亦或者是經(jīng)濟法學(xué)，都有著(zhù)公平正義與效益的理念，在理念上尤為契合。而經(jīng)濟法學(xué)與法經(jīng)濟學(xué)實(shí)際問(wèn)題研究中，有著(zhù)統一評判標準和公平正義、效益，由此經(jīng)濟法學(xué)與法經(jīng)濟學(xué)的實(shí)效性就尤為凸顯，其作用發(fā)揮也都能在最大程度上發(fā)揮出來(lái)。

　　二、法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的差異分析

　�。ㄒ唬┛茖W(xué)性質(zhì)與調整對象的差異

　　法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異體現在科學(xué)性質(zhì)的不同。法經(jīng)濟學(xué)是指在經(jīng)濟學(xué)中福利經(jīng)濟學(xué)原理與微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)原理的基礎上，在法律的形成因素、體系因素、運作因素以及經(jīng)濟因素的影響分析之下形成的法律學(xué)科。在法經(jīng)濟學(xué)的實(shí)際研究過(guò)程中，發(fā)現了法經(jīng)濟學(xué)就是將經(jīng)濟學(xué)原理和分析方法系統直接在法律體系分析中進(jìn)行應用的學(xué)科。這樣看來(lái)，法經(jīng)濟學(xué)涵蓋范圍是更為廣泛的，包括了民商法學(xué)、經(jīng)濟法學(xué)、刑法學(xué)以及行政法學(xué)在內的眾多法律學(xué)科。而經(jīng)濟學(xué)法是進(jìn)行經(jīng)濟法理論問(wèn)題、經(jīng)濟法規律的研究學(xué)科，將經(jīng)濟法當作是主要的研究對象。經(jīng)濟法學(xué)在實(shí)際研究中更加側重法律在原理與方法上對經(jīng)濟問(wèn)題的分析價(jià)值。經(jīng)濟法調整對象則是唯一的，就是在進(jìn)行國家干預的時(shí)候對經(jīng)濟關(guān)系進(jìn)行的調整作用，其他經(jīng)濟關(guān)系的調整則不在其范疇之內。法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異還表現在調整對象的不同。經(jīng)濟法學(xué)的研究問(wèn)題，是對經(jīng)濟法理論問(wèn)題和經(jīng)濟法規律，對象主要是就是經(jīng)濟法。經(jīng)濟法調整對象是唯一的，由此其與行政法也是有著(zhù)明顯區別的，行政法比較側重對行政管理的干預，經(jīng)濟法則注重對經(jīng)濟關(guān)系調整的規范。

　�。ǘ�）研究方法差異

　　法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異體現在研究方法的不同。經(jīng)濟學(xué)的研究方法是利用經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論，在微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)分析方法支撐下，對法律的概念、法律的體系、法律的運行等相關(guān)法律問(wèn)題進(jìn)行解釋?zhuān)�并對規范性法律文件以及判例進(jìn)行經(jīng)濟分析，這種研究方法是獨特的，由此經(jīng)濟學(xué)也成為一種比較獨立的法學(xué)流派。經(jīng)濟法學(xué)研究方法，是利用規范性和非規范性的法律文件，將法律判例法學(xué)學(xué)說(shuō)是研究的主要來(lái)源，其在實(shí)際應用中法學(xué)理論方法來(lái)特定經(jīng)濟社會(huì )關(guān)系中進(jìn)行研究，這種研究方法也并沒(méi)有十分特別之處。盡管法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)都是法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的交叉邊緣學(xué)科，在實(shí)際應用中法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的理論基礎和原理、研究方法都有著(zhù)不同的側重點(diǎn)，因此在實(shí)際研究中兩者的研究方法也有不同之處。因法經(jīng)濟學(xué)是有著(zhù)比較明顯的特殊性，其與一般法學(xué)的研究方法還是有所區別，其也被當作是一個(gè)法學(xué)的獨立分支；而經(jīng)濟法學(xué)則是一般的部門(mén)法，與其他法律部門(mén)相比研究方法也沒(méi)有明顯的差別。

　�。ㄈ�）研究目的差異

　　法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異體現在研究目的的不同。法經(jīng)濟學(xué)的研究目的是在其理論體系與法學(xué)流派的形成上，幫助經(jīng)濟法體制的不斷完善與變革，或者是在可能的情況之下對整個(gè)法律制度都產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。法經(jīng)濟學(xué)的服務(wù)對象是法律的經(jīng)濟分析，其研究目的是在經(jīng)濟原理和分析方法上，對法律問(wèn)題的思考。經(jīng)濟法學(xué)有著(zhù)經(jīng)濟法性質(zhì)和基本特征的法律規范，這種研究對象逐漸發(fā)展成為部門(mén)法的體系中一支，對經(jīng)濟法現象與運行規律的解釋與探究是其研究的目的。經(jīng)濟法學(xué)在不同環(huán)境中應用法律制度規范經(jīng)濟運行，國家實(shí)施宏觀(guān)調控能對國家行為產(chǎn)生有效的規制作用，由此國家經(jīng)濟活動(dòng)參與主體的利益也就能得到保障。

　　三、總結

　　法經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟法學(xué)的區別體現在很多方面，需要對法律和經(jīng)濟進(jìn)行綜合、系統地研究，掌握兩者的關(guān)系，保證一方的發(fā)展有效帶動(dòng)另一方的發(fā)展。

　　[參考文獻]

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