小學(xué)教育的論文15篇【經(jīng)典】
在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的小學(xué)教育的論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)教育的論文1
一、農村寄宿制小學(xué)學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題
農村寄宿制小學(xué)的學(xué)制設置，使其家庭教育逐漸趨于邊緣化。農村寄宿制小學(xué)的學(xué)制時(shí)間與普通學(xué)校一樣，分為春秋兩個(gè)學(xué)期。一般情況下，其春季學(xué)期為每年３月１日開(kāi)學(xué)，７月１０日放假；其秋季學(xué)期為每年９月１日開(kāi)學(xué)，１月１０日放假。學(xué)生在學(xué)期間的法定節假日，有清明節、勞動(dòng)節、端午節、中秋節、國慶節、元旦節，節假日時(shí)間共計１４天。其周末時(shí)間全年共計７４天左右，寒暑假時(shí)間全年共計１０１天左右。以上三項節假日時(shí)間累計共１８９天。以一年３６５天計算，寄宿制學(xué)校小學(xué)生全年在校時(shí)間共計１７６天左右。如果沒(méi)有特殊情況，學(xué)生每周均從星期天下午入校，直到星期五下午才放學(xué)離校，中途不回家。也就是說(shuō)，一年有近一半的時(shí)間，學(xué)生是在學(xué)校度過(guò)的。在這段時(shí)間內，其家長(cháng)與孩子處于分離狀態(tài)。由于家長(cháng)與孩子相處的時(shí)間減少，空間距離拉大，因此，農村寄宿制小學(xué)的這一學(xué)制設置，十分不利于家長(cháng)與孩子間建立起親密的親子關(guān)系，致使其家長(cháng)在孩子成長(cháng)教育過(guò)程中的顯性地位下降，影響力減弱。寄宿制小學(xué)的管理模式，在責任和義務(wù)上弱化了家庭教育。由于寄宿制學(xué)校為學(xué)生在校期間提供全程食宿和相關(guān)教育，為農村家庭減輕了相應的負擔，因此，農村寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長(cháng)所關(guān)心的只是孩子回家后的衣食住行，很少過(guò)問(wèn)孩子的在校情況。
大多數農村寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長(cháng)沒(méi)有意識到，父母是教育孩子的第一責任人，家庭是教育孩子的第一課堂。寄宿制學(xué)校的產(chǎn)生，使學(xué)生家長(cháng)一年中有近一半的時(shí)間，不僅不需要為孩子提供基本的家庭教育，也不用為孩子提供食宿等基本的物質(zhì)生活保障，從而在形式和實(shí)質(zhì)上，使其家長(cháng)對孩子的教育，產(chǎn)生了一種“在家父母管，在校學(xué)校管”的不利思想。與此同時(shí)，農村寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長(cháng)文化水平偏低，致使其家庭教育文化含量缺失。調查發(fā)現，農村地區寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長(cháng)的文化程度普遍偏低。 在９２位受訪(fǎng)者中，有３．３％的家長(cháng)表示沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者不知道家庭教育這一概念，有９６．７％的家長(cháng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者知道家庭教育這一概念，有７６％的家長(cháng)（包括沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)家庭教育的）不知道如何開(kāi)展家庭教育，只有２４％的家長(cháng)認為，自己能夠進(jìn)行家庭教育，但其對什么是家庭教育，以及家庭教育究竟包含哪些內容，卻不是很清楚。家庭教育是在孩子成長(cháng)過(guò)程中，以潛移默化的形式完成的。家庭教育水平的高低，很大程度上取決于父母的教育行為是否得當。父母的教育行為是否得當，又在很大程度上取決于其文化水平的高低，而其文化水平的高低，則直接與家庭教育的文化含量成正比。所謂家庭教育的文化含量，是指家長(cháng)在對孩子世界觀(guān)形成上的有效影響力，對孩子的學(xué)習態(tài)度與方式的指導能力，以及提升孩子人際交往、認知自我等能力的總和。［２］家長(cháng)文化水平越高，家庭教育的文化含量就越高。調查發(fā)現，農村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(cháng)擁有大專(zhuān)及以上學(xué)歷者的人數為０，擁有高中學(xué)歷者也只占到總調查人數的８．７％。家長(cháng)文化水平的極度低下，嚴重影響了農村寄宿制小學(xué)學(xué)生家庭教育的質(zhì)量。我國目前有近６０００萬(wàn)農村留守兒童，在一些地區，農村留守兒童的比例高達２８．２９％。
在農村，留守兒童的教育主體是其祖輩。農村老年人多是文盲、半文盲，具有小學(xué)及以上文化程度者鳳毛麟角。他們不僅無(wú)法給予孩子充分的關(guān)注和照料，且其在價(jià)值觀(guān)念、生活方式、知識結構、教育方法上，與現代社會(huì )嚴重脫節。由于孩子長(cháng)期與祖輩生活在一起，缺乏應有的父母關(guān)愛(ài)，致使其對父輩產(chǎn)生強烈的逆反心理。由于祖輩對孩子良好行為習慣的養成，道德修養的提升，無(wú)法給予有效的幫助，致使部分孩子不懂文明禮貌，學(xué)習成績(jì)差，乃至性格孤僻。中國傳統的家庭教育側重于道德倫理教育，往往將孩子的價(jià)值與家庭利益緊密聯(lián)系在一起。美國教育學(xué)家科爾曼曾將孩子的家庭教育分為三個(gè)階段：第一階段為利用孩子的勞動(dòng)力；第二階段，將孩子的教育視為家庭投資；第三階段，孩子的最終學(xué)習成就與家庭利益關(guān)系不大。受中國傳統的家庭教育觀(guān)念的影響，我國農村地區兒童與其家庭之間的關(guān)系，往往處于科爾曼所謂的第一階段和第二階段之間。相關(guān)實(shí)地調查也證實(shí)了這一結論。據調查，我國農村地區的小學(xué)學(xué)生家長(cháng)，往往利用孩子寒暑假、周末等休息時(shí)間，讓孩子為家庭干活，以減輕家庭生活壓力；與此同時(shí)，農村地區的小學(xué)學(xué)生家長(cháng)，往往將孩子入讀寄宿學(xué)校的相關(guān)費用開(kāi)支，視為家庭投資。對于農村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(cháng)而言，一方面，在一定程度上，他們需要利用孩子的勞動(dòng)力，以分擔家庭生產(chǎn)勞動(dòng)；另一方面，他們又強烈地希望，通過(guò)接受應有的教育，孩子日后能肩負起改變家庭命運的重任。由于農村地區小學(xué)生家庭普遍認為，孩子的價(jià)值，僅體現在其為家庭所做貢獻的大小，以及其今后能否提升家庭的社會(huì )地位上，因此，在對農村兒童的家庭教育中，其家庭成員（家長(cháng)）缺乏對兒童學(xué)習的有效指導和規劃，致使其家庭教育始終無(wú)法達致科爾曼所謂的第三個(gè)階段———孩子的最終學(xué)習成就與家庭利益關(guān)系不大（家庭對兒童的教育沒(méi)有任何附加條件，而只是專(zhuān)注于培育兒童）。
這嚴重制約了農村寄宿制小學(xué)生家庭教育水平的提升。家庭教育與學(xué)校教育脫節。受家長(cháng)文化水平偏低，以及忙于生計等原因影響，農村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(cháng)與學(xué)校的聯(lián)系溝通甚少。調查顯示，絕大多數農村寄宿制小學(xué)低年級（１～３年級）學(xué)生，均是星期天由家長(cháng)送到學(xué)校，星期五再由家長(cháng)接回家。在此期間，其家長(cháng)雖與老師見(jiàn)面的機會(huì )多，但是溝通很少。很多農村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(cháng)都認為，孩子只要在學(xué)校身體健康，不哭不鬧就行，因而其很少給老師打電話(huà)，或者以其他方式，了解孩子在校的學(xué)習情況。至于農村寄宿制小學(xué)高年級（４～５年級）學(xué)生，由于其大多結伴上學(xué)回家，其家長(cháng)認為他們已經(jīng)具備了獨立解決問(wèn)題的能力，因此，其除了參加學(xué)校指定的家長(cháng)會(huì )之外，一般不會(huì )主動(dòng)到校了解孩子的學(xué)習生活情況，部分家長(cháng)因為各種原因，甚至無(wú)法參加必需的家長(cháng)會(huì )。由于家校溝通不暢，農村寄宿制小學(xué)生教育無(wú)法形成家校共同教育的`合力。
二、對策建議
由于受歷史傳統、地理人文環(huán)境、國家政策等因素的影響，農村經(jīng)濟發(fā)展遠落后于城鎮地區。落后的經(jīng)濟，嚴重制約著(zhù)農村基礎教育的發(fā)展。因此，要想從根本上解決農村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，應大力發(fā)展農村經(jīng)濟，不斷提高農民收入，逐步縮小城鄉差距與地區差距，使農民從為家庭生存的生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)。如此，農村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(cháng)才能有更多的時(shí)間精力及充裕的經(jīng)濟能力，關(guān)注孩子身心的健康發(fā)展，為孩子營(yíng)造良好的家庭教育氛圍。要很好地解決農村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，必須充分發(fā)揮工會(huì )、團委、婦聯(lián)等相關(guān)職能部門(mén)的應有作用，有計劃有步驟有針對性地開(kāi)展提高農村寄宿制小學(xué)生家庭教育水平的活動(dòng)。對此，可依托工會(huì )、婦聯(lián)、團委組成專(zhuān)業(yè)服務(wù)隊或志愿者服務(wù)隊，充分利用其力量，對農村寄宿制小學(xué)生家庭開(kāi)展定點(diǎn)定期幫扶，以提高農村寄宿制小學(xué)生家庭教育的整體水平。
要很好地解決農村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，必須完善農村寄宿制小學(xué)的軟硬件設施建設。與城鎮小學(xué)相比，農村寄宿制小學(xué)教育教學(xué)基礎設施相對匱乏。自實(shí)施農村寄宿制小學(xué)教育以來(lái)，國家先后出臺了各項政策措施，以充分保障農村小學(xué)生接受教育的權利，在此基礎上，相關(guān)教育部門(mén)除應繼續在住宿環(huán)境、教學(xué)設備等方面，加大對農村寄宿制小學(xué)教育的投入外，更應加強農村寄宿制小學(xué)教育師資隊伍建設，逐步提高其教師待遇，并為其配備必要的生活教師、心理教師、安保人員等教輔人員，以緩解農村寄宿制小學(xué)教育因教學(xué)基礎設施匱乏、師資力量薄弱而帶來(lái)的辦學(xué)壓力，使其為農村寄宿制小學(xué)生家庭教育提供更好的幫助。要很好地解決農村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，可借助民間力量，以解決農村寄宿制小學(xué)生家庭教育途徑單一的問(wèn)題。對此，政府應通過(guò)各種途徑和方式，大力扶持各種非政府組織，為其提供相對寬松的制度和相關(guān)法律支持，使其成為提高農村基礎教育水平的有益補充，以助推農村寄宿制小學(xué)生家庭教育。要很好地解決農村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，應充分發(fā)揮家長(cháng)學(xué)校的作用，暢通農村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(cháng)與學(xué)校溝通平臺。家長(cháng)學(xué)校設立的初衷，旨在提高農村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(cháng)的教育素質(zhì)，以促進(jìn)家庭和諧幸福為目的。
據調查，多所農村寄宿制中心小學(xué)雖都開(kāi)設有家長(cháng)學(xué)校，但或因學(xué)校教學(xué)資源緊張，或因學(xué)校忙于學(xué)生教學(xué)管理，或因學(xué)生家長(cháng)外出打工、生產(chǎn)生活繁忙等諸多原因，多所農村寄宿制中心小學(xué)從未開(kāi)展過(guò)針對學(xué)生家長(cháng)的相關(guān)培訓和交流活動(dòng)，致使其家長(cháng)學(xué)校的實(shí)際作用沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。家長(cháng)學(xué)校是聯(lián)系學(xué)校、家長(cháng)、教師、學(xué)生的重要紐帶，因此，要切實(shí)提高農村寄宿制小學(xué)生家庭教育水平，應切實(shí)發(fā)揮家長(cháng)學(xué)校的作用，通過(guò)家長(cháng)學(xué)校，對學(xué)生家長(cháng)進(jìn)行相關(guān)培訓與指導，以形成家校共建、家校共育的良好教育局面。
三、總結
克林齊指出，家庭應當成為學(xué)校最恰當的隱喻詞。鑒于農村寄宿制小學(xué)生一年中有近一半的時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，因此，為彌補農村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的不足，應努力將農村寄宿制小學(xué)打造成為孩子另一個(gè)意義上的大家庭。在這個(gè)大家庭中，教師不僅是單純意義上的教師，同時(shí)也應是學(xué)生的父母。教師在承擔日常教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也要扮演好學(xué)生父母的角色，關(guān)注學(xué)生的情感需要，以與其家庭教育形成互補。只有這樣，才能在提高農村寄宿制小學(xué)教育水平的同時(shí)，使學(xué)生養成健全的人格。
小學(xué)教育的論文2
摘要： 隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展和素質(zhì)教育的逐步深入，人們也越來(lái)越重視心理健康發(fā)展這一問(wèn)題。作為農村小學(xué)，由于種種原因造成了心理健康教育的相對滯后并且明顯阻礙了學(xué)生心理的健康發(fā)展，特別是有的教師以"獨斷專(zhuān)行"的教育行為來(lái)捍衛在學(xué)生心目中"權威"地位，對部分學(xué)生的心理造成了傷害；社會(huì )上的一些對教育認識的偏差，也使得教師忽略了學(xué)生的心理發(fā)展。
針對以上的實(shí)際情況，我們從實(shí)際出發(fā)，認識到學(xué)校開(kāi)展心理健康教育的重要意義，并在開(kāi)展這項工作中突出"以人為本"的思想，遵循科學(xué)的原則，通過(guò)多種途徑對學(xué)生進(jìn)行心理引導，努力培養學(xué)生健康、健全的心理品質(zhì)。
關(guān)鍵詞：老師 學(xué)生 心理健康
人類(lèi)社會(huì )的飛速發(fā)展，對人的素質(zhì)提出了越來(lái)越高的要求。隨著(zhù)素質(zhì)教育的全面推開(kāi)和逐步深入，人的心理素質(zhì)這一層面也受到人們越來(lái)越多的重視。而作為完善和提高學(xué)生的心理素質(zhì)的重要形式和手段--心理健康教育，也就受到了人們前所未有的關(guān)注。而農村小學(xué)卻因為信息的閉塞、師資力量的薄弱和根深蒂固的傳統思想的影響以及所處環(huán)境的落后，在心理健康教育方面，又慢了一拍！
一、"習以為常"的現象--現狀的縮影
讓我們先來(lái)重新審視一下這些在我們平時(shí)教育教學(xué)中司空見(jiàn)慣的現象：
現象之一：學(xué)生家長(cháng)對老師說(shuō)：我的孩子就交給你了，不聽(tīng)話(huà)你你就打！沒(méi)問(wèn)題！而老師也感到這樣的家長(cháng)真是通情達理，對老師信任，跟老師配合"。
現象之二：老師對學(xué)生說(shuō)：今天晚上的家庭作業(yè)誰(shuí)要完不成，明天早晨你就別進(jìn)教室了！"第二天早晨，果真有的學(xué)生被拒之門(mén)外，有的明知"進(jìn)了門(mén)"，干脆呆在家里不來(lái)了或逃學(xué)了。
現象之三：老師對考試考糟了的學(xué)生說(shuō)："你怎么這么笨！真是沒(méi)救了！全班的成績(jì)都被你一個(gè)人拉下來(lái)了！"這個(gè)學(xué)生低著(zhù)著(zhù)，忍受著(zhù)教師的指責和全班同學(xué)投來(lái)的"怨怒"的目光。
現象之四：老師對反駁自己的學(xué)生說(shuō)："你這是什么態(tài)度？竟敢和老師頂嘴？你還想不想念書(shū)了？！"在老師的呵斥中，學(xué)生滿(mǎn)腹委屈但不再講話(huà)。
現象之五：老師規定："作業(yè)錯一次，罰做50遍，再錯，罰做100遍，依次翻番"。結果一位五年級的學(xué)生因一錯再錯而老師又不給他"指點(diǎn)述津"，被罰做20xx遍！這樣一個(gè)近乎天文數學(xué)的龐大作業(yè)量，使這名學(xué)生再也不敢上學(xué)了！
現象之六：一位學(xué)生因作業(yè)沒(méi)完成，被老師用小樹(shù)枝抽打左手心，導致學(xué)生的左手腫得像小饅頭，家長(cháng)要找老師論理，學(xué)生還極力陰攔不讓家長(cháng)去學(xué)校。
這些都是筆者所耳聞目睹的真實(shí)事件，在農村小學(xué)，這些現象可謂見(jiàn)怪不怪，大家都"習以為常"了，診斷是小事一樁，"不值一提"。而這些現象，從心理健康教育的角度來(lái)，也可以說(shuō)是農村小學(xué)心理健康教育現狀的濃縮。
二、看不見(jiàn)的'危害--心理傷害
上述這些現象，已不是簡(jiǎn)單的體罰和變相體罰的問(wèn)題，而是一種心得上的懲罰，心靈上的傷害，這些現象的共同特點(diǎn)是：
1、不尊重學(xué)生，使學(xué)生的心理受到傷害。
對學(xué)生的體罰、諷刺、挖苦以及家長(cháng)式的"霸權主義"作風(fēng)，使學(xué)生感到自己不被尊重，不被理解，不被信任，不被寬容，從而產(chǎn)生了羞愧、自卑、不思進(jìn)取、委屈、失望、說(shuō)慌、無(wú)助、失落、對老師疏遠，逆反心理等心理現象，使學(xué)生的心理受到傷害。
2、不講究科學(xué)，使學(xué)生的心理產(chǎn)生障礙。
教師在教育教學(xué)中不研究學(xué)生的心理，不講究科學(xué)，跟著(zhù)自己的感覺(jué)走，濫用不正確的懲罰措施，例如前文提到的罰做20xx遍作業(yè)，這樣做的結果，就是使學(xué)生產(chǎn)生了心理障礙，如厭學(xué)、考試焦慮、學(xué)�？植�、自卑感、受挫感、喪失自信、缺乏興趣、憂(yōu)郁、壓抑、膽怯、畏難、自我形象降低...
總而言之，這些我們"習以為常"的"小事情"，其實(shí)不平常，它們造成了我們看不見(jiàn)的傷害卻是更深的傷害--心理傷害，破壞了兒童的健康的心理狀態(tài)。而這個(gè)問(wèn)題恰恰就是長(cháng)期被我們廣大教育者尤其是農村小學(xué)的教育工作者所忽視的問(wèn)題。
三、原因探究
造成這種農村小學(xué)面積大學(xué)生心理頻受不同程度的傷害，從而產(chǎn)生各種心理障礙，嚴重影響教育教學(xué)的健康發(fā)展、影響學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的完善與提高的根源何在？也就是說(shuō)為什么會(huì )發(fā)生這些令人"習以為常"的小事？為什么學(xué)生的心理狀態(tài)不能引起教師、家長(cháng)的重視？我想，原因大致有以下幾方面：
1、教師對心理健康教育的概念認識不清。提起心理健康教育，很多人想當然地把它理解為思想教育，品德教育，認為思想健康，品德高尚就是心理健康。其實(shí)，根本就不懂得心理健康是怎么一回事，就更談不上心理健康教育了。
2、教師對心理健康教育的重要意義認識不足。也有一些教師，朦朦朧朧地認識到，心理健康教育并不等同于思想品德教育，但卻也認為，心理健康教育可有可無(wú)，與己關(guān)系不大，與教育教學(xué)關(guān)系不大，那不是自己該研究和能研究的，而是專(zhuān)家學(xué)者的事。
3、教師對心理健康教育專(zhuān)業(yè)知識的缺乏。也有部分教師，切身體會(huì )到了心理健康對于學(xué)生、對于教師、對于教育教學(xué)的重要性，但是當他想認認真真地來(lái)做這方面事情時(shí)，才發(fā)現，原來(lái)這方面的專(zhuān)業(yè)知識是那么缺乏，無(wú)力支撐，心有余而力不足，沒(méi)辦法操作。
4、小環(huán)境的過(guò)低要求縱容了教師的"懶惰"和"無(wú)知"。
農村的信息比較閉塞，家長(cháng)的文化水平從整體上來(lái)講相對較低，所以農村很少有人知道什么是"心理健康"，諸如"心理障礙"、"心理疾病"、"心理咨詢(xún)"、"心理治療"這些名詞更是聞聽(tīng)未聞，也無(wú)人對此提出什么要求，而在家長(cháng)群體中和一定范圍的社會(huì )輿論中被普遍接受的論點(diǎn)是："師生如父母，教師地學(xué)生沒(méi)有壞心，打兩下也沒(méi)關(guān)系"，"教師總是對的，無(wú)論怎樣批評學(xué)生都應該的和可以的，對老師的語(yǔ)言、方法態(tài)度不能苛求"，"教師地學(xué)生的懲罰是必要的，那是對學(xué)生負責任的再現，不以規矩不成方圓"......而家長(cháng)和輿論卻從不考慮這"打兩下"批評"懲"是否已對學(xué)生的心理構成了傷害？給學(xué)生的心理造成了障礙？在這種情況下，一些教師也就開(kāi)始"打兩下"、"批評"、"懲罰"......對于什么是心理健康教育，什么是心理傷害，什么是心理障礙等也就懶得問(wèn)津了，自認為"省事無(wú)事"，卻不知是貽害無(wú)窮？
四、學(xué)校心理健康教育概念的界定及兒童心理健康的標準。
心理健康教育作為學(xué)校的教育的一項內容和整個(gè)教育體系的一個(gè)組成部分，它是建立在心理學(xué)基礎上的一門(mén)全新學(xué)科，是心理學(xué)理論的技術(shù)體現，屬于應用心理理解范疇，是直接服務(wù)于人心理健康的一門(mén)獨特的理論與技術(shù)。學(xué)校心理健康教育模式并不等同于單項的心理治療和心理咨詢(xún)，但它包涵了心理治療、心理咨詢(xún)的某些理論與手段，而更多的則是心理教育與訓練。學(xué)校的心理健康教育也不等同于思想品德教育，但體現、開(kāi)拓了情感教育，思想轉變，行為訓練的新方法、新思路。學(xué)校的心理健康教育通過(guò)動(dòng)態(tài)的心理教育活動(dòng)的影響、啟發(fā)、引導、提高學(xué)生對自身探索的自知力，對自身調節的自控力，從而幫助他們的心理健康地成長(cháng)、發(fā)展。
根據聯(lián)合國教科文組織頒布的心理健康的標準和心理學(xué)專(zhuān)家的結論，小學(xué)生健康的心理狀態(tài)應該是"樂(lè )觀(guān)向上，積極進(jìn)取，自強自立，勇于嘗試，敢于創(chuàng )新，不畏艱難，對知識有濃厚的興趣，對自我充滿(mǎn)成功的信心。
五、學(xué)校心理健康教育的意義。
心理健康教育納入學(xué)校教育體系具有戰略性意義。首先，心理健康教育是素質(zhì)教育的重要助手，也是重要的組成部分。因為良好的心理素質(zhì)既是一個(gè)人的全面素質(zhì)的不可或缺少的有機組成部分，又是學(xué)生成長(cháng)發(fā)展載體。據有關(guān)統計資料表現，87%的學(xué)生學(xué)習困難的原因不是智商與學(xué)習能力的問(wèn)題，而是心理狀態(tài)的問(wèn)題，也就是說(shuō)，87%的學(xué)生學(xué)習困難，是因為他們的心理處于不健康狀態(tài)。這也足以說(shuō)明了心理健康教育在素質(zhì)教育中所占的傷量之重。
其次，學(xué)校的心理健康教育不僅有利于學(xué)生的心理健康，它的新觀(guān)念、新手段還有利于提高教育教學(xué)法實(shí)效，真正取得"舉一反三"、"事半功倍"的效果。
再次，教師在引導學(xué)生自我認識、自我調節、自我突破的同時(shí)，也促進(jìn)了自身的成長(cháng)變化。既在對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的同時(shí)，教師也接受了心理健康的教育，這樣就形成了良性循環(huán)，使心理健康工作開(kāi)展得更好。
六、學(xué)校心理健康教育的目標和任務(wù)
學(xué)校的心理健康教育有兩個(gè)目標，一個(gè)是發(fā)展性目標，即發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生的潛能，使學(xué)生保持最佳的心理狀態(tài)；另一個(gè)是防治性目標，即預防學(xué)生的心理障礙，矯正心理偏差，使學(xué)生達到心理健康。
學(xué)校心理健康教育的任務(wù)，就是要面向全體學(xué)生，圍繞發(fā)展性目標和防治性目標來(lái)開(kāi)展工作，對學(xué)生進(jìn)行心理健康的教育和訓練，使學(xué)生的個(gè)性和潛能得以健康發(fā)展，保持最佳的心理狀態(tài)，預防學(xué)生的心理障礙，矯正心理偏差，對有心理障礙的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢(xún)和心理治療。
在當前的農村小學(xué)，普遍存在的心理問(wèn)題主要有學(xué)習困難的問(wèn)題，如厭學(xué)、考試焦慮，學(xué)�？植�，注意力障礙等；高年級的學(xué)生有青春期煩惱的問(wèn)題，如體征引起的煩惱，異性交往的煩惱的以及情感誤區的煩惱等；心理品質(zhì)與行為的問(wèn)題，如兒童強迫癥，學(xué)習能力缺失、說(shuō)謊、孤獨、嫉妒、自卑、抑郁、多動(dòng)癥，以及極少數學(xué)生因受環(huán)境影響和不良影視劇的影響而產(chǎn)生的自暴自棄，厭世輕生，玩世不恭的念頭和行為。對這些問(wèn)題的克服，也是我們心理健康教育的任務(wù)。
七、農村小學(xué)怎樣開(kāi)展心理健康教育。
首先，要對教師進(jìn)行必要的業(yè)務(wù)培訓，使教師知道心理健康教育的概念和意義，掌握一定的心理健康教育的理論和技能。作為農村小學(xué)，不可能配備專(zhuān)業(yè)的心理健康教師，那么就需要普通教師來(lái)"兼職"，所以，掌握相關(guān)的知識和技能是必不可少的。
其次，應堅持以下幾項原則：
1、以學(xué)生為主體的原則。一切圍繞學(xué)生一切為了學(xué)生。
2、發(fā)展性原則。以發(fā)展的眼光和宗旨來(lái)進(jìn)行心理健康教育，一切為了使學(xué)生的心理得以健康的發(fā)展。
3、活動(dòng)性原則。這是一條很重要的原則，在整個(gè)心理健康教育過(guò)程中，一定要以活動(dòng)為載體，因為活動(dòng)中，學(xué)生的心理才展示出真實(shí)的一面，這是進(jìn)行心理健康教育最好的機會(huì )。
4、協(xié)同性原則。心理健康教育最講究協(xié)調一致，雙向互動(dòng)，切不可一廂情愿地說(shuō)教或以某此手段施壓，
那樣的結果只能是造成更大的心理障礙和心理傷害。
再次，學(xué)校開(kāi)展心理健康教育，可以嘗試通過(guò)以下一些途徑：
1、滲透在教育教學(xué)的全過(guò)程中。這應該是應用最廣泛也最有效的途徑。
2、開(kāi)展專(zhuān)題教育，如講座、報告會(huì )等，普及心理健康知識。
3、開(kāi)展心理咨詢(xún)活動(dòng)。使學(xué)生有發(fā)泄的渠道，減輕心理壓力。
4、創(chuàng )造條件，開(kāi)辦家長(cháng)心理學(xué)校，或利用家長(cháng)會(huì )向家長(cháng)傳授心理健康教育的有關(guān)知識，這樣可以在對學(xué)生的心理健康教育中與家庭互相配合，達到更好的效果。
5、利用社區資源對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。例如德育基地等。
6、自我教育。學(xué)生通過(guò)自我矯正、自我診治、自我訓練、自我修復心理障礙，這樣也最鍛煉一個(gè)人的心理素質(zhì)。
7、其它形式的教育。
當然，有些有效的途徑是靠教師們在親身的工作體驗中摸索出來(lái)的。只要我們有心去開(kāi)展心理健康教育，就一定能找到適合自己的途徑，把這項工作做好。
小學(xué)教育的論文3
小學(xué)數學(xué)是數學(xué)教育的初級階段，小學(xué)數學(xué)不僅可以為學(xué)生以后數學(xué)學(xué)習打下良好的基礎，而且能提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會(huì )培養數學(xué)人才.小學(xué)數學(xué)教學(xué)中，充分調動(dòng)學(xué)生的的積極性和自主學(xué)習性，著(zhù)重培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，對于提高小學(xué)課堂教學(xué)效率顯得非常重要.小學(xué)教師應當以學(xué)生為中心，讓學(xué)生成為課堂的小主人，以便學(xué)生以后能夠很好地適應社會(huì )的發(fā)展.因此，如何提高小學(xué)數學(xué)課堂的效率，還學(xué)生一個(gè)輕松歡樂(lè )的課堂氛圍，把“要我學(xué)”改變成“我要學(xué)”才是老師和家長(cháng)想要的結果.
一、小學(xué)數學(xué)教學(xué)中應創(chuàng )設情境培養學(xué)生的數學(xué)思維
小學(xué)數學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)情境的創(chuàng )設，除了能夠提升學(xué)生學(xué)習的興趣以外，還能夠進(jìn)一步培養學(xué)生數學(xué)思維能力.因此，在小學(xué)數學(xué)課堂上，老師應創(chuàng )設一個(gè)生活情境，讓其中一名學(xué)生當售貨員，讓另外兩名學(xué)生當顧客，第一次給兩名學(xué)生相同的10元錢(qián)，讓學(xué)生買(mǎi)同樣的一支鉛筆，看看找回來(lái)的錢(qián)數是否相同；第二次給第一名同學(xué)5元錢(qián)，給第二名同學(xué)10元錢(qián)再讓學(xué)生去買(mǎi)，看看買(mǎi)到的鉛筆是否一樣多.這樣一來(lái)，學(xué)生能夠很快的明白錢(qián)數的大小與多少問(wèn)題.小學(xué)數學(xué)教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng )設情境能夠培養學(xué)生的數學(xué)思維，在創(chuàng )設情境中學(xué)生可以根據自己的真實(shí)體驗發(fā)現和明白一些數學(xué)知識和數學(xué)概念.此外，學(xué)生還可以獲得想要的數學(xué)技能和數學(xué)思維.
二、小學(xué)數學(xué)教學(xué)中提出問(wèn)題提升學(xué)生學(xué)習的積極性
訓練孩子的思維是老師應該注意的問(wèn)題，數學(xué)主要靠的是學(xué)生的思維運轉，課堂效率是不是達到預期效果，主要是看學(xué)生的思維有沒(méi)有緊跟老師講課時(shí)的思維，老師不僅要精心設計課堂教學(xué)，而且要考慮這個(gè)設計是否能達到預期的效果.同時(shí)，老師提問(wèn)的問(wèn)題要避免缺乏統一性和思考性；老師提問(wèn)的問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單或單一，學(xué)生思考的價(jià)值比較低等，會(huì )催生學(xué)生的惰性，不愿意去思考，同時(shí)也會(huì )降低學(xué)生思考的積極性.小學(xué)生因為還在初步成長(cháng)階段，對世界事物充滿(mǎn)了好奇心理.老師可以根據學(xué)生的這一心理將其著(zhù)重發(fā)展，老師根據學(xué)生所處的環(huán)境，提出與之相關(guān)的問(wèn)題，繼而激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，提高教學(xué)的質(zhì)量.例如，在六一兒童節的時(shí)候，老師拿20個(gè)糖果，分別放在左右手，然后攤開(kāi)左手，手里是8個(gè)糖果，然后讓學(xué)生猜老師右手有多少個(gè)糖果，這樣反反復復的猜想，不僅可以練習學(xué)生的加減法運算，還可以提升學(xué)生對數學(xué)的興趣和動(dòng)力.這樣既有趣也鍛煉了學(xué)生數學(xué)運算的能力.在小學(xué)階段有意識的去培養小學(xué)生的`猜想能力，在增加學(xué)生熱情的同時(shí)，也激發(fā)出學(xué)生對數學(xué)的興趣.
三、小學(xué)數學(xué)教學(xué)中營(yíng)造愉快的課堂氛圍提升學(xué)生的積極性
隨著(zhù)時(shí)間的推移，新課改越來(lái)越深入到學(xué)生的課堂，新課改要求培養學(xué)生自主學(xué)習的能力.所以，越來(lái)越多的學(xué)校、老師提倡學(xué)生分成小組進(jìn)行課堂討論，改掉以往老師就是權威，老師是課堂主體的局面，分成小組學(xué)習，讓學(xué)生成為數學(xué)的主體，這樣不僅能調動(dòng)學(xué)生對數學(xué)學(xué)習的積極性，還可以提升課堂效率.在數學(xué)教學(xué)過(guò)程中，老師為了讓不同層次的學(xué)生得到相同的發(fā)展，有必要讓每名學(xué)生都有事可做，并且讓學(xué)生知道自己的任務(wù)和目標.例如，老師給每個(gè)小組成員都有編號，在老師提問(wèn)的問(wèn)題中，第一個(gè)問(wèn)題1號學(xué)分析2號同學(xué)回答，3號同學(xué)判斷前兩名學(xué)生分析和回答的是否正確，如此循環(huán)變化學(xué)生的分工和任務(wù)，讓每名學(xué)生在討論的過(guò)程中都能夠積極的參與進(jìn)來(lái).這樣才能滿(mǎn)足學(xué)生的心理需求，提高學(xué)生的自信心，加強學(xué)生學(xué)習數學(xué)的積極性.
四、小學(xué)數學(xué)教學(xué)中采用多媒體教學(xué)開(kāi)拓學(xué)生視野
在生活中不難發(fā)現，小學(xué)生的思維和成年人思維有著(zhù)很大的差別，因為小學(xué)生的生活經(jīng)驗少，比較抽象的東西小學(xué)生理解不了，給學(xué)生具體形象的東西，學(xué)生才可以更深刻的理解和明白.學(xué)生才有想學(xué)的欲望.這時(shí)，老師就應該利用多媒體教學(xué)，將問(wèn)題和事物形象的展現在學(xué)生面前，以便學(xué)生理解.例如“相遇”應用題：
有2只小兔子，第一只小兔子每分鐘走50米，第二只小兔子每分鐘走80米，A、B兩地相距300米，兩只小兔子從A地出發(fā)，第一只兔子比第二只兔子提前1分鐘出發(fā)，問(wèn)：1．什么時(shí)候兩只小兔子相遇？2．哪只兔子先到達B地？針對上面的應用題，老師可以利用多媒體形象的展現出兩只小兔子先后出發(fā)，在多少米的距離兩只兔子相遇，幾分鐘后，后面的小兔子超過(guò)了前面的小兔子.
多媒體教學(xué)過(guò)程中，不僅將問(wèn)題靈活生動(dòng)的展現在學(xué)生面前，并且能使學(xué)生很快的理解兩地、相遇、相向、同時(shí)等，數學(xué)概念問(wèn)題.多媒體教學(xué)，把數學(xué)知識變得更形象更加貼近生活，不僅便于學(xué)生理解，還可以發(fā)散學(xué)生思維.
綜上所述，老師應該從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，尋找符合小學(xué)生年齡階段和思維的教學(xué)方法，并總結出一些規律，根據不同情況，因材施教，找到最合適的方法去培養和教育學(xué)生，努力提高學(xué)生對數學(xué)的濃厚興趣，讓學(xué)生有一個(gè)輕松愉快的數學(xué)學(xué)習環(huán)境.
作者:閆寧 單位:寧夏回族自治區石嘴山市第十三小學(xué)
小學(xué)教育的論文4
摘要：在小學(xué)數學(xué)教學(xué)過(guò)程中，基于分組學(xué)習探究思維對話(huà)式教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行知識的講解，是較為繁瑣的教學(xué)項目，不僅要良好的發(fā)揮其在教學(xué)過(guò)程中的優(yōu)勢，還要使學(xué)生能夠更好的接受此類(lèi)教學(xué)模式。分組學(xué)習就是要求教師以小組學(xué)習方式，增強學(xué)生學(xué)習興趣、提高學(xué)生的學(xué)習效率、培養學(xué)生的合作精神等，只有這樣，才能更好的培養學(xué)生的數學(xué)素質(zhì)與探討思維。所以，教師要對分組學(xué)習法進(jìn)行研究，應用探討對話(huà)式教學(xué)模式對學(xué)生進(jìn)行授課，為培養學(xué)生的數學(xué)素質(zhì)奠定良好基礎。
關(guān)鍵詞：分組學(xué)習;思維對話(huà)式;小學(xué)數學(xué)教學(xué)
小學(xué)數學(xué)對小學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展是極為重要的，可以為小學(xué)生的思維發(fā)展奠定基礎，目前，部分教師在應用小組教學(xué)法時(shí)，沒(méi)有意識到對話(huà)式教學(xué)的重要性，難以發(fā)揮小組教學(xué)法的優(yōu)勢。教師應該在數學(xué)課堂中，安排學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間互相交流，為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習氛圍較為良好的數學(xué)課堂，培養學(xué)生的多種思維，使學(xué)生能夠養成相互探討的學(xué)習習慣。
1 思維對話(huà)的概括
在小學(xué)數學(xué)教育中，基于分組學(xué)習探討思維對話(huà)教學(xué)法是較為重要的，但是，目前部分教師還沒(méi)有意識到思維對話(huà)的重要性，甚至對其沒(méi)有較為深入的了解，筆者根據自身的研究，對思維對話(huà)教學(xué)模式進(jìn)行了概括，主要分為以下幾點(diǎn)：1.1教師與教學(xué)內容之間的對話(huà)：小學(xué)數學(xué)教師在應用思維對話(huà)模式進(jìn)行教學(xué)之前，與教學(xué)內容進(jìn)行思維對話(huà)，能夠良好的設計出教學(xué)方法，教師與教學(xué)內容之間的溝通，總體來(lái)說(shuō)就是教師利用多年的教學(xué)經(jīng)驗與生活經(jīng)驗，整理教學(xué)內容，了解教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，據此為學(xué)生進(jìn)行授課準備。
1.2學(xué)生與教材之間的對話(huà)：在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中，教師安排學(xué)生與教材之間進(jìn)行思維對話(huà)，就是讓學(xué)生能夠根據自己數學(xué)學(xué)習的經(jīng)驗與自身的生活經(jīng)驗，對新知識進(jìn)行整理，并且能夠應用以前學(xué)過(guò)的知識來(lái)理解新知識。例如：學(xué)生在學(xué)習《四邊形》一課時(shí)，可以根據自己在生活中看到過(guò)的四邊形，來(lái)探索四邊形的新知識，在此過(guò)程中，學(xué)生可以良好的發(fā)揮出思維對話(huà)學(xué)習方法的優(yōu)勢。
1.3教師與學(xué)生之間的對話(huà)：在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中，教師為了能夠更好的發(fā)揮思維對話(huà)教學(xué)的作用，通常會(huì )與學(xué)生進(jìn)行思維對話(huà)，師生之間的對話(huà)，不僅需要學(xué)生能夠接納教師，還需要教師創(chuàng )新對話(huà)方法，與學(xué)生進(jìn)行全方位的溝通。教師在教學(xué)過(guò)程中，要對學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的提問(wèn)、知識的交流、言語(yǔ)的溝通、鼓勵與評價(jià)等。同時(shí)，教師會(huì )將學(xué)生的主體地位顯現出來(lái)，學(xué)生在溝通交流的過(guò)程中，能夠提高學(xué)習興趣，增強學(xué)習的信心，教師也可以從思維對話(huà)中，獲取更多的教學(xué)經(jīng)驗，對自身的發(fā)展產(chǎn)生較為有利的影響[1]。
1.4學(xué)生與學(xué)生之間的對話(huà)：在小學(xué)數學(xué)課堂中，學(xué)生與學(xué)生之間的思維對話(huà)就是根據某一知識點(diǎn)，進(jìn)行探討與研究，作為小組教學(xué)法，學(xué)生之間的探討是基礎項目。學(xué)生之間的相互交流，可以更好的對知識點(diǎn)進(jìn)行理解，學(xué)生之間可以相互汲取對知識點(diǎn)較為正確的見(jiàn)解。在此過(guò)程中，可以是一名學(xué)生與一名學(xué)生之間進(jìn)行數學(xué)知識的交流，也可以是多名學(xué)生之間進(jìn)行交流，這樣，學(xué)生之間才可以更好的進(jìn)行思維對話(huà)。同時(shí)，教師在安排學(xué)生小組討論之前，會(huì )對學(xué)生進(jìn)行討論要求，提出問(wèn)題：課程的主要內容是什么?課程的重點(diǎn)知識是什么?課程的難點(diǎn)知識應該怎樣有效理解?等等，學(xué)生在討論過(guò)程中，不僅可以加強彼此之間的溝通交流，還能夠更好的進(jìn)行思維探討[2]。
1.5學(xué)生與自我的交流：在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中，教師可以應用思維對話(huà)教學(xué)法提高學(xué)生的數學(xué)素質(zhì)，其中學(xué)生自我之間的思維對話(huà)是較為重要的，學(xué)生可以在自我對話(huà)過(guò)程中，對自身的學(xué)習可以有良好的反省，完善自身的不足之處，更好的與教師、學(xué)生進(jìn)行思維對話(huà)，為其日后的發(fā)展產(chǎn)生良好影響[3]。
2 基于小組學(xué)習思維對話(huà)教學(xué)的策略
2.1設置教學(xué)情境：小學(xué)數學(xué)教師要想更好的應用思維對話(huà)教學(xué)模式，就要創(chuàng )新自身的教學(xué)方法，提高學(xué)生的'學(xué)習興趣，其中，情境教學(xué)方法是較為有利的教學(xué)方式之一。例如：教師在講解小學(xué)數學(xué)《角的初步認識》一課時(shí)，可以為學(xué)生設置教學(xué)情境“同學(xué)們，我們現在在一個(gè)角的世界里面，教室就是角的世界，大家一起來(lái)尋找教室中哪里有角�！比缓蟀才艑W(xué)生以小組討論的方式在教室中尋找角。在探討之后，教師可以要求各個(gè)小組安排一名學(xué)生回答教室中存在的角的數量，教師要獎勵回答較好且較為正確的小組，對于其他小組，也要適當的進(jìn)行鼓勵，提高其自信心與學(xué)習興趣。
2.2重視自主學(xué)習：小學(xué)數學(xué)教師在應用思維對話(huà)教學(xué)法時(shí)，應該重視學(xué)生的自主學(xué)習能力，在教學(xué)過(guò)程中，培養學(xué)生的自主探討習慣，提高學(xué)生對思維對話(huà)學(xué)習法的興趣。例如：教師在講解小學(xué)數學(xué)《克與千克》一課時(shí)，要求學(xué)生利用課余時(shí)間，在家中自主預習課程知識，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要求學(xué)生以小組探討的形式討論學(xué)生自己總結的課程知識。同時(shí)，學(xué)生之間要對彼此進(jìn)行評價(jià)，教師也要對學(xué)生的自主學(xué)習情況進(jìn)行評價(jià)，使學(xué)生在相互交流、互相溝通的過(guò)程中，養成相互合作的良好品質(zhì)，反省自身在學(xué)習中出現的問(wèn)題，在加以改正的基礎上，提高數學(xué)素質(zhì)[4]。
2.3重視與實(shí)際生活的聯(lián)系：教師在應用思維對話(huà)教學(xué)模式的過(guò)程中，要意識到數學(xué)知識與實(shí)際生活之間聯(lián)系的必要性，在課堂教學(xué)中引導學(xué)生進(jìn)行思維對話(huà)。例如：教師在講解小學(xué)數學(xué)《測量》一課時(shí)，可以在課堂教學(xué)之前，準備生活中用到的測量工具，在課堂教學(xué)中，要求學(xué)生以小組討論的形式測量桌子、凳子、黑板等，為了提高教學(xué)效率，教師可以安排學(xué)生測量彼此的身高，這樣，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，就可以意識到數學(xué)知識與實(shí)際生活之間的緊密聯(lián)系。
3 結語(yǔ)
在小學(xué)數學(xué)教育中，教師要想更好的應用思維對話(huà)教學(xué)方法，就應該對自身的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng )新，采取有效措施，提高學(xué)生的數學(xué)素質(zhì)。
參考文獻
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小學(xué)教育的論文5
摘要：隨著(zhù)我國當今社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民的生活水平不斷提高。音樂(lè )教育，作為一種培養人類(lèi)健全人格的美育活動(dòng)也已經(jīng)在全國進(jìn)行大范圍的推廣。從建國以來(lái)，小學(xué)教育基本上都傾向于語(yǔ)文數學(xué)課程的推廣，在藝術(shù)上的教育幾乎是可有可無(wú)的，雖然是附屬地位，雖然在教育上也做了很大的改動(dòng)，但音樂(lè )等藝術(shù)學(xué)科依然在小學(xué)初中處于可有可無(wú)的狀態(tài)。隨著(zhù)新一輪基礎教育課程改革的推行，農村小學(xué)的音樂(lè )教育初步得到了一定的認可，許多城市已經(jīng)開(kāi)始中招考試加試音樂(lè )，分值高達50分。本文將從農村小學(xué)的音樂(lè )師資力量、教學(xué)理念、學(xué)校硬件設施等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述分析，并提出對其現狀的解決措施。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè )；教育；發(fā)展對策
一、音樂(lè )教育的地位
目前，基礎教育改革的主要方向是全面實(shí)施素質(zhì)教育，即“基于人的成長(cháng)和社會(huì )發(fā)展的實(shí)際需要，為了提高學(xué)生的素質(zhì)為主要目的，以尊重學(xué)生主體性精神，主要開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成完美人格”。音樂(lè )作為一門(mén)基礎性學(xué)科，在中小學(xué)教育活動(dòng)中不但一直占據著(zhù)非常重要的地位，更是當前實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的核心載體之一。
二、寶豐商酒務(wù)小學(xué)音樂(lè )教育概況
河南省平頂山市寶豐縣商酒務(wù)小學(xué)是平頂山學(xué)院幫扶學(xué)校之一，小學(xué)距離縣城15公里，學(xué)校占地面積3717平方米，建筑面積696平方米26間二層教學(xué)樓一幢，5個(gè)教學(xué)班，教師12名，在校學(xué)生182人。
�。ㄒ唬⿴熧Y力量調查。該學(xué)校規模比較小，在職教師12名，其中名聲樂(lè )教師一名；多名教師身兼數職，每位教師平均周課時(shí)量30節。
�。ǘ┙虒W(xué)設備調查。學(xué)校的硬件設備極度缺乏，目前上課還沿用原有的黑板講授模式，沒(méi)有配備多媒體教室；沒(méi)有音樂(lè )教室，只有一臺電子琴。
�。ㄈ┮魳�(lè )課程調查。據筆者以問(wèn)卷、訪(fǎng)談方式調查該校學(xué)生：
1、大多數學(xué)生都比較喜歡音樂(lè )，愿意主動(dòng)去學(xué)習音樂(lè )，并對樂(lè )器有很大的興趣；
2、90%的學(xué)生都能在課堂上認真去聆聽(tīng)音樂(lè )，感受音樂(lè )，并且部分學(xué)生會(huì )說(shuō)出自己對音樂(lè )的見(jiàn)解；
3、在學(xué)習音樂(lè )的同時(shí)也提高了孩子們的合作意識；
4、課下學(xué)生會(huì )主動(dòng)與其他同學(xué)去溝通，討論課堂上所學(xué)的音樂(lè )。在農村學(xué)校，因為經(jīng)濟條件不好，師資力量薄弱，所以農村的孩子前期的藝術(shù)教育幾乎是沒(méi)有的。外加學(xué)生父母多務(wù)農文化程度不高，沒(méi)有培養孩子的教育意識；甚至有的家長(cháng)還反對自己的孩子學(xué)習藝術(shù)，覺(jué)得孩子們不應該學(xué)習這些，這也對他們在學(xué)校的學(xué)習受到了很大的阻礙。部分農村學(xué)校的`音樂(lè )教師的音樂(lè )素養也不是太高，很多都是其他專(zhuān)業(yè)老師代課，還有些社會(huì )上的藝術(shù)家擔任，他們大多數沒(méi)有完整教學(xué)理念和教授手段，上課也僅僅是放放錄音機，遠遠沒(méi)有達到九年義務(wù)教育的標準。
三、音樂(lè )課教學(xué)質(zhì)量分析
�。ㄒ唬⿴熧Y力量亟待提高。在當今形勢下，寶豐商酒務(wù)小學(xué)音樂(lè )老師的音樂(lè )素養還需要得到加強。作為一名傳授音樂(lè )樂(lè )藝的精神領(lǐng)袖，音樂(lè )老師不單能夠對孩子們學(xué)習音樂(lè )的經(jīng)歷進(jìn)行總體性整合，并且對其音樂(lè )教學(xué)的內容、形式也有著(zhù)一定的促進(jìn)作用。因此，一名合格的音樂(lè )老師一定要深入到音樂(lè )作品中去，與作者的構思、樂(lè )律產(chǎn)生碰撞，把音樂(lè )中的內容變換成自己的感情，然后在實(shí)踐教學(xué)中表現出來(lái)，才能做到聲情并茂，孩子們在老師的情緒感染下順其自然地接受實(shí)踐，以演奏、演唱等音樂(lè )形式，由外而內、全身心地體驗到音樂(lè )藝術(shù)的魅力，并且很好地實(shí)現了音樂(lè )實(shí)踐教學(xué)的目的。根據相關(guān)統計數據顯示，當今的農村小學(xué)音樂(lè )老師，經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓、接受過(guò)正規教育、有著(zhù)豐富教學(xué)經(jīng)驗的教師非常稀少，該校的情況也是如此。
�。ǘ┙虒W(xué)設備嚴重短缺。當前，寶豐商酒務(wù)小學(xué)的音樂(lè )教育發(fā)展受到了很大的制約，除了一些陳舊的教學(xué)理念和稀缺的教師資源以外，還有硬件設備的極度缺乏。筆者在走訪(fǎng)中發(fā)現，寶豐商酒務(wù)小學(xué)沒(méi)有獨立的音樂(lè )教室，并且其他教室些許陳舊，音樂(lè )樂(lè )器方面也極度缺乏，孩子們幾乎不能正常使用樂(lè )器演奏，另外其他老師存在對音樂(lè )學(xué)習的偏見(jiàn)。筆者還詢(xún)問(wèn)了寶豐商酒務(wù)小學(xué)的校長(cháng)，問(wèn)到音樂(lè )老師的情況，答曰：一無(wú)教師，二無(wú)設施，三無(wú)支持。
四、對策與建議
�。ㄒ唬┺D變教育觀(guān)念、認識音樂(lè )教育的作用，確定其重要地位。著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“兒童時(shí)代錯過(guò)了的東西，到了少年時(shí)期就無(wú)法彌補，到了成年時(shí)期就更加無(wú)望了�！笨梢�(jiàn)，藝術(shù)教育在中小學(xué)階段非常重要，孩子們的成長(cháng)需要音樂(lè )來(lái)增添樂(lè )趣，這樣可以促進(jìn)他們的德智體美的全面發(fā)展，為他們以后的成長(cháng)道路做好鋪墊。這一時(shí)期也是孩子們對藝術(shù)非常敏感的階段，孩子們在這個(gè)階段接觸藝術(shù)對孩子的成長(cháng)會(huì )起到極為重要的作用。
�。ǘ┘哟髮σ魳�(lè )教育的支持力度，改善教學(xué)條件。在教育領(lǐng)域，教材的選擇尤為重要，教師選擇的歌曲必須要適合孩子們的心理特點(diǎn)，教材的內容要貼近兒童的生活，從孩子們的角度來(lái)認知，反映出孩子們生活的各個(gè)方面。課本的制備應提供良好的知識層次，有助于老師培養孩子們的創(chuàng )造力。在作曲家的心里，他們用引導的方式去啟發(fā)孩子們的聲音，感受他們的發(fā)展意圖，開(kāi)創(chuàng )他們的模仿和創(chuàng )造能力，給他們自由，給他們一個(gè)很大的發(fā)展空間。
�。ㄈ┓�定和加強音樂(lè )教師隊伍建設。這一階段教師的作用尤為重要，老師們必須正確的去引導孩子們，必須具有一定的經(jīng)驗。而當今具有豐富經(jīng)驗的老師又極度缺乏，作為校方領(lǐng)導，必須去發(fā)現，并挖掘人才，給他們提供更多學(xué)習新的教育理念，新的教學(xué)方法的機會(huì )，他們將是學(xué)校的另一筆財富。
小學(xué)教育的論文6
摘要:在現今社會(huì )的小學(xué)體育教學(xué)之中，課堂教學(xué)是小學(xué)體育教學(xué)的主要途徑方式，未免稍顯呆板與冷硬。在國家大力進(jìn)行教育改革的形勢下，為達到新課改的要求，更好地實(shí)現小學(xué)體育教學(xué)目標，全方位提高教育水平，教育者不僅要注意教育，方式的優(yōu)化也要注重。而賞識教育在小學(xué)體育教育中的應用將會(huì )營(yíng)造一種良好的教育環(huán)境以及起到對學(xué)生自信心的提升的重要作用。通過(guò)賞識教育達到鍛煉學(xué)生身體的目的，培養學(xué)生良好的運動(dòng)習慣和運動(dòng)興趣是小學(xué)體育教師將要思考的重要問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:賞識教育；小學(xué)；體育教育；應用
引言：
在教育與學(xué)習的過(guò)程中，激勵至關(guān)重要，無(wú)賞識，無(wú)教育。也許一個(gè)夸獎，一句激勵，能讓一個(gè)孩子受益終生，尤其是小學(xué)的孩子，正處于身心發(fā)展的重要階段，正是培養自信心的重要階段，也是打好身體基礎的時(shí)期，減弱批判性教育的比重，讓學(xué)生重拾自信心，學(xué)生有興趣接受體育教育。在小學(xué)體育教學(xué)中，教師也要結合學(xué)生的實(shí)際身心狀況，結合賞識教育，全面提升體育教育質(zhì)量，提高小學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、賞識教育的概念
賞識教育并不僅僅是表?yè)P或鼓勵，而是賞識學(xué)生的行為結果，以此來(lái)強化孩子的良好行為，激發(fā)孩子的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習，選擇正確的發(fā)展方向，并糾正不良行為。在這樣的教育過(guò)程中，要允許失敗，允許學(xué)生中存在的差異。就像是農民種莊稼，總會(huì )出現良莠不齊的現象，這是由多方面的原因引起的，不能因為在生長(cháng)的過(guò)程中出現小差錯，就將莊稼苗連根拔起，一定要有足夠的耐心，減少指責和抱怨。當代很多家長(cháng)或是教師崇尚批評教育，認為批評才能刺激學(xué)生的積極性，其實(shí)起到了反作用，削弱了學(xué)生的自信心。在小學(xué)體育教育中，書(shū)本上的知識、概念對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是枯燥難懂的，這就需要教師通過(guò)賞識教育來(lái)集中學(xué)生的注意力，用新穎的教育方式達到增強學(xué)生身心健康的目的。賞識教育是一種富有生命力的教育方式，因為學(xué)生在成長(cháng)的關(guān)鍵時(shí)期，需要得到一定的尊重與賞識，而不是將孩子的錯誤放大并且一次又一次的被提起。教師在教學(xué)過(guò)程中也要注意不同孩子的不同優(yōu)缺點(diǎn)，不同孩子采用不同的方法對待。
二、如何利用賞識教育
�。ㄒ唬┙Y合賞識教育，尋找適合的教育時(shí)機，針對不同的學(xué)生采取不同的教育方式，因材施教。學(xué)習知識與鍛煉身體同等重要，亦是相通的，所以在小學(xué)體育教育教學(xué)中，教師要對每個(gè)學(xué)生進(jìn)行全方位的觀(guān)察，了解學(xué)生在體育學(xué)習中的習慣以及品質(zhì)。用細致的觀(guān)察尋找最恰當的方法與最合適的時(shí)機，把握好機會(huì )，提升學(xué)生的興趣與自信，通過(guò)這種方式能更有效率的利用賞識教育。那又該如何運用，何時(shí)運用賞識教育呢，這就要求小學(xué)體育教師不僅要抓住時(shí)機給予學(xué)生一定的欣賞，也要注意到出現的問(wèn)題。教師一定要注重學(xué)生之間的細節。比如在學(xué)習、生活中主動(dòng)幫助別人，主動(dòng)承認自己的錯誤并加以改正，或者是在學(xué)習中的進(jìn)步與努力，學(xué)生的上進(jìn)心等等，有的品質(zhì)，有的行為并不明顯，所以需要教師的細心觀(guān)察。在這樣的行為下，利用賞識教育，學(xué)會(huì )贊同學(xué)生的做法，在小事中將賞識教育逐漸滲透到學(xué)生中。在小學(xué)體育教學(xué)中，除了對熱愛(ài)體育，熱愛(ài)運動(dòng)的孩子提供更多的鼓勵之外，也要幫助那些并沒(méi)有對運動(dòng)表現出很大興趣的`孩子，找到他們興趣的切入點(diǎn)，剝繭抽絲，利用賞識教育來(lái)提升他們對體育的興趣，增強他們的身心素質(zhì)。（二）傳統的體育教學(xué)中，總是以教師講課來(lái)達到學(xué)習知識，加強運動(dòng)的目的，并沒(méi)有真正注意過(guò)孩子是否對運動(dòng)知識真正有興趣。僅僅通過(guò)間斷的測試與鍛煉來(lái)反映學(xué)生的身體素質(zhì)與水平是不全面的。也不能僅僅為了達到規定的課程教學(xué)目標將教學(xué)拘束于框架之中，失去了教育原有的活力，也沒(méi)理解教育最本質(zhì)的目的�，F今教育最重要的是“人”的培養，不只是身體素質(zhì)，也要注意學(xué)生的心理素質(zhì)，心理素質(zhì)的強大，才能支撐血肉，才能在這樣的基礎上打造良好的身體素質(zhì)。賞識教育在學(xué)生心理素質(zhì)的成長(cháng)中有著(zhù)足夠的分量。比如，有些孩子的身體素質(zhì)本身就不如普通孩子，先天性身體虛弱或者是肥胖，或者是對運動(dòng)并無(wú)興趣，這時(shí)候孩子就需要一些鼓勵，比如“你已經(jīng)做得很棒了，再努力一些，你將比現在還要優(yōu)秀”或者“不要灰心，你要相信自己，你比以前的自己更美好了”。當學(xué)生進(jìn)行高難度的運動(dòng)時(shí)，可能會(huì )有些孩子喪失信心，這時(shí)候更需要老師的鼓勵，但不能過(guò)分的給孩子太多的贊美，要讓他們在失敗中超越自己。對于興趣比較低的孩子，要采取更新穎的教育方式，讓課堂活躍起來(lái)，了解這個(gè)年級的學(xué)生到底對什么感興趣，尋找合適的切入點(diǎn)，加之適當的欣賞的目光，讓所有的孩子身心共同發(fā)展。
三、結論
小學(xué)體育中賞識教育的目的是促進(jìn)校學(xué)生的身心健康共同發(fā)展，以適應后期的教育和社會(huì )的進(jìn)步。如卡爾威特的“天才教育法”、MS斯特娜的“自然教育法”、鈴木鎮一的“才能教育法”等等，都是最好的例子。不要只看重體育里的優(yōu)等生，加強了優(yōu)等生的培養，使其他學(xué)生產(chǎn)生等級觀(guān)念，使得他們討厭體育，討厭運動(dòng)。單純的批評會(huì )使所有學(xué)生喪失對體育的信心與興趣，只有在小學(xué)體育教學(xué)中合理地利用賞識教育，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立強大的自信心，形成主動(dòng)參與運動(dòng)的意識，提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量，還可以加強師生間的交流與溝通，增進(jìn)師生間的情感，，促進(jìn)學(xué)生體能素質(zhì)與綜合能力的提升。當代社會(huì )要求的人才不只有超群的才智，高尚的品質(zhì)，也要有一個(gè)良好的身體基礎，才是一種可持續發(fā)展的觀(guān)念。
本文引用：
1.冉武霞，《淺談小學(xué)體育教學(xué)中的賞識教育》；《中學(xué)生導報（教學(xué)研究）》，20xx年。
2.趙巍，《賞識教育在體育教學(xué)中的應用研究》；《讀寫(xiě)算：教育教學(xué)研究》，20xx年第6期。
3.安曉丹，《淺談賞識教育》；《中華少年：研究青少年教育》，20xx年第23期。
小學(xué)教育的論文7
很多學(xué)生對傳統的學(xué)習語(yǔ)文的方式已經(jīng)產(chǎn)生了厭倦心理，以前，學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文都是要靠老師講，很少主動(dòng)去思考、探究，有了小組合作學(xué)習之后，學(xué)生之間可以互相學(xué)習、一起探討，讓他們覺(jué)得語(yǔ)文的學(xué)習不再像以前那樣單調和乏味，小組學(xué)習不僅可以給學(xué)生帶來(lái)很大的樂(lè )趣，還可以給學(xué)生帶來(lái)很大的收獲。小組合作學(xué)習讓學(xué)生變得想要主動(dòng)學(xué)習，想要自己去研究、去探索，這對學(xué)生的學(xué)習是非常有益的。那么，該怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中推進(jìn)合作學(xué)習呢？讓我們一起來(lái)探討一下。
一、小組合作學(xué)習是什么
所謂的小組合作學(xué)習，就是指學(xué)生由以往的一個(gè)人學(xué)習、一個(gè)人思考問(wèn)題一個(gè)人對課文進(jìn)行理解，變成很多學(xué)生在一起交流自己的看法、共同商討問(wèn)題答案的以小組為單位的學(xué)習模式。小組合作學(xué)習就是把全班劃分成幾個(gè)組，讓每個(gè)小組成為一個(gè)整體，小組成員之間同呼吸、共命運。我看到很多班級都把學(xué)生劃分成了一些小組，有的是按座位來(lái)劃分的，有的是按成績(jì)來(lái)劃分的，也有的是學(xué)生自己選擇的。我們班也被劃分成了幾個(gè)小組，小組的劃分是依據學(xué)生的成績(jì)，把全班學(xué)生的成績(jì)劃分成幾個(gè)檔次，每個(gè)檔次的學(xué)生平均分配到各個(gè)小組。這樣，每個(gè)小組的人員的學(xué)習能力都是差不多的，每個(gè)小組都有成績(jì)好的學(xué)生、成績(jì)一般的學(xué)生、成績(jì)差的學(xué)生，學(xué)生之間可以互相幫助。
二、為什么要推進(jìn)小組合作學(xué)習
現在很多學(xué)生都是非常獨立的，也是非常強勢的，他們大都是家里的獨生子女，習慣了所有的事情都按自己的想法來(lái)，不習慣和別人商量，沒(méi)有合作意識，也沒(méi)有團隊精神和集體榮譽(yù)感。小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習上的差距也是很大的，有的學(xué)生把小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習的非常的好，但有些學(xué)生只是一般。還有些學(xué)生是比較不適應一個(gè)人學(xué)習，一個(gè)人學(xué)習的效率比較低，每次遇到不懂的問(wèn)題也找不到人可以交流。進(jìn)行小組合作學(xué)習，讓小組間的成員可以互幫互助，遇到不懂的問(wèn)題，也可以隨時(shí)向小組的其他成員詢(xún)問(wèn)，遇到一些難題，所有的成員還可以在一起討論，俗話(huà)說(shuō)，三個(gè)臭皮匠賽過(guò)一個(gè)諸葛亮，集眾人的智慧，想要解決難題，也是很容易的。進(jìn)行小組合作學(xué)習，也可以培養學(xué)生的團隊精神、合作能力，這對學(xué)生以后的學(xué)習和發(fā)展都是有很大幫助的，讓他們以后可以更好地融入社會(huì )、融入集體。進(jìn)行小組合作學(xué)習，可以培養學(xué)生自主探索的意識，幫助學(xué)生培養自學(xué)能力，幫助學(xué)生擁有自己分析和解決問(wèn)題的能力，幫助他們的成長(cháng)。很多班級在推進(jìn)小組合作的學(xué)習模式之后，班上的學(xué)習氛圍都有所改變，學(xué)生由以前的“要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，無(wú)論是自己在做課外的習題，還是在完成老師布置作業(yè)的過(guò)程中，遇到一些拿不定的題目，都會(huì )拿出來(lái)在小組內討論一下，每天班上的氣氛都是比較活躍的，有時(shí)候還可以聽(tīng)到學(xué)生激烈的爭吵聲。班上同學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習成績(jì)也都有所提高，特別是一些中下等成績(jì)的同學(xué)，因為小組合作學(xué)習給了他們一個(gè)很好的向別的同學(xué)請教和學(xué)習的機會(huì )，他們在這個(gè)過(guò)程中受益匪淺。
三、小組合作的方式是怎樣的
1.加強學(xué)生之間的交流
小組合作學(xué)習最主要的就是給學(xué)生提供了一個(gè)溝通和交流的機會(huì )，學(xué)生之間可以通過(guò)交流碰撞出智慧的火花，每個(gè)學(xué)生掌握的知識、想出來(lái)的解題方法都是不一樣的，學(xué)生之間的交流，可以讓每個(gè)學(xué)生都了解其他同學(xué)對問(wèn)題的看法，可以擴寬他們的知識面。學(xué)生之間的交流，可以讓學(xué)生之間建立一種互幫互助的.關(guān)系，讓學(xué)生好的同學(xué)可以幫助學(xué)習成績(jì)不太好的同學(xué)，給他們提供一些學(xué)習方法和技巧，也能給他們解決一些疑問(wèn)，提高他們的語(yǔ)文學(xué)習水平和成績(jì)。老師提出一個(gè)問(wèn)題之后，學(xué)生可以在小組內部表達自己的觀(guān)點(diǎn)，然后互相啟發(fā)，從而完善自己的觀(guān)點(diǎn)，產(chǎn)生一些新的思路，每個(gè)學(xué)生都有展現自我的機會(huì )。小組成員之間還可以互相背書(shū)、報聽(tīng)寫(xiě)等。
2.小組間的評比
小學(xué)生都有爭強好勝的心理，做什么事情都喜歡掙個(gè)輸贏(yíng)，老師要多組織一些小組間的活動(dòng)，讓小組間進(jìn)行比賽，通過(guò)比賽的方式對小組進(jìn)行評比，這會(huì )激起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，也會(huì )讓每個(gè)學(xué)生都做好自己分內的事情，讓自己的小組可以獲勝。老師可以讓小組間進(jìn)行知識競答或者是朗誦比賽，點(diǎn)燃他們的熱情，在評比中成功的小組，可以感受到成功的喜悅，在以后的學(xué)習中也會(huì )更加的努力，想要繼續收獲成功的果實(shí)，失敗的小組也不氣餒，總結經(jīng)驗和教訓，爭取下次成功。小組合作學(xué)習是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)比較好的學(xué)習方法，可以讓學(xué)生有交流的機會(huì )，培養他們的合作能力和團隊精神，在小組合作學(xué)習中，老師要采取多種方式加強學(xué)生之間的交流和小組之間的評比。
小學(xué)教育的論文8
摘要：現代教育都提倡素質(zhì)教育、教育改革，小學(xué)教育也是如此。然而，很多小學(xué)的教育還很落后，很多小學(xué)教師的素質(zhì)偏低，灌輸式的教學(xué)方式也屢見(jiàn)不鮮，很多老師對差生置若罔聞，心理教育也常被忽視。教育是社會(huì )問(wèn)題的根源，教育狀態(tài)的的優(yōu)劣決定著(zhù)社會(huì )文明程度的高低。小學(xué)教育問(wèn)題值得深思。授之以魚(yú)不如授之以漁，教育不僅僅是課堂，書(shū)本，灌輸學(xué)生知識，更多的是應該培養學(xué)生自主，動(dòng)手能力，培養學(xué)生正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)和積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；教師資歷；教學(xué)方法
在科技發(fā)展如此迅猛的今天，小學(xué)教育該如何進(jìn)行值得每一個(gè)教育工作者深思。而對于這些問(wèn)題應該怎么做更是教育中的重中之重。
1、小學(xué)教師的資歷
小學(xué)教師隊伍的素質(zhì)和學(xué)歷有待提高。慢慢通過(guò)對社會(huì )的了解，發(fā)現中國小學(xué)教師資歷尤其是貧困地區的教師學(xué)歷能力均不足，或許只是為了彌補一個(gè)教師的空缺。中學(xué)甚至小學(xué)畢業(yè)就去小學(xué)任教，總以為自己的知識教教小學(xué)生足以了�？墒撬麄兒雎粤私逃恼嬲x。只能說(shuō)這樣的教師只會(huì )誤人子弟，何談教育。相比之下，國外在全面提高中小學(xué)資質(zhì)，對中小學(xué)教師提出了較高的要求。要求中小學(xué)教師要具有大學(xué)畢業(yè)的文化水平。法國要求中小學(xué)教師要獲得學(xué)士學(xué)位；美國要求中小學(xué)教師要取得學(xué)士學(xué)位、碩士學(xué)位、博士學(xué)位；日本要求則必須是大學(xué)畢業(yè)生；意大利則要求必須有個(gè)博士學(xué)位一般是教育博士（摘自人文社會(huì )科學(xué)教育學(xué)）。
他們的教師都必須要求其個(gè)人品質(zhì)、實(shí)際能力、實(shí)際技能學(xué)習能力全面發(fā)展。由此看來(lái)大多數國家均很注意中小學(xué)教育，教師這一職業(yè)并非只要有足夠的知識就可以勝任的，任何一項不合格就稱(chēng)不上是教師。其實(shí)相對而言，小學(xué)教育才是求學(xué)路上最重要的階段。教師的教學(xué)能力與自身素質(zhì)修養是足以影響一生。所以說(shuō)小學(xué)教育更是全方面的教育，是樹(shù)立人生價(jià)值觀(guān)的重要階段。因此，小學(xué)教育師資應是最強、最棒、最完善的師資力量才能哺育出最優(yōu)秀的花朵。
2、運用感染法
人的情感總是相互感染的。感染法就是教師不但用自己健康美好的情感與言行去感染學(xué)生，而且充分挖掘教材，積極促進(jìn)學(xué)生間的交往，使良好的情感相互感染，不斷增強。小學(xué)思品教學(xué)不能光限于書(shū)本和課堂教學(xué)，要讓教學(xué)產(chǎn)生良好的效果，關(guān)鍵在于教學(xué)內容能在學(xué)生中間產(chǎn)生共鳴。作為教學(xué)主體的學(xué)生，不能僅僅把他們看成教學(xué)灌輸的對象，特別是在豐富多彩的家庭和社會(huì )生活中，學(xué)生對某些社會(huì )事物的看法，往往會(huì )對其心理發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。因此，在思品課的教學(xué)中，要打破傳統的`課堂灌輸教學(xué)，努力著(zhù)眼于對學(xué)生的啟發(fā)和引導，運用情景和音像設備，以達到教學(xué)目的。
有位教師在教學(xué)《敬禮，五星紅旗》一課時(shí)，由于該課的內容是講述20世紀80年代一批身處異國他鄉的少先隊員尊敬國旗，維護國家榮譽(yù)的事。為了達到理想的效果，她先讓同學(xué)們預習了該課，然后讓他們運用網(wǎng)絡(luò )、書(shū)籍和搜集家中音像制品等材料，學(xué)生的收獲遠比老師想像的要多。他們在課堂上播放了家里錄制的奧運健兒領(lǐng)獎時(shí)國旗冉冉升起的感人一幕，訴說(shuō)了沈陽(yáng)五星河體育館世界杯預選賽中中國足球提前出線(xiàn)時(shí)全場(chǎng)紅旗翻滾和北京申奧成功舉國歡慶的動(dòng)人場(chǎng)面，甚至唱《歌唱祖國》和《紅旗飄飄》兩首歌曲，從而了解了國旗和國家的關(guān)系和五星紅旗對我們中國的意義。整堂課中教師僅僅作為一名參與者與學(xué)生一同表述，有些內容和錄像場(chǎng)面使教師們激動(dòng)不已。
3、和學(xué)生做朋友
師生彼此信賴(lài)，猶如親密的朋友，攜手共進(jìn)。其實(shí)，只要擁有了"五心"，"一切皆有可能。"首先做學(xué)生的知心朋友。班主任要有熱愛(ài)、關(guān)心和理解自己的學(xué)生，成為學(xué)生的知心朋友，是全面地、出色地做好各項工作的前提和基礎。課前、課后與學(xué)生相遇，給予問(wèn)候和關(guān)心。此時(shí)班主任不必刻意去進(jìn)行思想教育，寥寥數語(yǔ)，學(xué)生的學(xué)習情緒、生活情況、身體狀況都可以去關(guān)心一下。
善待學(xué)生的失誤，不要簡(jiǎn)單叱責，而是朋友般地和學(xué)生一起商討如何學(xué)習與提高，這無(wú)疑是溝通師生感情、加深相互理解、增進(jìn)師生情誼的好方法。其次對學(xué)生的生活和學(xué)習熱心。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習，指導學(xué)生從"學(xué)會(huì )"走向"會(huì )學(xué)"是班主任首要的、義不容辭的職責。要把幫助學(xué)生學(xué)好各門(mén)功課、指導學(xué)生掌握學(xué)習規律、懂得如何自主調控學(xué)習情感學(xué)習過(guò)程作為班級管理、班集體建設的重中之重的工作來(lái)對待。班主任要言傳身教，引導幫助學(xué)生學(xué)會(huì )做人，做一個(gè)具有健全人格、崇高道德、高尚情趣、豐富學(xué)識、開(kāi)放觀(guān)念、具有社會(huì )責任感的大寫(xiě)的中國人。再次像父母一樣的愛(ài)心。教育不能沒(méi)有愛(ài)，就像魚(yú)不能沒(méi)有水一樣，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。班主任都應像父母那樣疼愛(ài)自己的學(xué)生，關(guān)心他們的生活。但這決不是姑息縱容和溺愛(ài)，而是慈母之嚴父之愛(ài)，益友之愛(ài)。
還有班主任應像心理醫生那樣和藹可親，細致入微地體察學(xué)生的內心世界。在跟學(xué)生談心時(shí)班主任應擺脫"教育者"角色，深切關(guān)心地傾聽(tīng)、平等交談，為學(xué)生提供情緒、思想及個(gè)性心理品質(zhì)的分析，調動(dòng)他們自身內在的力量自我疏導、自教、自律、自強。運用電話(huà)或上網(wǎng)溝通，這種方式是年輕人比較喜歡"時(shí)尚"的渠道，做班主任的不妨"投其所好"，借此消解學(xué)生的心理壓力。班集體不僅是實(shí)施教育管理的場(chǎng)所，也是師生追求發(fā)展的利益共同體，更應是學(xué)生獲得激勵和賞識、滿(mǎn)足和愉悅的"精神家園"。精心引導學(xué)生設計班訓、班歌，布置班級板報和墻報，讓教室"每一面墻都會(huì )說(shuō)話(huà)"，使廣大學(xué)生在自己的家園中實(shí)現自我教育、自主發(fā)展。
4、加強檢查，及時(shí)整改
對學(xué)生的安全教育不僅在于形式多樣，還要力求扎實(shí)、有效，做好督查整改工作十分必要。一是在班級中，每天實(shí)行上課點(diǎn)名制度，讓班干部報告人數給上課的老師。如果上課時(shí)發(fā)現哪一位學(xué)生不在座位上，就及時(shí)詢(xún)問(wèn)他的去向，如果沒(méi)有按時(shí)來(lái)上課就及時(shí)與家長(cháng)取得聯(lián)系，弄清原因，自己做到胸中有數。二是每天放學(xué)的路隊，也讓路隊長(cháng)認真清點(diǎn)人數，并及時(shí)核對路隊名單，進(jìn)行評價(jià)；送路隊時(shí)教育學(xué)生要好好走路，不要邊排路隊邊打鬧，不要在路上玩，要按時(shí)回家。
三是小飯桌學(xué)生排隊上樓就餐，隊長(cháng)點(diǎn)名組織帶隊，保證就餐秩序，培養良好習慣。四是課間派出安全小衛士監督檢查，對于追逐打鬧的學(xué)生做好登記，進(jìn)行嚴厲的批評，給于適當的懲罰，對于不守紀律的學(xué)生，認真做好教育工作。五是學(xué)校定期對校舍、電路、體育場(chǎng)所和器材等進(jìn)行安全大檢查，發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)整改。
5、關(guān)注學(xué)生的心理安全
"班主任在學(xué)生全面健康的成長(cháng)中，起著(zhù)導師的作用。"要做青少年學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(cháng)，班主任就要在自己的工作中增強這樣的意識：關(guān)注生命。每個(gè)學(xué)生都有不同的認知特征、不同的興趣愛(ài)好、不同的欲望渴求、不同的價(jià)值取向、不同的創(chuàng )造潛能，從而鑄就了千差萬(wàn)別的個(gè)性。教育的根本任務(wù)就在于挖掘學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，讓個(gè)性由依附走向獨立、由封閉走向開(kāi)放、由內斂走向凸現。對那些心理不安全的學(xué)生，學(xué)校要積極進(jìn)行心理干預。
總之教學(xué)工作是應該是培養人的地方，但班主任的任務(wù)也并不是"照亮別人毀滅自己"，而是在照亮別人的過(guò)程中獲取人格的升華和人生價(jià)值的體現。我們應讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，享受到快樂(lè )，得到做人的道理。我們教師自己的靈魂也應該得到凈化�？傊褪亲寣W(xué)上學(xué)的快樂(lè )，教師教的快樂(lè )。
小學(xué)教育的論文9
當初次接觸“教育技術(shù)”這一名詞的時(shí)候，我看來(lái)，教育技術(shù)就是計算機輔助教學(xué)。采用計算機及其它多媒體對教師的教學(xué)實(shí)行促進(jìn)作用。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習，發(fā)現自己的理解有些片面。在1994年，美國NECI給出了教育技術(shù)的定義，這一定義的應用及被接受的范圍比較廣泛。即：教育技術(shù)是對學(xué)習過(guò)程和學(xué)習資源進(jìn)行設計、開(kāi)發(fā)、運用、管理和評價(jià)。（Instructional technology is the theory and practice of design ，development ，utilization ，management，and evaluation of processes and resources for learning ）
從定義中我們可以看出，教育技術(shù)是一種理論與實(shí)踐的結合體。其次，它的研究對象是學(xué)習過(guò)程和學(xué)習資源。所采用的方法是對學(xué)習過(guò)程和學(xué)習資源進(jìn)行設計、開(kāi)發(fā)、運用、管理和評價(jià)。
這樣看來(lái)。教育技術(shù)不僅僅是技術(shù)，而是既有理論又有實(shí)踐。由于它的研究對象是學(xué)習過(guò)程和學(xué)習資源，那么教育技術(shù)不可避免的要與教育學(xué)理論，心理學(xué)理論接觸。在指導教學(xué)中，教育學(xué)理論和心理學(xué)理論是教育技術(shù)的理論基礎。
計算機是教育技術(shù)的主要應用工具。但是從廣義上來(lái)講，教育技術(shù)中所指的媒體應既包括傳統的媒體如：黑板、粉筆、課本等；還包括電視機、電影、投影儀等現代的媒體。
從上面對教育技術(shù)的分析，可以看出，教育技術(shù)的概念是以教育為主，采用一定技術(shù)以促進(jìn)教學(xué)，使其得以高效、順利進(jìn)行。而在這個(gè)過(guò)程中一定要有相對應的教育學(xué)和心理學(xué)的原理對教學(xué)過(guò)程進(jìn)行理論指導。這樣才能使技術(shù)更好的應用，服務(wù)于教學(xué)。
在前幾節課中，我們分析了《中國電化教育》。從這本期刊中，我們發(fā)現了現今教育技術(shù)領(lǐng)域中的一些問(wèn)題。比較典型的就是遠程/網(wǎng)絡(luò )/開(kāi)放教育教學(xué)，信息技術(shù)教學(xué)應用這兩個(gè)方面，研究的文章相對多些。而信息技術(shù)在教育管理中的應用，信息技術(shù)在企業(yè)/組織培訓中的應用相對少了些。當然，我們不排除有很多這方面的研究但由于期刊分析的有限性我們并未發(fā)現。
單從這些現象看來(lái)，教育技術(shù)的發(fā)展空間還是很大的。中國目前的高等教育是一種培養研究型人才的教育。這樣的教育體制下，職業(yè)教育是與高等教育相脫節的。而從現今的社會(huì )發(fā)展來(lái)看，快速進(jìn)步的技術(shù)和私營(yíng)企業(yè)需要的是經(jīng)過(guò)職業(yè)教育培養的實(shí)用型人才。當他們一踏出校門(mén)就可以很快溶入企業(yè)，快速進(jìn)入狀態(tài)。
同樣，大量沒(méi)有經(jīng)驗的外來(lái)務(wù)工人員也需要進(jìn)行職業(yè)培訓。而教育技術(shù)正可以填補職業(yè)教育人才培訓的空白。通過(guò)職業(yè)培訓，可以使先進(jìn)的技術(shù)更快的投入生產(chǎn)。利用教育技術(shù)來(lái)組織培訓員工，可以產(chǎn)生事倍功半的效果。
另一個(gè)使我感性趣的問(wèn)題就是，“網(wǎng)絡(luò )應用失范問(wèn)題”。這個(gè)問(wèn)題在《中國電化教育》中被提到過(guò)。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，孩子接受先進(jìn)技術(shù)的速度越來(lái)越快。同時(shí)帶來(lái)的`一些道德問(wèn)題，也引起了人們的注意。面對當前一些孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲中不能自拔等現象，我們應當給予重視。
孩子很早接觸網(wǎng)絡(luò )，在學(xué)習網(wǎng)絡(luò )的時(shí)候，其自身的道德觀(guān)念尚未健全。面對紛繁復雜的信息，小孩子往往良莠不分，全盤(pán)接受。因此，對于網(wǎng)絡(luò )對學(xué)生的影響，許多專(zhuān)家表現出深深的擔憂(yōu)。
如今的校園計算機課多是對技術(shù)的講解，缺乏有力的思想教育引導。教育技術(shù)的理論對于這個(gè)問(wèn)題的研究應該給予重視。我們應該思考，在多媒體帶給我們高效的學(xué)習效果的同時(shí)，帶給我們的還有其他一些問(wèn)題。在教育理論中我們要如何教會(huì )孩子對此進(jìn)行區分，為他們營(yíng)造一個(gè)綠色的網(wǎng)絡(luò )空間。只是當代的教育理論似乎沒(méi)有跟上日益增多的上網(wǎng)人數。
教育技術(shù)作為一門(mén)與多種學(xué)科相交叉的新興學(xué)科，其內涵簡(jiǎn)單，但應用的范圍極其廣泛。有許多問(wèn)題需要我們進(jìn)行深入的分析與思考。
小學(xué)教育的論文10
許多小學(xué)將要開(kāi)設英語(yǔ)課。家長(cháng)們關(guān)心的是：怎樣才干使小朋友學(xué)好英語(yǔ)？教師們關(guān)注的是：應該如何教小同學(xué)學(xué)習英語(yǔ)？要回答這些問(wèn)題，首先要了解語(yǔ)言習得的基本理論，并對其進(jìn)行深入研究。多年來(lái)，外語(yǔ)教學(xué)研究人員一直都在不時(shí)探索這樣一個(gè)問(wèn)題：人們是如何掌握語(yǔ)言的？
語(yǔ)言習得的研究發(fā)現，人們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，總是能理解的比能表達的要多。換句話(huà)說(shuō)，人們所能聽(tīng)懂的，永遠比能說(shuō)的要多；而所能讀懂的，又比所能寫(xiě)的多。我們能欣賞小說(shuō)和散文，但我們自身并不一定能寫(xiě)的出來(lái)。另一方面我們讀的東西越多，我們的表達能力也會(huì )越強。正如唐代詩(shī)人杜甫說(shuō)的：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！睘槭裁次覀兠總�(gè)人都會(huì )講母語(yǔ)？為什么一個(gè)中國的小小朋友到了說(shuō)英語(yǔ)的國家很快就學(xué)會(huì )了英語(yǔ)？其實(shí)無(wú)非是他們有大量接觸語(yǔ)言的機會(huì )。所以我們說(shuō)，學(xué)習語(yǔ)言，接觸語(yǔ)言的頻度比長(cháng)度更重要。想一想我們自身的小朋友在學(xué)習母語(yǔ)的時(shí)候，不到一歲就已經(jīng)能聽(tīng)懂許多話(huà)了，到一歲多時(shí)，能逐漸斷斷續續地說(shuō)出一點(diǎn)話(huà)，其原因就是，小朋友有機會(huì )頻繁地接觸母語(yǔ)。所以，教學(xué)習兒童學(xué)習英語(yǔ)的時(shí)候，應盡可能地讓他們多接觸英語(yǔ)，而不必一開(kāi)始就要求他們表達，或者非常正確的表達。這里說(shuō)的“盡可能多的接觸”，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等各方面。要想讓兒童盡快地學(xué)會(huì )英語(yǔ)，就要盡可能多地讓他們接觸英語(yǔ)。無(wú)論是小學(xué)三年級開(kāi)始也好，還是更早或更晚一些，關(guān)鍵是接觸語(yǔ)言的頻度。但是學(xué)習外語(yǔ)和學(xué)習母語(yǔ)終究不同。在學(xué)習外語(yǔ)的時(shí)候，不一定非先在口頭上說(shuō)的很流利，才干接觸文字。語(yǔ)言習得的研究證明，學(xué)習第二語(yǔ)言的兒童在能說(shuō)的很好之前，就可以讀得懂書(shū)面的語(yǔ)言。但是有一個(gè)前提，就是他們讀的東西一定要與他們的生活經(jīng)驗有關(guān)，而且越是與他們的生活經(jīng)驗接近，就越容易懂。所以讓同學(xué)盡可能多的接觸語(yǔ)言時(shí)不應該考慮同學(xué)的接受能力和語(yǔ)言的難易程度。心理語(yǔ)言學(xué)家提出一個(gè)說(shuō)法是“可理解的輸入（comprehensible input）”。也就是說(shuō)，只要同學(xué)能了解的，就可以讓他們聽(tīng)，讓他們讀。而且，還可以只要求同學(xué)理解，而不必立刻要求他們用說(shuō)和寫(xiě)的方式來(lái)表達。因為人們發(fā)現，只要同學(xué)理解了聽(tīng)到和讀到的東西，即使暫時(shí)不說(shuō)不寫(xiě)，也是掌握語(yǔ)言的過(guò)程。國際上有一種比較流行的教學(xué)方法，叫“全部動(dòng)作反映法（total physical response）”，就是讓同學(xué)邊聽(tīng)邊做各種動(dòng)作。只要同學(xué)理解教師的指令，并做出相應的反應，比方教師說(shuō)摸鼻子，同學(xué)可以照教師的指令做，實(shí)際上也是在掌握語(yǔ)言。這種方法對兒童和初學(xué)者非常有效。
有些人認為學(xué)習外語(yǔ)要越少越好，要“少而精”，而且凡是書(shū)上有的就都要詳細的講，一定要同學(xué)全部掌握。其實(shí)外語(yǔ)學(xué)習完全可以“泛而雜”。假如人們能夠了解到在掌握語(yǔ)言的過(guò)程中總是理解的高于表達的，而且理解也是在掌握語(yǔ)言，這樣就會(huì )放心地讓小朋友多見(jiàn)一些語(yǔ)言資料，無(wú)論是聽(tīng)的'還是讀的，而不必急于要求表達。在生活當中，尤其是大中城市中，每天都會(huì )接觸到許多英語(yǔ)，比方。文具、衣服、道路標志、電器等上面，就有許多英語(yǔ)。假如我們能利用這些，同學(xué)們就可能輕輕松松地學(xué)到許多英語(yǔ)
不過(guò)，完全依靠“可理解的輸入”還是不夠的，還需要模仿還需要有表達的練習，五、六十年代，對外語(yǔ)教學(xué)影響最大的是行為主義的觀(guān)點(diǎn)。這種觀(guān)點(diǎn)認為人們掌握語(yǔ)言主要靠模仿。許多人相信，語(yǔ)言的掌握就是一個(gè)習慣形成的過(guò)程，這種觀(guān)點(diǎn)一直到現在都影響著(zhù)外語(yǔ)教學(xué)的方法。比方有些教師在課堂上只組織同學(xué)進(jìn)行大量的機械性語(yǔ)言練習，或者只是要求同學(xué)反復背誦句型結構。學(xué)習語(yǔ)言的確需要模仿。關(guān)鍵的問(wèn)題是如何模仿和模仿什么。語(yǔ)言習得的研究證明，假如只是機械地模仿，只注意語(yǔ)言的形式，并不能保證學(xué)習者能在生活中真正的使用語(yǔ)言。比方只是要求同學(xué)注意語(yǔ)音、語(yǔ)調的準確，只要求死亡硬背句型結構，而沒(méi)有使同學(xué)真正了解這些句型結構所表達的含義，同學(xué)并不能在課外使用。模仿最好是模擬生活中的真實(shí)情景，注意語(yǔ)言結構所表達的內容，這種模仿才是有效的。換句話(huà)說(shuō)，語(yǔ)言的活動(dòng)最好和做某些事情聯(lián)系起來(lái)，讓同學(xué)身臨其境去使用所要模仿的語(yǔ)言。尤其是在結對練習、小組練習的時(shí)候，讓他們根據實(shí)際的情況使用所學(xué)習的語(yǔ)言，同學(xué)才干把聲音和語(yǔ)言的意義結合起來(lái)。比方在學(xué)習顏色的時(shí)候，假如讓小朋友們一邊聽(tīng)顏色的詞，一邊讓他們把書(shū)上的一幅圖畫(huà)按老師說(shuō)的顏色畫(huà)出來(lái)，他們對于顏色的記憶就比單純口頭說(shuō)要好。另外，假如我們在學(xué)習食品時(shí)，讓小朋友在小組中說(shuō)出他們喜歡吃的食物，并且讓其他同學(xué)把大家說(shuō)的記錄下來(lái)，他們就會(huì )注意其他同學(xué)所表達的內容，這時(shí)他們記憶的最好。所以外語(yǔ)教學(xué)的研究人員還提出，不只要有“可理解的輸入”，還要有“可理解的輸出（comprehensible output）”。
有些教師在組織小組練習或結對練習時(shí)，總是擔心同學(xué)會(huì )表達錯誤，擔心同學(xué)的語(yǔ)言錯誤假如沒(méi)有和時(shí)糾正，可能會(huì )影響同學(xué)掌握英語(yǔ)，今后會(huì )不時(shí)地犯相同的錯誤。實(shí)際上，同學(xué)并不是僅僅能模仿所接觸到的語(yǔ)言。語(yǔ)言習得的研究證明，人們在掌握語(yǔ)言的過(guò)程中，并非像鸚鵡學(xué)舌那樣。只能機械的模仿重復所接觸到的語(yǔ)言，人們有發(fā)明語(yǔ)言的能力。在學(xué)習語(yǔ)言的時(shí)候，無(wú)論是母語(yǔ)還是外語(yǔ)，人們都會(huì )說(shuō)出他們以前沒(méi)有聽(tīng)到或讀到過(guò)的句子。換句話(huà)說(shuō)，人都有發(fā)明，發(fā)揮的能力。依照心理語(yǔ)言學(xué)家的研究，人們在學(xué)習母語(yǔ)和外語(yǔ)的時(shí)候，都會(huì )說(shuō)出一些不正確的句子。比方同學(xué)在學(xué)習了he is a student.之后又學(xué)習實(shí)義動(dòng)詞的時(shí)候，可能會(huì )說(shuō)出：he is goes to school everyday.這樣的句子。但這是人們學(xué)習語(yǔ)言過(guò)程中必定要經(jīng)歷的一個(gè)階段。經(jīng)過(guò)一定的錯誤時(shí)期，這些語(yǔ)言的錯誤就可能被改正了。假如我們能理解人們在學(xué)習語(yǔ)言的時(shí)候，必定要經(jīng)歷這樣一個(gè)不時(shí)犯錯誤的過(guò)程，我們對于同學(xué)的語(yǔ)言錯誤，就可能采取比較寬容的態(tài)度。不一定有錯必糾，而應該采取鼓勵的方法，讓他們盡可能多的實(shí)踐。筆者在教學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常對同學(xué)說(shuō)：the more mistakes you make,the better student you will be.（你犯的錯誤越多，你將來(lái)就越是好同學(xué)）在這里特別要注意的是，千萬(wàn)不要因為糾正語(yǔ)言的錯誤而挫傷了同學(xué)學(xué)習英語(yǔ)的積極性。否則教師就真正犯了一個(gè)最大的錯誤！對勇于實(shí)踐的任何嘗試，教師都應該采取鼓勵的態(tài)度。也要明確的告訴同學(xué)，錯誤是不可防止的。要在課堂上發(fā)明一種輕松、幽默、寬容的氣氛，讓同學(xué)們對任何人犯的語(yǔ)言錯誤都一笑了之。心理語(yǔ)言學(xué)家認為，當人們的心理壓力小的時(shí)候，他們學(xué)習語(yǔ)言就非常好。假如人們的心理壓力很大，甚至緊張、焦慮的時(shí)候，即使他們外表上看起來(lái)好像在做練習，但是所學(xué)的語(yǔ)言卻不會(huì )進(jìn)入頭腦中，而是被“過(guò)濾”掉。
另外，許多教師認為同學(xué)之所以犯語(yǔ)言錯誤，主要是由于不明白語(yǔ)法的規則。所以他們在教學(xué)時(shí)，往往傾向于詳細的講解語(yǔ)法規則。他們認為，只要同學(xué)明白了語(yǔ)法的規則，就可以講的正確、寫(xiě)的正確。實(shí)際上，語(yǔ)言習得的研究證明，明白語(yǔ)法規則和能說(shuō)出、寫(xiě)出正確的語(yǔ)言是兩回事。換句話(huà)說(shuō)，即使一個(gè)人非常了解語(yǔ)法規則，也不能保證不犯語(yǔ)法錯誤；甚至可能會(huì )把某項語(yǔ)法規則講的頭頭是道，而在實(shí)際使用時(shí)仍然講或寫(xiě)不正確。許多教師都會(huì )有這樣的經(jīng)驗，比方，我們都知道she 與he區別，但是在使用時(shí)仍然免不了會(huì )說(shuō)錯。歸根到底，還是要有足夠的實(shí)踐機會(huì )。從某種程度上講，學(xué)習語(yǔ)言就像學(xué)開(kāi)車(chē)和游泳一樣，主要靠練習，而不是靠記憶規則。另外，小朋友在學(xué)習母語(yǔ)時(shí)，并不是先明白了語(yǔ)法規則，才干說(shuō)出正確的語(yǔ)言。比方在讓小小朋友做一件事情時(shí)，不可能先和他們講語(yǔ)法，再讓他們去做這件事。當然，學(xué)習外語(yǔ)，不學(xué)習語(yǔ)法顯然也是不行的。我們并不是反對學(xué)習語(yǔ)法，而是提倡讓同學(xué)在實(shí)踐中去體會(huì )語(yǔ)法的用法，去歸納語(yǔ)法的規律。同時(shí)應該明白，兒童終究和成年人不同，他們理解籠統語(yǔ)法的能力遠遠不和成人，而且他們對于語(yǔ)法的關(guān)注點(diǎn)與成年人也是不同的。當然教兒童了解一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)法也是必要的。特別是當他們意識到一些語(yǔ)法的區別時(shí)，比方為什么復數時(shí)，有些詞要加-s或-es�？梢宰屗麄冏陨須w納一下所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)法現象，但是不宜講的太復雜，否則反而使他們更糊涂
另外，兒童學(xué)習外語(yǔ)的內容與成年人應該是不同的。他們喜歡玩，喜歡唱歌、畫(huà)畫(huà)，喜歡扮演和游戲；他們喜歡動(dòng)手操作，喜歡探究和想象，所以為兒童編寫(xiě)的教材應該充沛考慮到兒童的這些特點(diǎn)，否則他們學(xué)習起來(lái)就會(huì )感到枯燥無(wú)味，反而會(huì )降低他們的興趣。
小學(xué)教育的論文11
一、新媒體技術(shù)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)
電腦、投影儀、平板電腦等新興產(chǎn)品已經(jīng)不斷地投入到小學(xué)教育事業(yè)中，利用新媒體技術(shù)可以讓教師以更加直觀(guān)的圖片、視頻、音樂(lè )等方式進(jìn)行教學(xué)，這區別于傳統教學(xué)中僅僅只能依靠教師的肢體動(dòng)作、語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的方式，讓教師在教學(xué)的過(guò)程中可以充分調動(dòng)學(xué)生的感官，設置與教學(xué)情境，幫助學(xué)生更好的理解教學(xué)內容，活躍課堂氛圍，讓學(xué)生能夠對教學(xué)內容增加興趣，這些新媒體設備的運用可以更好地幫助教師提升教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)新媒體技術(shù)例如平板電腦等可以讓教學(xué)工作的開(kāi)展不受到時(shí)間、地點(diǎn)的限制，學(xué)生可以隨時(shí)隨地通過(guò)新媒體產(chǎn)品進(jìn)行學(xué)習，同時(shí)新媒體技術(shù)還可以幫助師生之間更好的進(jìn)行交流互動(dòng)。教師可以在平板電腦上給學(xué)生布置作業(yè)，并且利用電腦對學(xué)生的學(xué)習情況進(jìn)行及時(shí)的跟蹤，可以幫助教師更好的掌握學(xué)生的學(xué)習情況。再次，新媒體技術(shù)作為現代化的一種信息科技，將其利用到教學(xué)工作中可以讓教師和學(xué)生都更好的接受新科技的洗禮，幫助教師和學(xué)生適應科技社會(huì )的發(fā)展，跟上社會(huì )發(fā)展的腳步，讓學(xué)生和老師都能夠掌握現代化的科技，利用互聯(lián)網(wǎng)思維幫助學(xué)生和老師發(fā)散思維，充分構建現代化的思想和能力。
二、新媒體技術(shù)在教育課堂中的.作用
小學(xué)生正處于天真好動(dòng)的階段，對新鮮事物普遍存在探索精神，因此在進(jìn)行小學(xué)教育的過(guò)程中應該要針對教學(xué)的內容設定相應的情景，通過(guò)特定的情景模式激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生能夠被教學(xué)內容所吸引，激發(fā)學(xué)生的求知欲和發(fā)散思維。新媒體技術(shù)可以運用到小學(xué)教育的任何一個(gè)學(xué)科中，例如在進(jìn)行語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，教師可以針對古詩(shī)詞中的場(chǎng)景創(chuàng )作成一個(gè)小動(dòng)畫(huà)影片，或者給詩(shī)詞配樂(lè )，幫助學(xué)生更好的理解詩(shī)詞中表達的情感；在數學(xué)幾何立體圖形的教學(xué)中，教師可以利用投影儀播放要學(xué)習的3D立體幾何圖形，通過(guò)3D立體圖形可以幫助學(xué)生更加直觀(guān)的掌握圖形具備的特點(diǎn)，增強學(xué)生的想象能力；在思想品德教育中教師可以通過(guò)播放一個(gè)具有教育意義的小短片影像，讓學(xué)生觀(guān)看影片之后發(fā)表自己觀(guān)看影片之后的感言，讓學(xué)生學(xué)會(huì )從情境中思考問(wèn)題。新媒體技術(shù)可以將教學(xué)內容和圖片、聲音、影像等結合，以更加直觀(guān)和新穎的方式讓學(xué)生了解所學(xué)的內容，可以讓學(xué)生突破空間的想象，充分調動(dòng)學(xué)生的感官，幫助學(xué)生構建更加立體的學(xué)習環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習的積極性和創(chuàng )造性。
三、新媒體技術(shù)運用于小學(xué)教學(xué)中的問(wèn)題思考
�。ㄒ唬┻^(guò)于追求直觀(guān)演示
利用新媒體教學(xué)的一大特點(diǎn)是能夠將教學(xué)的內容情景化，可以以更加直觀(guān)的方式讓學(xué)生接觸到教學(xué)的內容，幫助學(xué)生更好的領(lǐng)悟知識點(diǎn)，并且更好的幫助學(xué)生發(fā)散思維。然而，很多教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中過(guò)于注重情景化，追求將內容以更加精彩的動(dòng)畫(huà)、音樂(lè )等方式展示效果，而這樣的教學(xué)方式很有可能出現的問(wèn)題就是讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中的學(xué)習重點(diǎn)的轉移，學(xué)生更加沉醉于音樂(lè )、動(dòng)畫(huà)等具有吸引力的點(diǎn)上，卻忽視了學(xué)習的本質(zhì)。同時(shí)多余追求直觀(guān)的演示效果可能會(huì )影響學(xué)生的想象空間，不利于學(xué)生發(fā)散思維，這和新媒體的運用的出發(fā)點(diǎn)背道而馳。
�。ǘ┖鲆暠举|(zhì)，教學(xué)模式化
目前在新課改下對我國的小學(xué)教學(xué)做出了新的要求，要求教師在教學(xué)的過(guò)程中應該要充分利用新媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)校積極響應國家的要求，在教學(xué)中配備上新媒體設備，然而很多學(xué)校出現的情況是雖然設備改變了，但是性質(zhì)卻沒(méi)有變化。教育局要求將新媒體設備運用到小學(xué)教育工作中是為了利用新的科技設備更好的啟發(fā)學(xué)生的思維和能力，然而有很多年級較長(cháng)教師卻并沒(méi)有充分領(lǐng)會(huì )這樣的教學(xué)理念，跟不上時(shí)代的發(fā)展需求，沒(méi)有及時(shí)對教學(xué)模式進(jìn)行轉換，針對教學(xué)內容進(jìn)行創(chuàng )新，僅僅只是將教科書(shū)搬到屏幕上，將原來(lái)的“人灌”轉化成為了“機器灌輸”。
�。ㄈ┤狈τ行ПO督方式
新媒體技術(shù)固然存在很多優(yōu)勢，但是每一種科技的運用必然也會(huì )帶來(lái)一些問(wèn)題。新媒體技術(shù)由于其直接與互聯(lián)網(wǎng)相連，將其運用到教學(xué)工作中也意味著(zhù)讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中將要面對互聯(lián)網(wǎng)中的巨大的誘惑力，小學(xué)生正處于好奇心旺盛的時(shí)期，面對互聯(lián)網(wǎng)形形色色游戲、新聞甚至一些不良視頻的吸引，很多學(xué)生很難自我控制。學(xué)生在利用新媒體技術(shù)進(jìn)行學(xué)習的時(shí)候缺乏有效的監督方式，在缺乏監督的情況下經(jīng)常會(huì )出現學(xué)生運用平板電腦學(xué)習知識然后被突然彈出來(lái)的廣告所吸引的情況，最后忘記了學(xué)習，反而墮入網(wǎng)絡(luò )中成為了“網(wǎng)蟲(chóng)”。新媒體技術(shù)的運用可以有效的輔助教師展開(kāi)教學(xué)，幫助教師創(chuàng )設形象生動(dòng)的教學(xué)情境，以更加新穎的方式展示教學(xué)內容，可以提升教師的教學(xué)質(zhì)量和效率，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性和創(chuàng )造性。然而新媒體技術(shù)的運用也是需要根據學(xué)生的心理規律和教學(xué)的需求進(jìn)行設計的，不能一味排斥新科技與教學(xué)的融合，也不能過(guò)于追求科技先進(jìn)化的課堂展示。教師在教學(xué)的過(guò)程中應該要結合自己教學(xué)的需求，更好的掌握新媒體運用的尺度，讓新媒體技術(shù)這一新興科技成為自己教學(xué)的有效輔助工具。
小學(xué)教育的論文12
摘要：一個(gè)人的的個(gè)性與品格將會(huì )對未來(lái)他能否通往成功之路具有十分重要的意義，而小學(xué)階段的青少年們則是作為未來(lái)國家的棟梁之材，他們的個(gè)性化發(fā)展與培養將會(huì )直接關(guān)系到能否承擔得起中華民族復興的偉業(yè)與重任，在這種情況下我們作為小學(xué)階段的語(yǔ)文教師，更是應當發(fā)揮積極作用，通過(guò)語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)魅力來(lái)培養、提升小學(xué)生的個(gè)性品格發(fā)展，為日后打下堅實(shí)基礎。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教育；學(xué)生個(gè)性培養；研究
在這個(gè)多元化發(fā)展的社會(huì )進(jìn)程中，各個(gè)領(lǐng)域都需要各種各樣的人才，作為學(xué)生啟蒙階段的重要引導者與陪伴著(zhù)，小學(xué)階段的語(yǔ)文教師更是站在教育的角度來(lái)?yè)撈鹆藢W(xué)生個(gè)性化發(fā)展、個(gè)性化差異培養的重任，也只有這樣我們的學(xué)生才能夠在激烈的人才競爭中獲得不敗之地，得到良性、健康的發(fā)展。下面就來(lái)結合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗，對小學(xué)語(yǔ)文教育對學(xué)生個(gè)性化發(fā)展培養展開(kāi)研究，希望能夠為廣大的同行業(yè)從業(yè)教師帶來(lái)一定的參考幫助。
一、個(gè)性化發(fā)展對于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的積極意義
新課改下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)標準已經(jīng)明確支出，小學(xué)階段的語(yǔ)文教師不僅要提升學(xué)生的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)化修養，同時(shí)還要有效的提升學(xué)生的審美情趣以及語(yǔ)言表達能力，也只有這樣我們的小學(xué)生才能夠在教育體制改革的春風(fēng)下實(shí)現良好、健康的個(gè)人魅力發(fā)展，同時(shí)具有較強的可塑性與發(fā)展性。另一方面對于這個(gè)高速發(fā)展、競爭激烈的社會(huì )而言中華民族的青少年們肩負著(zhù)國家富強昌盛、國家復興的歷史重任，我們必須要從語(yǔ)文教育提升的角度來(lái)培養學(xué)生的個(gè)性化養成[1]。
二、培養小學(xué)生個(gè)性發(fā)展的策略
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)打造輕松、愉悅的課堂氛圍來(lái)幫助學(xué)生找到自信。自信是一個(gè)人走向成功之路的必然因素，每一名小學(xué)生都應當在語(yǔ)文教學(xué)的幫助下，緊跟語(yǔ)文教師的引導來(lái)挖掘個(gè)人內在潛能，通過(guò)打造良好的`師生關(guān)系來(lái)為學(xué)生構建輕松、愉悅、活潑的學(xué)習氣氛，在鼓勵學(xué)生展開(kāi)自主學(xué)習、自主思考的同時(shí)，尋找到解決問(wèn)題、發(fā)現問(wèn)題的金鑰匙，以此來(lái)樹(shù)立小學(xué)生們的自信心與自強感，勇于、敢于在課堂上勇敢的將內心的想法進(jìn)行表達與描述，久而久之便會(huì )養成樂(lè )于思考、敢于思考、勤于思考、善于思考的個(gè)性品質(zhì)[2]。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)語(yǔ)文閱讀來(lái)滲透人格教育。人格焦旭對于小學(xué)生而言更是一件十分重要的品格，在小學(xué)語(yǔ)文課堂學(xué)習過(guò)程中，有很多培養學(xué)生人格的教學(xué)內容，每一名小學(xué)教師都應當借助這個(gè)利器來(lái)向學(xué)生進(jìn)行人格教育工作，這點(diǎn)優(yōu)勢是其他學(xué)科所不能替代的。例如在進(jìn)行《金色的魚(yú)鉤》這節課講解的過(guò)程中，教師就可以將紅軍一不怕苦、二不怕死的人格魅力傳遞給學(xué)生們，通過(guò)這篇生動(dòng)的課文來(lái)幫助學(xué)生學(xué)會(huì )感悟人生、贊美人生�？梢哉f(shuō)無(wú)論是哪一類(lèi)的課文，只要能夠對學(xué)生進(jìn)行有效的引導都會(huì )為提升他們的人格魅力具有潛移默化的作用。除此以外語(yǔ)文教師還應當對文章中需要重視、主義的問(wèn)題以小組討論的方式來(lái)進(jìn)行思考，以此來(lái)?yè)碛忻鞅媸欠�、善辨丑惡的品質(zhì)。
�。ㄈ┩ㄟ^(guò)多感官的調動(dòng)來(lái)全面展示自我。新課改下的小學(xué)語(yǔ)文課堂必須將學(xué)生作為整個(gè)教學(xué)的主體，教師的地位必須要轉換到合作者、同行者，通過(guò)在課堂上的有效引導與啟發(fā)來(lái)鼓勵學(xué)生勇于動(dòng)手、敢于張口、善于動(dòng)腦，時(shí)刻讓大腦與雙手都處于一種探索的狀態(tài)，以此來(lái)為日后可能會(huì )遇到的問(wèn)題進(jìn)行鋪墊。通過(guò)多年的實(shí)踐經(jīng)驗我們發(fā)現，調動(dòng)多感官的教學(xué)手段更加適合小學(xué)階段學(xué)生們的個(gè)性化發(fā)展，例如在進(jìn)行《守株待兔》這則成語(yǔ)故事的講解中，教師可以充分的借助多媒體網(wǎng)絡(luò )教學(xué)、翻轉課堂等手段來(lái)鼓勵學(xué)生們帶著(zhù)問(wèn)題去走進(jìn)課文，完成思考，并且在這個(gè)過(guò)程中通過(guò)教師的有效引導以及多媒體教學(xué)工具的輔助來(lái)尋找到既定的答案[3]。
可以說(shuō)多元化、多感官的教學(xué)體系不僅能夠調動(dòng)小學(xué)階段學(xué)生們的主動(dòng)性，同時(shí)還能夠幫助他們養成良好的積極性，這些都是一名學(xué)生在漫長(cháng)的人生路上需要具備的個(gè)性，也只有通過(guò)這些提升他們才能夠擁有屬于個(gè)人獨特魅力的綜合性能力。另一方面，這種多元化、多感官刺激的教學(xué)方式還能夠最大程度上調動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習積極性，為激發(fā)學(xué)生對于各個(gè)學(xué)科的熱忱、提高學(xué)生主動(dòng)參與率具有十分正面的作用，同時(shí)也是小學(xué)階段學(xué)生形成良好的價(jià)值觀(guān)、養成獨立的人格魅力的必備條件。
�。ㄋ模┰趯�(xiě)作教學(xué)中引導學(xué)生擁有個(gè)性化品格。在進(jìn)行作文教學(xué)的適合，小學(xué)語(yǔ)文教師必須要讓學(xué)生們明白文品與人格的重要性，我們常說(shuō)的“文如其人”就是這個(gè)意思。在日常寫(xiě)作教學(xué)中語(yǔ)文教師不僅要從真實(shí)的生活案例中讓學(xué)生擁有正、反兩面的價(jià)值觀(guān)，同時(shí)還要充分的認識到完善的個(gè)性化發(fā)展與優(yōu)秀的人格魅力都是個(gè)人寫(xiě)作水平提升的重要法寶。例如在寫(xiě)《我的父親》等記敘文的時(shí)候，教師就不妨引導學(xué)生們去思考生活中父親的高大形象，來(lái)闡述人性的光輝與偉大[4]。
三、結論
綜上而言，小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)為每一名學(xué)生日后的個(gè)性化發(fā)展與綜合能力提升具有十分積極的作用，如果我們每一名小學(xué)語(yǔ)文教師都能夠站在學(xué)生需求的角度來(lái)對學(xué)生展開(kāi)有效的思想品德、心理健康輔導，就會(huì )對學(xué)生日后邁向更高學(xué)府搭建一條康莊大道。
參考文獻
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小學(xué)教育的論文13
一、與現實(shí)生活接軌，開(kāi)設道德理性課程
學(xué)校的道德教育應不拘一格，更多地體現現實(shí)生活。因為道德及道德教育是社會(huì )生活的產(chǎn)物，學(xué)生的社會(huì )生活實(shí)踐構成了道德生活的現實(shí)性來(lái)源，沒(méi)有生活的實(shí)踐和參與，學(xué)生道德價(jià)值的確立就會(huì )成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。另外，道德知識可以是確定的，也可以是不確定的、開(kāi)放的，從而引起學(xué)生的焦慮、思考，促進(jìn)學(xué)生道德思維水平的提高。要使道德教育從封閉型向開(kāi)放型轉變，并試圖回答學(xué)生所關(guān)心的社會(huì )問(wèn)題及其自身所面臨的實(shí)際沖突，不但不應阻止學(xué)生提出問(wèn)題而且還要提供建議。不但不能把過(guò)于簡(jiǎn)單的結論強加給學(xué)生，而且應該基于從事實(shí)中尋求真理的態(tài)度，與學(xué)生站在同一水平線(xiàn)上討論這些問(wèn)題。應該允許那些還沒(méi)有明白的學(xué)生對這些問(wèn)題仔細思考，并且，只要他們的言論和行為沒(méi)有違反國家的法律，就應該耐心地等待他們整理出他們自己的觀(guān)點(diǎn)。開(kāi)設有關(guān)道德理性的課程。這一課程要著(zhù)眼于培養學(xué)生的批判性思維、獨立思考判斷的能力、創(chuàng )造性品質(zhì)。真正的道德行為是人自主與自覺(jué)的統一，自主具有理性的品格，自覺(jué)具有意志的品格。根據理性認識來(lái)判斷是非黑白，在實(shí)踐中堅持這種認識，日積月累，就能積善成德。在道德理性的課上，所涉獵的問(wèn)題不僅有道德方面的，也可能有美學(xué)的、經(jīng)濟的、政治的、環(huán)境的、宗教的，等等，對每一類(lèi)價(jià)值觀(guān)的關(guān)注都可能有助于道德水平的提高。這一課程也不同于以往簡(jiǎn)單的邏輯課，而是要面對并著(zhù)眼于解決各種各樣的現實(shí)生活中廣泛存在的帶有模糊性、沖突性的問(wèn)題。沖突乃是提升道德思維、促進(jìn)理性發(fā)展和解決問(wèn)題的最佳時(shí)機，是最需要教育介入的時(shí)刻。它要致力于探究事物是“怎么知道的”，力圖擺脫他人的結論、宗教、習俗和迷信的影響，力圖使人們發(fā)現自己的本意，力圖有效地克服個(gè)人中心主義和種種的社會(huì )偏見(jiàn)，力圖使學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，由此來(lái)提高學(xué)生的道德理性，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生的道德發(fā)展走向全面的進(jìn)步。
二、明確中小學(xué)道德教育價(jià)值取向———保持社會(huì )道德教育目標
與學(xué)生個(gè)體道德觀(guān)念之間的合理張力道德，一種是帶有先驗性、超越性的美德；另一種是受一定環(huán)境、條件和時(shí)空影響的帶有功利色彩的社會(huì )性道德。道德本身的層次性，決定學(xué)校的道德教育也必然要分清層次，道德教育的起始點(diǎn)應以注重日常生活品德、態(tài)度、情感、行為的塑造，不能以終極性的道德標準介入和評判生活，否則勢必將目標當成起點(diǎn)，而不顧學(xué)生的現實(shí)需要和發(fā)展水平，造成假大空的局面。學(xué)校道德教育要把終極性的道德和學(xué)生的現實(shí)發(fā)展需要的帶有功利性色彩的社會(huì )性道德結合起來(lái)，既有超越也有適應，對現實(shí)生活的適應是學(xué)生道德超越的基礎，學(xué)校的道德教育不能脫離于現實(shí)的生活這個(gè)基礎。任何社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，都不能脫離自己特有的民族的、歷史的、文化的基礎。學(xué)校擔負文化的傳遞、創(chuàng )造的作用，道德教育在培養新人的時(shí)候，不能失去自己特有的文化底蘊。所以道德教育不僅要培養學(xué)生的傳統美德（例如勤勞、勇敢、正直、有愛(ài)心等），還要培養適合市場(chǎng)經(jīng)濟要求的公民意識：人格獨立、平等、公正、誠實(shí)守信、正義感等，而且要注重提高學(xué)生自主選擇和道德自律的能力。任何社會(huì )都力圖按著(zhù)自己的設計目標去培養和造就下一代，而開(kāi)放的現代社會(huì )本身卻又為自己設計的目標的在下一代實(shí)現，創(chuàng )造了自身難以逾越的障礙，這是社會(huì )發(fā)展的一種悖論，也是社會(huì )得以發(fā)展的契機。因此，中小學(xué)道德教育目標的設定，本身必須充分蘊涵學(xué)生個(gè)人選擇的余地，在學(xué)生個(gè)體的道德觀(guān)念與社會(huì )總體道德教育目標之間保持一種合理的張力，這種張力并沒(méi)有消解道德教育的作用，而是把道德教育的'重點(diǎn)由告訴學(xué)生“做什么”轉向到引導學(xué)生認識“為什么”和“怎么樣”，提高學(xué)生自身的道德認知能力，使學(xué)生在改革的時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟的雙重條件下，增強對外部紛繁復雜社會(huì )的選擇、自主適應的能力。
三、加強當前中小學(xué)道德教育內容的現實(shí)選擇
一些學(xué)校的德育強調政治而輕道德，德育主要是“育政”，而非“育德”，多數人還以政治尺度來(lái)度量學(xué)生的道德品質(zhì)，抹殺了政治與道德之間的界限和作用，踐踏了學(xué)生的道德尊嚴。因此，當前學(xué)校道德教育，在內容的現實(shí)選擇上應著(zhù)重加強以下幾方面。
1.自律教育。馬克思認為“：道德的基礎是人類(lèi)精神的自律�！钡赖碌淖月刹皇莿e的，是個(gè)體在內化社會(huì )道德律令基礎上自己立法的結果。中國人素來(lái)重視道德實(shí)踐，強調道德自律�？鬃拥摹翱思簭投Y”，曾子的“吾日三省吾身”等，都強調克制自己的私欲，用內心的心性之理排除個(gè)人欲念的干擾，從而達到道德上的自律。在未來(lái)的社會(huì )發(fā)展中道德上的自律越來(lái)越重要，學(xué)校道德教育也將走向以培養學(xué)生自律為主，這是學(xué)生主體性的重要方面�！秾W(xué)會(huì )生存》也同樣指出：“未來(lái)學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育�！弊月墒菍W(xué)生以理性、內心的自省、自覺(jué)，調節自己并發(fā)展完善自己的道德行為。自律教育，要求教師具有民主的精神和作風(fēng)，平等相待，相互尊重。教師理解、容納學(xué)生的道德選擇。在隱性與顯性相結合的學(xué)校道德教育環(huán)境中，既包括對學(xué)生積極的引導，也包含對學(xué)生潛在的氛圍等作到“潤物細無(wú)聲”。
2.學(xué)會(huì )負責的教育。有序的自由是責任的基礎。學(xué)校道德教育要經(jīng)過(guò)對學(xué)生道德理性的培養，使其具備有序自由的觀(guān)念。自由本身所具有的道德性質(zhì)，必然要求學(xué)生在實(shí)現自由的時(shí)候承擔相應的道德責任。學(xué)生作為道德的主體應是自由的，學(xué)生不應該迫于外力或外在的強制，而是自覺(jué)自愿地選擇這一道德行為。學(xué)生的道德行為必須出乎學(xué)生的意志自由，只有學(xué)生享有運用自己的意志行動(dòng)時(shí)，才會(huì )對自己選擇的行為負責。培養學(xué)生學(xué)會(huì )負責，是道德教育中學(xué)生培養的內在要求。在當前的條件下，學(xué)生運用學(xué)校傳遞的道德規范不能妥善解決所有現實(shí)生活中遇到的一些新的道德問(wèn)題，他們日趨表達自主選擇的愿望。學(xué)校中要加強對學(xué)生自己的選擇要負責任的鍛煉，培養學(xué)生的責任感，使學(xué)生學(xué)會(huì )負責。學(xué)會(huì )，是指主動(dòng)積極地去獲得；負責，是指經(jīng)過(guò)獨立思考、獨立判斷之后，承擔自己做出的選擇。在做到滿(mǎn)足自己需要和愿望時(shí)，對自己、他人和社會(huì )以及生態(tài)環(huán)境負責。
3.創(chuàng )造精神的教育。當今社會(huì )，由于社會(huì )競爭和社會(huì )產(chǎn)業(yè)結構急劇變革，人的職業(yè)流動(dòng)性增大。同時(shí)，知識經(jīng)濟業(yè)已初露端倪，知識經(jīng)濟需要的是有創(chuàng )造精神的人。學(xué)校所要培養具有主體性的學(xué)生的創(chuàng )新精神，這種創(chuàng )新不只體現在“知性的創(chuàng )新”，而且還要體現在“德性的創(chuàng )新”上。道德教育中要承擔“德性的創(chuàng )新”的重擔，因為學(xué)生具有超越和創(chuàng )新的特點(diǎn)。
四、建立開(kāi)放的道德教育策略
課堂的德道德教育為一種形式和途徑，對于培養學(xué)生依然是不可缺少的。因為每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗、視野和理性是有限的、片面的，知識具有的抽象性和全面性能夠幫助人克服自身的局限性，引導人對道德行為做出合理的選擇和符合理性的超越。但是，道德教育中學(xué)生的培養決不能局限于課堂，否則會(huì )使道德教育缺乏生命力，因此必須建立開(kāi)放的道德教育策略�？梢越W(xué)校、社區和家庭和諧互動(dòng)機制，共同發(fā)揮對學(xué)生的道德教育功能；建立學(xué)生、教師和家長(cháng)的伙伴合作關(guān)系，營(yíng)造良好的道德教育培養氛圍。此外，還要重視學(xué)生在道德生活中的親身體驗和積極的反思，注意學(xué)生同伴團體(ThePeerGroup)的養成，引導同伴團體的積極健康的發(fā)展。
小學(xué)教育的論文14
一變化與挑戰:小學(xué)科學(xué)教育變革
(一)教育目標:從“精英”到“大眾”
出于政治和科技競爭的原因，“做個(gè)科學(xué)家”成為20世紀60年代科學(xué)教育的目標，尤其是在美國。為了達成這一科學(xué)教育的目標，美國科技界與教育界共同研制了一批反映當時(shí)科學(xué)發(fā)展最新水平、呈現學(xué)科知識基本結構的小學(xué)科學(xué)教材;與教材內容改革同步，引進(jìn)“發(fā)現教學(xué)法”和“過(guò)程”觀(guān)念，試圖以此兩者為核心，為社會(huì )發(fā)展培養科技精英奠定基礎。然而，只適合20%的學(xué)生的精英教材，對80%的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種資源浪費�，F代科學(xué)技術(shù)在人類(lèi)生存和生活中扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色;人們更加明晰地認識到，科學(xué)課程應體現對所有學(xué)生的價(jià)值;對一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，普通民眾高水平的科學(xué)文化素養，決定著(zhù)一個(gè)國家的國際競爭力和現代化程度。因此，科學(xué)教育的目標逐漸由培養“精英”轉移到提高“大眾”的科學(xué)文化素養上�？茖W(xué)教育目標的轉換，對小學(xué)科學(xué)教師的教育教學(xué)方式和能力構成了挑戰。在“精英”模式下，教師需要傳授體系完整、邏輯嚴謹的科學(xué)知識，教學(xué)所需的是充裕的知識儲備，教師知識和教學(xué)是“一桶水和一碗水”的關(guān)系;而在“大眾”模式下，教師不但要讓學(xué)生在探索的過(guò)程中獲得知識，同時(shí)要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的體驗、理解以及科學(xué)精神、科學(xué)價(jià)值觀(guān)的形成。如果教師缺乏科學(xué)素養，缺乏探究的實(shí)踐和能力，僅靠書(shū)面化的知識系統，顯然難以勝任教學(xué)要求。
(二)教學(xué)方法:從“過(guò)程”到“探究”
20世紀60年代的科學(xué)課程改革，強調科學(xué)的“過(guò)程”性。與“知識”取向所秉承的靜態(tài)知識觀(guān)不同，基于“過(guò)程”取向的科學(xué)課程反對科學(xué)教學(xué)中靜態(tài)、僵化的知識灌輸，希望中小學(xué)生通過(guò)經(jīng)歷科學(xué)研究的過(guò)程、掌握科學(xué)研究的方法，在此基礎上形成科學(xué)知識結構。然而，這一時(shí)期的科學(xué)觀(guān)仍然以“靜態(tài)知識”為主流，“探究”的最終目的仍然是為了掌握體系化的“知識”，體驗“過(guò)程”與“探究”只是學(xué)習人類(lèi)已經(jīng)取得的科學(xué)成果的手段而不是目的，科學(xué)課程依然難以跳出唯“知識”的窠臼。伴隨著(zhù)對科學(xué)性質(zhì)的重新認識和建構主義理論的興起，“探究”將“過(guò)程”取而代之。建構主義珍視兒童對自然世界的天生的探索欲望，希望通過(guò)兒童與他人共同的學(xué)習和研究建構知識，讓兒童形成對科學(xué)本質(zhì)的更現實(shí)的觀(guān)念。同時(shí)，建構主義強調科學(xué)、技術(shù)發(fā)展史對兒童科學(xué)知識建構的價(jià)值，把科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)作為中小學(xué)科學(xué)教學(xué)的重要資源，“認為研究科學(xué)知識的創(chuàng )造和協(xié)商問(wèn)題，可以幫助學(xué)生知道科學(xué)中人性的一面”。建構主義理論和實(shí)踐為中小學(xué)科學(xué)教育貫注了極大的活力與創(chuàng )造力，但也因過(guò)度強調兒童在知識建構過(guò)程中的主觀(guān)能動(dòng)性、否認客觀(guān)世界的可知性，導致科學(xué)教育的形式繁榮和實(shí)際教學(xué)質(zhì)量的下降。于是自20世紀90年代始，“科學(xué)的探究”成為提高小學(xué)科學(xué)教育質(zhì)量的新舉措�！翱茖W(xué)的探究”與“探究”的本質(zhì)區別，在于前者強調探究不僅僅是兒童自我建構的過(guò)程，這個(gè)建構的過(guò)程應該有一個(gè)基本的規范，這個(gè)基本的規范即是科學(xué)家從事科學(xué)研究的基本規范。小學(xué)科學(xué)教師如何成為兒童科學(xué)探究過(guò)程中的“科學(xué)界的代表”，如何在學(xué)生的自由活動(dòng)和教師的引導、講授與活動(dòng)、動(dòng)手與動(dòng)腦之間形成平衡，讓兒童通過(guò)探究學(xué)習知識、提高能力、培養情感、提高科學(xué)素養，是當今世界教師教育中的一個(gè)值得探究的問(wèn)題。
二應對與建構:關(guān)于小學(xué)科學(xué)教師素養的思考
沒(méi)有高素質(zhì)的小學(xué)科學(xué)教師隊伍，就談不上小學(xué)科學(xué)教育改革目標的實(shí)現，這已被反復證明。在當代科學(xué)教育改革背景下，小學(xué)科學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)素養，應該實(shí)現由“靜態(tài)”到“動(dòng)態(tài)”的.轉換，這也是小學(xué)科學(xué)教師教育面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。動(dòng)態(tài)的教師素養觀(guān)，主要體現在以下幾個(gè)方面。
第一，學(xué)科知識。小學(xué)科學(xué)教師對科學(xué)學(xué)科內在的概念、原理、原則、方法等系統知識以及知識之間關(guān)系的掌握情況，決定了小學(xué)科學(xué)教師的素養層次。在學(xué)科知識方面，小學(xué)科學(xué)教師需要關(guān)注小學(xué)科學(xué)課程所涵蓋的相關(guān)學(xué)科的結論性知識，更要關(guān)注對科學(xué)學(xué)科性質(zhì)的理解，以及科學(xué)知識和技術(shù)與個(gè)人發(fā)展、社會(huì )生活之間的關(guān)系。為了實(shí)現對科學(xué)性質(zhì)的理解，教師需要通過(guò)學(xué)習體驗知識的生產(chǎn)過(guò)程，經(jīng)歷科學(xué)探究實(shí)踐;通過(guò)“科學(xué)探究的學(xué)習過(guò)程，增強對科學(xué)探究的理解，掌握科學(xué)探究式教學(xué)的實(shí)質(zhì)，形成一定的提出問(wèn)題、觀(guān)察實(shí)驗、收集信息、形成猜想、技術(shù)設計、交流合作和科學(xué)思維的能力”。唯有如此，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，才有可能將系統的學(xué)科知識內容貫穿于具體的科學(xué)探究任務(wù)之中。
第二，引導兒童進(jìn)行科學(xué)探究的能力�！疤骄俊弊鳛樾W(xué)科學(xué)教學(xué)的核心，強調學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的主動(dòng)性，強調他們經(jīng)歷過(guò)程、體驗過(guò)程、在思考與探索過(guò)程中主動(dòng)建構知識的思想方法;除此之外，探究式科學(xué)教學(xué)還旨在使學(xué)生利用原有的知識和生活經(jīng)驗，像科學(xué)家那樣進(jìn)行思考和探究，在智慧的積極參與中，理解現象、探究本質(zhì)、交流觀(guān)點(diǎn)、建構知識。毫無(wú)疑問(wèn)，把科學(xué)探究簡(jiǎn)化成課程上的科學(xué)教學(xué)，起關(guān)鍵作用的是教師。正如美國著(zhù)名科學(xué)教育專(zhuān)家阿瑟A卡琳所說(shuō):“雖然探究教學(xué)是模仿科學(xué)家進(jìn)行研究所經(jīng)歷的一般過(guò)程，但由于兒童受到發(fā)展水平的限制，不可能完全像職業(yè)科學(xué)家那樣進(jìn)行探究，中小學(xué)的科學(xué)探究活動(dòng)應該是比較簡(jiǎn)單的形式，學(xué)生在探究中能夠理解自己在做什么，使科學(xué)探究適合兒童發(fā)展水平的關(guān)鍵是教師，教師制訂教學(xué)計劃、準備材料、設置情境、進(jìn)行引導、提出問(wèn)題、提供信息、講解、解釋———教師要為兒童在真實(shí)世界里動(dòng)手做科學(xué)探究進(jìn)行各項準備。這些是教師引導兒童進(jìn)行科學(xué)探究所負的責任�！�
在引導學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究的過(guò)程中，教師需要具備的不僅僅是豐富的知識和對一般科學(xué)探究方法的理解與掌握，更重要的是能夠將科學(xué)探究的內容、方法和過(guò)程與特定年齡段和不同能力層次孩子的現實(shí)以及特定的教學(xué)情境聯(lián)系起來(lái)。引導小學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究是小學(xué)科學(xué)教師應該加以強化的能力。對于小學(xué)科學(xué)教師來(lái)說(shuō)，要想形成這種基本的探究教學(xué)能力，一方面，需要教師在職前與職后專(zhuān)業(yè)學(xué)習過(guò)程中形成探究習慣，把知識的系統學(xué)習融入科學(xué)研究的過(guò)程;
另一方面，小學(xué)科學(xué)教師還要充分了解小學(xué)生的心理與生理發(fā)展規律、小學(xué)生的生活經(jīng)驗以及他們將前科學(xué)概念轉化成科學(xué)概念的機制和特點(diǎn)。一旦具有扎實(shí)的學(xué)科基本功，同時(shí)對學(xué)科課程中不同分支學(xué)科間關(guān)系、學(xué)科知識與社會(huì )生活之間的關(guān)系、學(xué)科內容與學(xué)生發(fā)展之間關(guān)系形成了深度理解和把握，并在教學(xué)過(guò)程中不斷反思，生成和積累教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)智慧，高水平的小學(xué)科學(xué)教學(xué)素養的形成也就指日可待了。
第三，教育、心理學(xué)知識。豐富的教育學(xué)、心理學(xué)知識，是形成教師專(zhuān)業(yè)知識的基礎。新的小學(xué)科學(xué)教育課程標準倡導一種課程共建的文化，需要教師改變傳統的教師中心觀(guān)念，形成一定的科學(xué)文化積淀，包括新的科學(xué)世界觀(guān)、科學(xué)探索觀(guān)、科學(xué)教育觀(guān)，同時(shí)關(guān)注有關(guān)兒童發(fā)展的最新研究進(jìn)展，關(guān)心自己所處地域文化的獨特性，并把自己的觀(guān)察、思考和學(xué)習融入專(zhuān)業(yè)實(shí)踐之中。小學(xué)科學(xué)教師在教育學(xué)、心理學(xué)方面所需要的，并非僅僅是純粹的系統知識。教育學(xué)、心理學(xué)學(xué)科知識，具有較強的抽象性，很難直接運用到日常的課堂教學(xué)與學(xué)校生活中。因此，如何把系統的教育學(xué)、心理學(xué)理論知識與小學(xué)科學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)和性質(zhì)結合起來(lái)，與小學(xué)生的學(xué)習和生活經(jīng)驗結合起來(lái)，并轉化成教師對學(xué)生、學(xué)科教學(xué)的態(tài)度和能力，對于小學(xué)科學(xué)教師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不小的挑戰。教師職前和職后教育的核心任務(wù)，即是培養小學(xué)科學(xué)教師基于教育理論建構自己對小學(xué)科學(xué)及其性質(zhì)的理解，形成恰當地處理知識的確定性與教學(xué)現實(shí)的情境性之矛盾的能力。
第四，對科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)史的學(xué)習與把握。把科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史納入小學(xué)科學(xué)教師培養的必修課程體系之中，是當今國際小學(xué)科學(xué)教師培養的基本趨勢。20世紀80年代之后，“如何通過(guò)科學(xué)教學(xué)使學(xué)生能夠獲得對科學(xué)本質(zhì)的理解，從而不僅學(xué)到科學(xué)知識和基本技能，而且具有科學(xué)精神和創(chuàng )新能力”，一直是國際科學(xué)教育界的核心話(huà)題�？茖W(xué)史、科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會(huì )學(xué)等課程，是有助于教師形成對科學(xué)性質(zhì)理解的基礎學(xué)科。正如論者所言，科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)，“給我們提供了科學(xué)發(fā)展的歷史、科學(xué)研究范式轉換的軌跡，以及科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗和失誤，有助于我們理解科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)與技術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系、科學(xué)與技術(shù)在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的功過(guò)得失，以及科學(xué)技術(shù)對于社會(huì )發(fā)展而言所存在的局限性和破壞性”。對科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史的了解和理解，有助于提升小學(xué)科學(xué)教師對科學(xué)性質(zhì)的洞察力。
20世紀后半期科學(xué)性質(zhì)以及科學(xué)教育性質(zhì)演變的歷史，為我們提供了一幅理解科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)對科學(xué)性質(zhì)和小學(xué)科學(xué)教學(xué)產(chǎn)生巨大作用的清晰畫(huà)面�？茖W(xué)史和科學(xué)哲學(xué)也是小學(xué)科學(xué)教學(xué)的基本內容。隨著(zhù)小學(xué)科學(xué)教育改革的不斷深化，小學(xué)科學(xué)教育的目的與功能也逐漸明朗化并被各國政府和教育主管部門(mén)所認可和提倡:小學(xué)科學(xué)教育的目的，在于提高兒童的科學(xué)素養。要達到這一目的，必須拓展小學(xué)科學(xué)教育的內容，加大小學(xué)科學(xué)教育的整合力度，總體來(lái)說(shuō)，小學(xué)科學(xué)教育改變了傳統的知識取向，涵蓋知識、技能、過(guò)程、方法、思維、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)滲透在科學(xué)教學(xué)的各個(gè)方面。美國的科學(xué)課程體系把科學(xué)教育的內容分為八類(lèi)，其中包括“科學(xué)的歷史與本質(zhì)”。在我國的小學(xué)科學(xué)教育中，“加強科學(xué)文化的教育，加強科學(xué)發(fā)展歷史的教育”，也成為課程改革的追求目標。
第五，學(xué)科教學(xué)知識(PCK)。它是教師在知識學(xué)習與經(jīng)驗積累的基礎上，對學(xué)科知識、教育學(xué)和心理學(xué)系統理論知識，以及教學(xué)法知識等的整合和提升。對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，它涉及個(gè)體對學(xué)科系統知識的理解和把握，也包含著(zhù)對學(xué)習者可能出現的偏見(jiàn)和誤解、相應的教學(xué)策略及其對教學(xué)的具體環(huán)境的理解。學(xué)科教學(xué)知識“具有情境性和實(shí)踐性的特征。從教學(xué)實(shí)踐的角度考察，學(xué)科教學(xué)知識主要體現于教師在實(shí)際教學(xué)中如何根據學(xué)生的特點(diǎn)和自己對這一學(xué)科內容的理解來(lái)設計教學(xué)情境、表征某一個(gè)具體的教學(xué)內容”。教師的專(zhuān)業(yè)知識是教師職業(yè)體現專(zhuān)業(yè)特征的基礎性保障，是他們進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性活動(dòng)的條件和依托。對于小學(xué)科學(xué)教師來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵在于處理專(zhuān)業(yè)知識與教學(xué)情境之間關(guān)系的能力。在小學(xué)科學(xué)教師培養過(guò)程中，不但要打好理論學(xué)習的基本功，更要使之理解和體驗教學(xué)實(shí)踐的不確定性，處理好兩者之間的關(guān)系。提升小學(xué)科學(xué)教師在情境性教學(xué)事件中依據理論進(jìn)行問(wèn)題診斷和恰當處置的能力，有利于促進(jìn)小學(xué)科學(xué)教師的學(xué)科教學(xué)法知識的增長(cháng)和教學(xué)能力的同步提升，是小學(xué)科學(xué)教師培養機構的重要任務(wù)。使“靜”態(tài)知識進(jìn)入“動(dòng)”態(tài)，把“死”的知識變“活”，推動(dòng)教師實(shí)現從“知識型”向“能力型”、“創(chuàng )造型”的轉變，是目前小學(xué)科學(xué)教師教育應該重點(diǎn)解決的問(wèn)題。教師自身的實(shí)踐以及基于實(shí)踐的反思和批判能力建構，高質(zhì)量的教師職前和職后教育，社會(huì )和教師教育機構持續的幫助與支持，都是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵因素。
小學(xué)教育的論文15
一、以美輔德
通過(guò)美育，可以培養小學(xué)生的道德情操。美育與德育是互補的，從實(shí)質(zhì)上看，德育是一種規范性的教育，它側重與人的思想意識、良知等理性的層面；而美育則著(zhù)重對人精神的激勵、凈化、升華，對人的情感、趣味氣質(zhì)、胸襟的培養十分重要。
審美教育是一種情感的活動(dòng)，是作為個(gè)體知、情、意的中介而發(fā)揮其教化作用的。美育就是運用人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的一切美，對人進(jìn)行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實(shí)的靈魂，并滲透到整個(gè)內心世界與現實(shí)生活中去，從而形成一種自覺(jué)的理性力量。這是其他教育所無(wú)法做到的。尤其是小學(xué)階段的美育教育，對于一個(gè)人的道德行為修養至關(guān)重要。
二、以美益智
美育可以提高小學(xué)生的智力水平。美育有利于提高學(xué)生思維能力。正確地實(shí)施美育，對于開(kāi)發(fā)小學(xué)生的智力有著(zhù)十分重要的作用，尤其是要注意對學(xué)生進(jìn)行；形象思維教育。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的知識水平、道德修養和思維能力都是成正比的，但也并非是絕對的，還要有合理的.心里結構，這樣才能將知識、道德轉化成為一種智慧。
三、以美健體
學(xué)校美育能促進(jìn)小學(xué)生體質(zhì)健壯，體型健美。正像蘇霍姆林斯基所說(shuō)的，人不僅應當健康，而且應當俊美，同時(shí)美與健康，與機體的和諧發(fā)育不可分。作為健身強體的手段，體育運動(dòng)是我們教育方針中不可缺少的組成部分，因為全面發(fā)展的時(shí)代要求我們必須具備一個(gè)健康的身體，這樣才能在運動(dòng)和愉悅中塑造健康、完美的人體。
人因為健美的體魄而自信、樂(lè )觀(guān)。小學(xué)生的發(fā)展更是如此，例如美的姿勢，不僅有助于學(xué)生內臟的和諧運動(dòng)，而且有助于氣血精神的舒順調和，我國古人相傳的“坐如鐘，立如松，臥如弓”的人體基本姿勢的要求，正是看到了美的形式。
綜上所述，美育是小學(xué)教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。然而，我們必須看到由于歷史和現實(shí)的種種原因，美育在我國小學(xué)教育中仍是個(gè)比較薄弱的環(huán)節。因此，我們應該更進(jìn)一步將美育貫穿到德、智、體諸課的教育中，寓美于教育中，使德育不只是說(shuō)教，智育不單是灌輸，體育不只是機械的動(dòng)作。這樣的小學(xué)教育才能實(shí)現全面發(fā)展的目的。
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小學(xué)素質(zhì)教育論文05-25
小學(xué)音樂(lè )教育論文02-12
小學(xué)教育論文15篇01-31
小學(xué)教育畢業(yè)論文03-16
小學(xué)音樂(lè )教育論文12-01
小學(xué)教育中教育懲罰問(wèn)題思考論文11-21
關(guān)于教育論文的論文09-29