兒童心理發(fā)展教育論文
在各領(lǐng)域中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編收集整理的兒童心理發(fā)展教育論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
兒童心理發(fā)展教育論文1
一、兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)和音樂(lè )教育的關(guān)系
由于兒童的心智發(fā)展并不成熟，需要漫長(cháng)的時(shí)間才能變得穩定。因此，教師在進(jìn)行音樂(lè )教育的過(guò)程中要注意好兒童心理的特點(diǎn)，使其充分融入到音樂(lè )教育的過(guò)程中。因為教師在兒童音樂(lè )教學(xué)中，不僅需要傳授兒童必要的音樂(lè )理論知識、技能，而且還要激發(fā)出兒童內心對音樂(lè )的熱情及豐富的想象力，以此培養兒童優(yōu)良的心理素養和高尚的音樂(lè )情操。
1．兒童的想象力思維與音樂(lè )題材的關(guān)系
想象力就是指人的大腦對現有現象進(jìn)行加工改造而創(chuàng )建一種新的形象的能力。這雖然是一種較為復雜的智力活動(dòng)，但由于兒童對世界萬(wàn)事萬(wàn)物的認識不多，對于新鮮的事物，他們總會(huì )用想象在腦海中去描述這些事物。這就要求教師要注意選取能夠易于被學(xué)生理解的音樂(lè )題材，使他們能夠盡快理解音樂(lè )所表達出的意境和情感。因此，教師可以選擇一些適合兒童聆聽(tīng)的兒歌以及歡快的民族歌曲等，使得兒童的想象力實(shí)現從具體形象思維向抽象思維過(guò)渡。經(jīng)過(guò)這一過(guò)程后，對于其他的音樂(lè )作品就能要很快了領(lǐng)悟到音樂(lè )的精髓所在。
2．兒童的情感和意志與音樂(lè )情景的關(guān)系
兒童的情感和意志是兒童心理因素的重要組成部分，也是教育好兒童音樂(lè )素養的重要因素。兒童時(shí)期是培養音樂(lè )素養的重要時(shí)期，這時(shí)期兒童較容易接受單純的音樂(lè )學(xué)習。因此，教師在教授兒童音樂(lè )的過(guò)程中，要注重音樂(lè )的情景能夠被兒童接受，選擇一些適和兒童欣賞的音樂(lè )，逐漸培養他們對音樂(lè )的好感。例如，一些會(huì )令人的情緒起伏較大或者比較激昂、消沉的音樂(lè )都是不適合兒童。教師還應該創(chuàng )造一種適合兒童理解的音樂(lè )氛圍和教學(xué)環(huán)境，這樣能夠使得兒童較為耐心的接受音樂(lè )的學(xué)習，增進(jìn)學(xué)習音樂(lè )的熱情。
二、兒童音樂(lè )教育中如何把握兒童的心理發(fā)展
音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中要注意把握好兒童的心理特點(diǎn)，為了實(shí)現這種教學(xué)目的，就需要教育工作者根據兒童的心理特點(diǎn)制定相應的教學(xué)方案，以適合兒童音樂(lè )心理的發(fā)展要求。
1．音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中應當因材施教
每個(gè)兒童都有自己的性格特點(diǎn)，他們接受事物的能力也不一樣，因此也具有不同的心理特點(diǎn)。教師在教授兒童音樂(lè )的過(guò)程中，應該根據不同兒童的心理特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方式，使得兒童都能獲得良好的音樂(lè )教育。首先，應對所有的兒童進(jìn)行快樂(lè )的教學(xué)，使他們在輕松愉悅的環(huán)境中接受音樂(lè )的學(xué)習;其次，針對每一個(gè)都具有獨一無(wú)二個(gè)性的學(xué)生，老師要懂得體貼關(guān)注他們的心理感受，給予他們充分的鼓勵;最后，要制定不同的教學(xué)方案，保證每一個(gè)學(xué)生都能按時(shí)完成音樂(lè )教學(xué)的學(xué)習。
2．創(chuàng )造良好的音樂(lè )教學(xué)環(huán)境
良好的音樂(lè )教學(xué)環(huán)境是學(xué)生學(xué)好音樂(lè )的基礎。創(chuàng )設一個(gè)寬松、愉悅的教學(xué)環(huán)境有利于培養學(xué)生自主學(xué)習的'積極性，增進(jìn)他們對音樂(lè )的熱情，激勵學(xué)生對音樂(lè )的美好情感。教師在步入教堂時(shí)可以帶著(zhù)微笑，把愉悅的心情傳遞給每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生盡快進(jìn)入良好的音樂(lè )教學(xué)狀態(tài)。因為教師的一舉一動(dòng)、一言一行所表達出來(lái)的情感信息，都會(huì )被兒童敏銳地感覺(jué)到，使他們能夠從老師愉悅的外表中感受到老師對他們的關(guān)懷、信任和理解。這種輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境可以使得學(xué)生與老師之間的距離縮短，是孩子們喜歡老師，也喜歡音樂(lè )。這有助于兒童學(xué)習音樂(lè )的心理日漸成熟，使他們感受到音樂(lè )帶給人的愉悅感，進(jìn)一步增進(jìn)他們對音樂(lè )的喜愛(ài)，激發(fā)他們學(xué)習音樂(lè )的無(wú)限動(dòng)力。
三、結語(yǔ)
總而言之，音樂(lè )教育在兒童的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)重要的作用，有利于兒童培養良好道德情操。在這一階段，教育工作者要因材施教，針對不同兒童的心理特點(diǎn)，制定適合他們心理特點(diǎn)和審美特點(diǎn)的音樂(lè )教學(xué)方案。這樣才既能把握好兒童的心理特點(diǎn)，又能提供他們的音樂(lè )素養，對于兒童其他情操的培養及未來(lái)的發(fā)展都具有良好的促進(jìn)作用。（本文作者：王宜國 單位：山東省濟寧市東閣小學(xué)）
兒童心理發(fā)展教育論文2
摘要：小學(xué)教育中的教學(xué)風(fēng)格、內容，校園風(fēng)氣、氛圍，教師，以及同師長(cháng)與同學(xué)的互動(dòng)在各方面對兒童心理有著(zhù)重要的影響。因此，要更加重視小學(xué)心理健康教育，從學(xué)校、教師及學(xué)生本身等層面加強心理健康教育的多元性與可行性，使之真正體現教育的本質(zhì)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；心理健康教育；兒童心理發(fā)展
一、引言
心理健康教育是小學(xué)基礎教育中十分重要的一環(huán)。兒童進(jìn)入小學(xué)后，逐漸成為獨立的個(gè)體，并以學(xué)校為媒介開(kāi)始了社會(huì )化的進(jìn)程。心理健康教育的成功與否影響著(zhù)兒童心理發(fā)展的基礎與走向，更影響著(zhù)兒童身體與心理健康的全面發(fā)展。因此，要更加重視小學(xué)心理教育，使之在兒童心理發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮積極而有效的作用，真正實(shí)現教育的本質(zhì)。
二、兒童心理及其發(fā)展
童年被視為人生一段非常關(guān)鍵和特殊的時(shí)期，在成長(cháng)的奠基階段，個(gè)體的生理與心理逐漸發(fā)育，進(jìn)而不斷完善。其心理健康水平涉關(guān)個(gè)體的學(xué)習興趣、認知水準、生活方式、行為習慣、心理素質(zhì)、思想品德、自我意識與交往能力等，生理與心理因素相互影響，構成了每一個(gè)體極為復雜的成長(cháng)過(guò)程。兒童心理在各個(gè)具體的年齡段呈現為不同的表現形式，總體而言，兒童心理具有敏感性、可塑性、階段性以及差異性等特征。
首先，兒童心理具有敏感性。兒童處于人生的初始階段，對成人有著(zhù)極強的依賴(lài)性，心智發(fā)育尚不成熟，他們具有較強的學(xué)習知識與行為的能力，因而心理發(fā)展十分迅速。倘若忽略?xún)和睦淼拿舾行�，則會(huì )錯失促進(jìn)其心理發(fā)展的最佳時(shí)期，使其心理健康出現障礙或問(wèn)題。兒童心理的敏感性存在著(zhù)個(gè)體的差異，其出現的時(shí)機與持續的時(shí)間都可能有所不同，需對每一個(gè)體酌情對待。通過(guò)了解兒童心理的敏感性，能夠更好地觀(guān)察他們的行為，了解他們的需求，為其發(fā)展提供適時(shí)適當的條件。
其次，兒童心理具有可塑性。這種可塑性由最初的情感認知逐漸發(fā)展為日趨成熟的思維體系，無(wú)盡的好奇心與極強的探索精神。兒童具有十分豐富的情緒，感受力極強，推動(dòng)著(zhù)其智力的發(fā)展與進(jìn)步。當兒童的感知與情緒有所成長(cháng)，才能促進(jìn)其心理的成長(cháng)，進(jìn)而實(shí)現認知力的提升，逐漸實(shí)現身心的整體成長(cháng)。因此，要尊重兒童的情緒與情感需求，尊重兒童的好奇心，同時(shí)要培養兒童多方面的認知力，使其在心理健康的各個(gè)層面都有所長(cháng)進(jìn)。
再次，兒童心理具有階段性。兒童心理發(fā)展是漸進(jìn)的過(guò)程，其發(fā)展過(guò)程具有顯著(zhù)的階段性。不同發(fā)展階段之間既存在各自特征的不同，也存在各個(gè)階段間的銜接性與漸進(jìn)性。每個(gè)階段之間有著(zhù)密切的聯(lián)系，同時(shí)每個(gè)階段的前后次序不能顛倒或超越。通過(guò)了解兒童心理發(fā)展各個(gè)階段的具體特征，掌握它發(fā)展的基本規律，有利于有目的、有計劃、有組織地發(fā)展兒童的智力水平與個(gè)性特征，適當推動(dòng)兒童心理發(fā)展的進(jìn)程。
最后，兒童心理具有差異性。每個(gè)兒童作為獨立的個(gè)體，其心理發(fā)展的特征都是不同的，甚至是獨一無(wú)二的。盡管兒童在各個(gè)年齡段普遍表現出相似的成長(cháng)特征，但究其身心發(fā)展水平，依然存在個(gè)體的差異性。同時(shí)，在內外因素的共同作用下，每個(gè)兒童都面臨著(zhù)不同的心理發(fā)展條件，這意味著(zhù)既存在心理健康發(fā)展的助力，也存在心理問(wèn)題出現的契機。因此，要尊重兒童心理的差異性，根據每個(gè)兒童的具體情況進(jìn)行個(gè)性化教育，既保證其心理發(fā)展的自由度，也要保證其成長(cháng)環(huán)境的積極性。
三、校園生活對兒童心理的影響
在兒童心理的發(fā)展過(guò)程中，由許多內外因素共同作用，包括遺傳因素、家庭因素、社會(huì )文化因素以及學(xué)校教育因素。兒童進(jìn)入校園后，校園便成為其主要的社會(huì )活動(dòng)場(chǎng)所。校園是兒童最初接受社會(huì )化影響的理想場(chǎng)所，在這一環(huán)境中，兒童在接受系統教育的同時(shí)，也在直接或間接地接受有計劃、有步驟的成長(cháng)教育。因此，在兒童心理的發(fā)展過(guò)程中，學(xué)校教育相對于其他環(huán)境因素而言，起著(zhù)主導作用。
首先，學(xué)校教育中的教學(xué)風(fēng)格、內容等影響兒童的學(xué)習興趣與認知水準。在教學(xué)中要有意識地培養學(xué)生持久的學(xué)習興趣，使其長(cháng)期保持良好的學(xué)習狀態(tài)。因此，要不斷更新課堂教學(xué)手段，引入豐富新穎的教學(xué)方法，通過(guò)多種手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，加強培養學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中充滿(mǎn)好奇與熱情，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習的信心，為學(xué)習提供源源不斷的動(dòng)力。
其次，校園風(fēng)氣與氛圍等影響兒童的生活方式與行為習慣。學(xué)校是兒童心理形成的早期環(huán)境，兒童在校園獲得最初的生活經(jīng)驗，養成最初的.道德認識和行為習慣。良好的校園風(fēng)氣與氛圍是一股無(wú)形的教育力量，激勵全體師生為實(shí)現教學(xué)目標而共同努力。校園環(huán)境，包括自然環(huán)境和心理社會(huì )環(huán)境，對學(xué)生健全人格的塑造具有潛移默化的熏陶作用，不可忽視。學(xué)校環(huán)境結構的特征會(huì )影響到兒童人格的發(fā)展，如學(xué)校規則、校園氣氛、規模大小、教室大小、座位安排、墻壁顏色以及通風(fēng)條件等，都會(huì )影響到兒童心理發(fā)展。
再次，教師這一角色對兒童的心理素質(zhì)、思想品德等方面都有著(zhù)重要影響�，F代教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生具有天然的向師性，就像花草樹(shù)木趨向陽(yáng)光那樣趨向教師。學(xué)生具有模仿教師的天性，仿效教師是學(xué)生學(xué)習最重要和最有效的途徑。良好的師生關(guān)系必須以師生相互了解和理解為基礎，因此，教師施教的前提便是了解并理解學(xué)生。事實(shí)證明，對學(xué)生的全面認知是教師與學(xué)生發(fā)展良好關(guān)系的基點(diǎn)。而學(xué)生對教師的認知則是其對教師施教信任程度的重要依據之一，也是影響學(xué)生學(xué)習積極性的重要因素之一。只有教師擁有健康的心理、良好的品質(zhì)，能夠很好地理解并尊重兒童，能夠通過(guò)語(yǔ)言與動(dòng)作適當對兒童進(jìn)行情感的表達，真正關(guān)愛(ài)并包容兒童，才能夠獲得兒童的充分信任，以積極的態(tài)度融入校園生活；同時(shí)，在兒童所處的班級、年級以至校園環(huán)境中，要形成民主且平等的氛圍，為兒童心理發(fā)展提供良好的環(huán)境，滿(mǎn)足兒童的內在需求。
最后，與師長(cháng)及同學(xué)的互動(dòng)影響兒童的自我意識與交往能力。進(jìn)入校園后，兒童離開(kāi)了熟悉的家庭，面對一個(gè)全新的環(huán)境，接觸對象增加、生活范圍擴大，所處的外界環(huán)境發(fā)生了極大的變化。在外部因素的推動(dòng)下，其心理發(fā)展會(huì )出現相應的變化，開(kāi)始適應新的生活，調節自己因陌生帶來(lái)的不安，自覺(jué)維持與老師和同學(xué)的人際關(guān)系。在這一時(shí)期內外因素的共同作用下，兒童的心理狀態(tài)開(kāi)始相對穩定，情緒波動(dòng)變少，部分性格發(fā)生改變，產(chǎn)生了自?xún)认蛲獾男睦碜兓�。盡管兒童的人際關(guān)系較為單純，但對其心理健康發(fā)展影響巨大。良好的人際關(guān)系為兒童的心理健康提供了必要的前提。在校園生活中，兒童的人際關(guān)系主要涉及師生關(guān)系與同伴關(guān)系。同他人的交往能夠促進(jìn)兒童自我意識的積極發(fā)展，從中學(xué)會(huì )如何與他人友好共處，培養合作心理，為今后適應更大范圍的社會(huì )生活打下基礎。 四、對小學(xué)心理健康教育的幾點(diǎn)建議
當前，心理健康教育已成為小學(xué)教育體系中至關(guān)重要的一部分，但由于這一環(huán)節常與道德教育相混淆，或多集中于課堂教育而疏于日常教學(xué)的貫通，使其缺乏科學(xué)教育的多元性與可行性。小學(xué)心理健康教育應不僅限于對心理問(wèn)題的疏導與解決，更應從學(xué)校、教師以及學(xué)生本身出發(fā)，對兒童心理的多個(gè)方面進(jìn)行系統而細化的指導，實(shí)現心理健康教育的目的，使其真正體現教育的本質(zhì)。
第一，應重視心理健康教育，使之超越書(shū)本、課堂，真正成為學(xué)校教育的一部分。教育應該承認的教育權力的程度，以是否有助于學(xué)生的成“人”，即體現人的本性的自由個(gè)性養成和充分的精神生長(cháng)為基礎。心理健康教育應全面貫穿于學(xué)校教育的整個(gè)過(guò)程之中，包括日常教學(xué)、活動(dòng)以及各項校園事務(wù)中。心理健康教育應作為學(xué)校教育工作的重要組成部分，加強對心理健康教育的組織管理，形成由校長(cháng)、教導處、輔導員、班主任及所有教師共同組織參與的心理健康教育隊伍，既要開(kāi)設心理健康課、開(kāi)展心理問(wèn)題咨詢(xún)，做到對學(xué)生心理問(wèn)題有所掌握、有所準備，也要將心理健康教育滲透到日常教學(xué)當中，引入專(zhuān)業(yè)的心理教育專(zhuān)家作為隊伍的理論支撐。既可以將原有的思想品德課與青春期教育等相關(guān)課程有機結合，也可以有效利用活動(dòng)課及各項校園活動(dòng)，使心理健康教育成為學(xué)校教育的一部分。
第二，應重視教師心理健康對心理健康教育的意義，重視教學(xué)中的尊重、理解、關(guān)愛(ài)與平等。兒童心理的敏感性決定著(zhù)他們具有極強的自尊心，對來(lái)自外界和他人的尊重、理解、關(guān)愛(ài)及所處環(huán)境的平等具有敏感的觸覺(jué)，易受其影響，產(chǎn)生心理上的反應與波動(dòng)。公平和優(yōu)秀的價(jià)值沖突反映的是“個(gè)人權益與公共福利之間長(cháng)久以來(lái)的緊張狀態(tài)”：學(xué)校要為全體學(xué)生提供平等的教育機會(huì )，則共同福利要先于個(gè)體學(xué)生的發(fā)展考慮；相反，學(xué)校如要彰顯才干，個(gè)體發(fā)展的目標則要優(yōu)先于學(xué)生群體的考慮。學(xué)校心理健康教育的關(guān)鍵在于教師相關(guān)知識和技能的水平，因此，應注重加強小學(xué)教師心理健康教育知識和技能的培訓，不僅要重視培養輔導員、班主任等與學(xué)生接觸較多的教師，也要加強專(zhuān)科教師及其他教師的培訓，使教師整體在心理健康教育方面的知識與技能有所提升。通過(guò)提高教師心理健康教育相關(guān)知識與技能，在教育模式與方法上進(jìn)行改進(jìn)，以合理適當的途徑加強師生聯(lián)系與了解，充分理解、關(guān)心、愛(ài)護學(xué)生，才能進(jìn)一步幫助學(xué)生解決心理發(fā)展中所面臨的問(wèn)題，使他們健康、快樂(lè )地成長(cháng)。
第三，應重視個(gè)體的年齡、性別、性格等特征，使心理健康教育有的放矢、循序漸進(jìn)。小學(xué)階段涉及兒童早期、中期及后期直至青春期的開(kāi)始，在個(gè)體發(fā)展的不同階段，心理健康教育的重點(diǎn)也應有所不同。我們將心理健康方面存在的問(wèn)題歸納為三個(gè)方面，一是人際關(guān)系的緊張；二是學(xué)習所造成的壓力；三是在“自我”方面出現問(wèn)題。根據學(xué)生的年齡和具體特征，強化學(xué)校常規教育，對其進(jìn)行積極且正面的引導。心理健康教育的重點(diǎn)是預防，應著(zhù)重于學(xué)生心理的訓練與引導，避免走向學(xué)科化和醫療化。同時(shí)，對有心理問(wèn)題或障礙的學(xué)生應及時(shí)予以咨詢(xún)指導，同家長(cháng)一同對其進(jìn)行矯正訓練，增進(jìn)其適應能力和抗挫能力，提高其認知水平和人際關(guān)系技巧。根據各個(gè)年齡段的具體需求，應在心理健康教育的實(shí)行中，注重培養學(xué)生的自立性，強化其自理能力、學(xué)習能力、抗壓能力以及集體意識。
第四，應重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、協(xié)調發(fā)展、全面發(fā)展。只有可以陶冶品格的教育才是真正完全的教育，品格教育包括通性與個(gè)性的辨識，明與恕兩個(gè)標準的重申與確立，以及個(gè)人的修養，特別要注意到意志力與裁節能力的培植。全面了解學(xué)生的各個(gè)方面，加強學(xué)生溝通渠道的多樣性，鼓勵學(xué)生隨時(shí)與教師、家長(cháng)、同學(xué)進(jìn)行溝通，使學(xué)生有意愿、有機會(huì )進(jìn)行傾訴，改善以往忽視日常教學(xué)生活中心理健康教育的重要性，使其由文件、口號真正落實(shí)到具體行為上，并保證其行之有效。學(xué)校應同家長(cháng)合作，在保證校園心理健康教育環(huán)境氛圍有利的情況下，發(fā)揮家長(cháng)在學(xué)生心理發(fā)展中的積極作用，使學(xué)校教育與家庭教育相融合，共同培養學(xué)生健全的人格。
兒童心理發(fā)展教育論文3
一、研究課題
一個(gè)華德福幼兒的家庭生活
二、研究概述
華德福教育被譽(yù)為世界四大教育理念之一。事實(shí)上，自 20xx 年起，華德福教育開(kāi)始被國人在雜志期刊上介紹，近些年來(lái)隨著(zhù)越來(lái)越多的人接觸到華德福教育，其在我國的影響越來(lái)越大。作為一種“非主流”的教育模式，其也愈來(lái)愈受到教育界特別是學(xué)前教育界人士的廣泛關(guān)注。國內很多關(guān)于華德福教育的探討應運而生。
幼兒在園學(xué)習效果的維持必須依賴(lài)于有效的家庭環(huán)境，家園合作一直是幼兒園工作的極為重要的一部分，在華德福幼兒園，這一點(diǎn)尤其突出。比起主流學(xué)校，這種新的教育理念對幼兒的家庭提出了更高的要求和挑戰，學(xué)校對其家長(cháng)有很多建議，比如不能給孩子看電視、玩電腦，不能穿有卡通形象的衣物等等，這與我國主流思想下的家庭教育現狀背道而馳。目前國內關(guān)于華德福教育的研究和文章并不多，關(guān)注華德福家庭的幾乎沒(méi)有。然而，對于華德福幼兒家庭生活的探討不論是對于入讀華德福的家庭還是非華德福家庭都是非常有意義的。本文旨在通過(guò)敘事研究描述一個(gè)主流社會(huì )的家庭在入華德福后產(chǎn)生的一系列碰撞、沖突的過(guò)程。家庭生活具體是怎樣進(jìn)行的?是否與華德福理念一致?為什么一致或不一致?即，通過(guò)對比華德福理念下家庭生活的應然狀態(tài)和實(shí)然狀態(tài)來(lái)探討華德福教育理念。在細枝末節的家庭“瑣事”中呈現幼兒及其家長(cháng)遇到的問(wèn)題及解決過(guò)程，并對此進(jìn)行探討，試圖對其他接受主流學(xué)校教育的幼兒家長(cháng)提供一些思考和參考。
本文把家庭生活基本上分為外在有形部分和內在無(wú)形部分兩類(lèi)，共十四項。通過(guò)連續多日的觀(guān)察及訪(fǎng)談，從外在有形部分來(lái)講，該幼兒的飲食以有機食品為主;幼兒承擔固定的家務(wù);玩耍的范圍從客廳到自己的臥室;家居簡(jiǎn)潔素雅;光線(xiàn)明亮;穿衣以純色無(wú)卡通為主;玩具以塑料的樂(lè )高玩具為主;有少量卡通玩具和電動(dòng)玩具，會(huì )用電腦打游戲、畫(huà)畫(huà);書(shū)籍有百余本，從繪本到百科全書(shū);客廳有電視機但并不看;一般晚上八點(diǎn)半睡覺(jué)，睡前自己洗漱，家長(cháng)講故事;短期旅游主要是在家附近的公園及周邊，也有跨省跨國游，家長(cháng)多選擇環(huán)境優(yōu)美的地方，并會(huì )邀請幼兒同伴同往。
可以看到，該家庭在玩�？臻g、顏色、光線(xiàn)、睡覺(jué)四個(gè)維度非常符合華理念，而前三個(gè)維度其實(shí)并不是與華德福有關(guān)，是家長(cháng)自由選擇的結果，但得到了華德福理念的支持;在衣服、食物方面有較高的認同度;在書(shū)籍、電子產(chǎn)品方面不太明朗或者持有自己的看法;在愛(ài)的氛圍營(yíng)造上父母做的較好，但是父親有時(shí)候會(huì )不耐煩;在原則、規則上媽媽一般比較堅持、有耐心，爸爸有時(shí)候會(huì )妥協(xié);在節奏上，該家庭基本上能保證規律的作息時(shí)間，節假日外出有時(shí)難以保證�？傊�，該家庭某些做法符合華德福理念的原因并不一定是受接觸華德福影響而認同，而是之前就有了，不符合華德福的做法的原因一是受外界影響較大;二是對某部分理念不是很清晰;三是保留有自己的不同看法。當然，家長(cháng)不一定要認同華德福的理念，但是在認同基礎上的家園合作對幼兒來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最好的。這就需要家長(cháng)們在了解的基礎上慎重選擇。
很多家長(cháng)并不了解華德福， 建議主流教育的家長(cháng)們在做決定之前，先去模仿著(zhù)做一些事情，觀(guān)察幼兒的變化，這比起盲目的接受或排斥都是更為實(shí)際、有用。畢竟，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。
三、問(wèn)題的.提出
家庭是幼兒的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)地方。我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃�！� 家長(cháng)是幼兒的第一任教師。福祿貝爾曾說(shuō)過(guò)：“國家的命運與其說(shuō)是掌握在當權者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中�！边@句話(huà)也深刻地挑明了母親延伸至家長(cháng)、撫養著(zhù)在教育子女中所起到的作用。布朗芬布倫納(Bronfen brenner)創(chuàng )建的生態(tài)系統理論 (Bioecological Thoory) 也論證了家庭系統是兒童早期學(xué)習的最接近的系統，也指出建立良好家庭環(huán)境對兒童發(fā)展的重要性。家庭教育在人身心發(fā)展的重要時(shí)期——幼兒時(shí)期1起著(zhù)不了估量的作用，孩子的許多基本能力都是在這個(gè)時(shí)期形成的。美國心理學(xué)家布魯納的研究早已表明，4歲時(shí)幼兒智力的發(fā)展已經(jīng)達到其成人的 50%。家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注。但是被作為一種學(xué)科來(lái)研究，也只是近年來(lái)的事情。
時(shí)至今日，無(wú)論是父母，還是教育界專(zhuān)家，都無(wú)法輕視家庭教育對幼兒乃至孩子一生成長(cháng)的重要性。本人在求學(xué)過(guò)程中接觸到不少孩子及其家長(cháng)，常常驚詫的發(fā)現孩子的某些行為和問(wèn)題與其父母存在一致性，并對于父母的擔憂(yōu)，孩子的不快樂(lè )感到無(wú)奈，其實(shí)很多問(wèn)題并不難解決。這讓我常常陷入深思，到底什么樣的家庭教育對孩子來(lái)說(shuō)是需要的?如果這些父母能像那些個(gè)父母那樣多好啊......
學(xué)術(shù)界從探討學(xué)校教育模式擴大到分析家庭教育來(lái)探索和研究教育，家庭教育甚至于比學(xué)校教育更為重要，尤其是在孩子的幼兒階段。有研究表明，孩子出生后的前六年，其智商已達到其成人后的 90%左右。而在幼兒階段，家庭不可替代�！陡改甘呛⒆幼詈玫睦蠋煛贰逗脣寢寗龠^(guò)好老師》等著(zhù)作為廣大的讀者所認可，成為暢銷(xiāo)書(shū)籍。家庭對孩子成長(cháng)影響的相關(guān)性研究越來(lái)越多，如家庭教養方式但目前絕大多數研究都是從家庭的某一方面研究對孩子某一方面的影響，如父母氣質(zhì)類(lèi)型對孩子學(xué)習成績(jì)的影響。不可否認的是，一個(gè)人的行為具有內在的一致性，學(xué)習成績(jì)好的孩子，不僅與其父母的氣質(zhì)類(lèi)型有關(guān)，還與其父母與幼兒相處的方方面面有關(guān)。從這點(diǎn)來(lái)講，把幼兒置入一個(gè)整體的家庭環(huán)境來(lái)探討是很有必要的。
因此，家庭生活值得分析。但是，什么樣的家庭教育才是好的呢?這個(gè)問(wèn)題一直困擾著(zhù)我直到我遇到華德福。我有了更多的體會(huì )。
四、選題意義
在社會(huì )化轉型期，各種社會(huì )問(wèn)題頻發(fā)的拷問(wèn)下，探究華德福的家庭生活理念有其積極的意義。
五、研究方法
敘事研究：什么是敘事研究?敘事，敘：記敘，事：事情、故事，簡(jiǎn)單來(lái)講敘事就是講事情、講故事。它是一種“自下而上”的研究方式，關(guān)注人們生活中的事情、事件，體現出對人們生活世界和人類(lèi)內心的體驗的關(guān)注。在一定的時(shí)間空間范圍內對人們的生活世界進(jìn)行描述，并根據一定的歷史、文化、社會(huì )背景對事件、事件中人們的行為進(jìn)行分析、解釋。敘事研究最早應用于文學(xué)作品中，由于其摒棄了純思辨的科學(xué)化研究方式，并采取自下而上的方式，關(guān)注到社會(huì )弱勢群體獲得了廣泛的采用。20世紀50年代已從社會(huì )學(xué)中獨立出來(lái)。20世紀80年代，教育敘事研究最初在西方教育研究領(lǐng)域內興起，90年代末引起了我國教育者的關(guān)注。
選取緣由：本研究旨在了解一個(gè)普通家庭在孩子入讀華德福之后經(jīng)歷的一系列觀(guān)念及行為方式的碰撞、轉變過(guò)程。華德福教育是一種非主流的教育，選擇入讀華德福的家庭必將經(jīng)歷一些“特別、或者另類(lèi)”的東西，為什么選擇華德福?在實(shí)踐華德福理念過(guò)程中遭遇哪些碰撞、困惑?怎么解決的?這些疑惑都不能以純思辨的客觀(guān)推論得出而是必須回到該家庭的主觀(guān)經(jīng)驗中去獲得，去理解他們選擇以及實(shí)踐華德福理念的過(guò)程。而過(guò)程中的碰撞、糾結到最終的解決的過(guò)程都是本文意欲獲取的。對于事件的理解則涉及到敘述者所處的場(chǎng)域、敘說(shuō)事件有關(guān)的人、過(guò)去所發(fā)生的相關(guān)事件的起因、開(kāi)端、結束、影響等。而敘事研究就是這樣一種可以達成本文目標的方法。
獲取資料的方式：陳向明(20xx)非常強調質(zhì)的研究的“主體間性的理解角度”，即研究角度是通過(guò)研究者和被研究者之間的互動(dòng)理解后者的行為及其意義解釋。因此，本研究采用質(zhì)性研究取向，重視研究者與每一位研究對象的互動(dòng)，研究者主要講述的是自己參與了的故事，既是現場(chǎng)參與又要客觀(guān)地描述發(fā)生的事件，并對其行為進(jìn)行分析、解釋。本文以觀(guān)察記錄、描述為主，輔助以訪(fǎng)談、文獻資料的方式來(lái)獲取資料。
研究者的角色定位 ：研究者是現場(chǎng)文本的一部分，參與了部分故事，但是研究者又要抽離出研究者的角色，以一個(gè)旁觀(guān)者的身份客觀(guān)地看待身邊所發(fā)生的事情，并對其進(jìn)行快速地編碼、整理。既要參與，又不能過(guò)多參與，影響研究對象之間的互動(dòng)情況。在相對自然的狀態(tài)下觀(guān)察家庭生活里的發(fā)生的一系列事件。這就要求研究者以參與現場(chǎng)的身份去客觀(guān)地還原記錄并分析、解釋各行為。
研究中的倫理道德問(wèn)題：Fontana Frey(1994)在關(guān)于質(zhì)的研究的倫理問(wèn)題時(shí)指出“不論發(fā)生了什么問(wèn)題，我們應該首先考慮到被研究者，然后才是我們自己的研究，最后才是我們自己：被研究者第一，研究第二，研究者第三”。尊重和保護被研究者是該研究得以進(jìn)行的基本要求。為了確保研究參與者的權利，以下提出本研究的相關(guān)倫理議題和處理方法。
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