淺談學(xué)生觀(guān)對語(yǔ)文課程改革的特殊意義及其實(shí)踐策略
論文關(guān)鍵詞:新學(xué)生觀(guān) 語(yǔ)文課程 特珠意義 實(shí)踐策略
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論文摘要:使廣大教師深刻理解、正確實(shí)踐，.學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體”這個(gè)新學(xué)生觀(guān)，是實(shí)施語(yǔ)文新課標必須面片的關(guān)健課題。新學(xué)生觀(guān)，時(shí)語(yǔ)文課程改革具有四大特殊意義�，F階段，教師宜來(lái)用的實(shí)踐策略是:1.強化角色意識.突出學(xué)生的主體地位;2.張揚學(xué)科優(yōu)勢，激勵學(xué)生的成才志趣:3.注重學(xué)法指導，培養學(xué)生的良好習慣;4.搞好創(chuàng )新教育，促進(jìn)學(xué)生的持續發(fā)展。
“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體這個(gè)新學(xué)生觀(guān)，是基礎教育課程改革的一個(gè)基本理念。在現今社會(huì )大力倡導“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，而學(xué)校方面卻存在著(zhù)“兩種教育的矛盾依然難解”，“許多教育變革仍然停留在理念和口號上”的嚴重情況下，使廣大教師深刻理解、正確實(shí)踐新學(xué)生觀(guān)，已經(jīng)成為實(shí)施《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準(實(shí)驗稿)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標)必須面對的一個(gè)關(guān)鍵課題。為此，撰寫(xiě)此文，參加討論。
一、新學(xué)生觀(guān)對語(yǔ)文課程改革的特殊意義
1、有助于語(yǔ)文教育觀(guān)念的根本轉變
教育觀(guān)與學(xué)生觀(guān)是學(xué)校教育的理論基礎。前者是對學(xué)校角色性質(zhì)的認定，后者是對學(xué)生角色性質(zhì)的認定。實(shí)踐證明，無(wú)論課程如何設計，不同的學(xué)生觀(guān)決定并最終形成了不同的教育觀(guān)，不同的教育又必然造就不同的學(xué)生，因而，要端正教育觀(guān)必須先端正學(xué)生觀(guān)。
舊課程，把學(xué)生看作“塑造”的對象。不僅無(wú)視學(xué)生的鮮活生命，不顧學(xué)生的人格尊嚴，還用種種預先設置的程序來(lái)束縛他們的手足，排斥其思想情感的參與。學(xué)生的這種被動(dòng)處境，使一切教學(xué)改革黯然失色，最終使這個(gè)本來(lái)應該引領(lǐng)學(xué)生根據社會(huì )發(fā)展的需要，更好地學(xué)語(yǔ)言，學(xué)文化，學(xué)做人的教育，背離了初衷，蛻變?yōu)?a target="_blank" title="語(yǔ)文">語(yǔ)文應試教育。
新學(xué)生觀(guān)的確立，意味著(zhù)，新教育的本質(zhì)就是為學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展服務(wù)。對語(yǔ)文課程的定位，只能以是否有利于學(xué)生為適應社會(huì )需求而主動(dòng)“學(xué)習和發(fā)展”為唯一標準。由于“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分”，“語(yǔ)文素養是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎”，因而，新課標規定，“語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展”。由于“語(yǔ)文素養”是一個(gè)具有豐厚內涵和寬廣外延的概念，是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習實(shí)踐活動(dòng)，內化優(yōu)秀的語(yǔ)言文化成果，使自己的語(yǔ)言能力和文化水平達到一個(gè)新的高度、進(jìn)人一個(gè)新的境界的綜合體現，既包含以語(yǔ)感為中心的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)實(shí)踐能力，又囊括道德修養、審美情趣、文化品位和個(gè)性人格等人文素質(zhì)，就廣度看，是“指導學(xué)生正確地理解和運用祖國語(yǔ)文”，“促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”，從深度看，是“使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”，所以，新課程的這個(gè)定位，是正確的。既深刻揭示了語(yǔ)文教育的功用和意義，又恰當反映了義務(wù)教育的基礎性、普及性和發(fā)展性要求。“領(lǐng)提而毛順”，立足于此，語(yǔ)文教育觀(guān)念的根本轉變也就順理成章了。
2、有助于師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)改善
教師、學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中兩個(gè)最活躍的要素。良好的師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)正常開(kāi)展的前提。雖然，學(xué)習是學(xué)生通過(guò)讀書(shū)、聽(tīng)課、實(shí)踐、探索等方式以獲取社會(huì )歷史經(jīng)驗和生存發(fā)展本領(lǐng)的全部過(guò)程，教師是學(xué)校教育的代表，其作用只是“外因”，但是，由于角色不同，師生之間各種差異的矛盾是無(wú)法回避的客觀(guān)存在，教師是矛盾的主要方面，因而，要建立良好的師生關(guān)系，必須先端正學(xué)生觀(guān)。
舊課程，把學(xué)生看作“管教”的對象。一方面，“唯師為尊”，放任教師凌駕于學(xué)生之上，以種種神圣的理由，大搞“教學(xué)專(zhuān)制”，另一方面，又將學(xué)生的考試成績(jì)作為評價(jià)教師、學(xué)生的唯一依據。不僅窒息了學(xué)生的自主意識和發(fā)展潛能，而且，還給師生關(guān)系造成嚴重損害。它必然助長(cháng)教師中心主義、管理主義和功利主義傾向的滋生和泛濫，由此導致學(xué)生對教師的反感和抵觸情緒，引起師生的沖突和對立。對于這種情況，雖然人們一直試圖改變它，如提倡“頭腦”、“雙手”、“眼睛”、“嘴”、“空間”、“時(shí)間”的“六大解放，把學(xué)習的基本自由還給學(xué)生，和訂立“師德規范”、“實(shí)行教學(xué)民主”等，但是，由于學(xué)生觀(guān)沒(méi)有改變，師生矛盾一直未處理好。
新學(xué)生觀(guān)的確立，意味著(zhù)，在新課程中，教師最適當的角色就是代表學(xué)校為學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展提供好服務(wù)。教學(xué)活動(dòng)中的師生關(guān)系應該是一種平等、合作、溝通、雙向互動(dòng)的社會(huì )交往關(guān)系。“教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體”。因此，學(xué)生必須一改“受管教”的態(tài)度，振作精神，做“學(xué)習和發(fā)展”的主人;教師必須一改居高臨下的作風(fēng)，規范行為，做學(xué)生學(xué)習的向導、伙伴、榜樣和顧問(wèn)。建立了這樣的關(guān)系，教學(xué)活動(dòng)必然成為師生在特定情景中，為特定目的而進(jìn)行的相互學(xué)習、共謀發(fā)展的過(guò)程，成為一段最能夠激發(fā)生命活力、張揚個(gè)性和喚起對知識的愉悅和創(chuàng )造力的美好經(jīng)歷。這是“教學(xué)相長(cháng)”的真諦。在這種情景中，師生之間還有什么矛盾不能化解呢?
3、有助于教學(xué)內容和教學(xué)方法的徹底改造
教學(xué)內容與教學(xué)方法是教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)關(guān)鍵要素。二者的品質(zhì)及其在教學(xué)目的下契合的程度決定著(zhù)教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。由于二者的價(jià)值取向直接受學(xué)生觀(guān)的影響和制約，因而，要把理想的教學(xué)目的變成現實(shí)的教學(xué)效果，必須先端正學(xué)生觀(guān)。
舊課程，把學(xué)生看作是知識的“容器”。“學(xué)什么”，“怎么學(xué)”，全由課本定調，教師“主導”。加上統一教材、統一要求的束縛和“應試教育”的影響，致使語(yǔ)文教學(xué)逐漸喪失了“人文性”和“語(yǔ)文味”，成為遠離社會(huì )生活、不顧學(xué)科特點(diǎn)、排斥學(xué)生的多元反應與獨特體驗的“填鴨式的灌輸”，異化為“教師辛苦，學(xué)生受苦”的“時(shí)間加汗水”的考試訓練。
新學(xué)生觀(guān)的確立，意味著(zhù)，新課程教學(xué)的基礎就是“學(xué)習本位”。其教學(xué)內容，必須有利于“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，其教學(xué)方法，必須有利于學(xué)生“主體”作用的發(fā)揮。由于語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，母語(yǔ)是民族的價(jià)值系統和思維系統，由于漢字具有表意性，漢語(yǔ)具有多義性、模糊性和綜合性，祖國語(yǔ)文表達著(zhù)人類(lèi)尤其是中國人精微美妙的義理和感覺(jué)，而學(xué)習是無(wú)可替代的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生通過(guò)讀書(shū)、聽(tīng)課、實(shí)踐、探索等方式以獲取社會(huì )歷史經(jīng)驗和生存發(fā)展本領(lǐng)的全部過(guò)程，所以，合理的語(yǔ)文教學(xué)內容，決不是“考試范圍”，或者“記問(wèn)之學(xué)”，也不只是“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”和思維訓練，而是要與生活相聯(lián)系，以實(shí)踐為基礎，“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”，發(fā)揮好“語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用”。正確的語(yǔ)文教學(xué)方法，決不是教師“獨白”式的“咬文嚼字，句讀剖析”，或者“題海戰術(shù)”，也不只是“讀、問(wèn)、議、講、練、看”的隨機組合，而是要“根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)”，“倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式” “充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng )造性’。這樣，語(yǔ)文課程就得以跳出課本和課堂教學(xué)的狹窄范圍而進(jìn)人生活與實(shí)踐、學(xué)習與創(chuàng )新的廣闊天地，為教師、學(xué)生個(gè)人聰明才智和生命潛能的盡情釋放提供了大好時(shí)機。作為教學(xué)責任人，教師必然會(huì )在正確把握新課標的精神實(shí)質(zhì)的基礎上，對自己的工作經(jīng)驗進(jìn)行全盤(pán)檢討和重建，并且，通過(guò)教育創(chuàng )造，使之成為更加完美的教育勞動(dòng)形式，在每一次新的教學(xué)實(shí)踐中表現出來(lái)，從而促進(jìn)教學(xué)內容和教學(xué)方法的徹底改造。
4、有助于課程目標的最大實(shí)現
課程目標體現著(zhù)課程的基本規格和基本要求，是實(shí)施和評價(jià)教學(xué)活動(dòng)的重要依據。由于其成效要由學(xué)生“學(xué)習和發(fā)展”的狀況來(lái)反映，既包括同一學(xué)生本學(xué)段的狀況，和此前各學(xué)段狀況的累積，又包括不同地區、不同學(xué)校所有學(xué)生的相應狀況，而這又主要取決于學(xué)生整體的學(xué)習風(fēng)氣和學(xué)習質(zhì)量，所以，要爭取課程的最大效益，必須先端正學(xué)生觀(guān)。
舊課程，把學(xué)生看作考試的“工具”。不僅想方設法使課程目標與語(yǔ)文考試“接軌”，而且，還用“定升學(xué)指標”、“分層次上課”、“按考分搞獎懲”等手段，逼著(zhù)學(xué)校和教師把所有學(xué)生都往升學(xué)的“獨木橋”上趕。結果，只能以犧牲多數學(xué)生的正常發(fā)展和社會(huì )的長(cháng)遠利益為代價(jià)。所培養的學(xué)生，即使優(yōu)秀者，也難以全面發(fā)展，是“盆景”，而很難是“大樹(shù)”。
新學(xué)生觀(guān)的確立，意味著(zhù)，新課程教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是對每位學(xué)生負責。因此，“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養”。由于課程改革是完善基礎教育階段素質(zhì)教育體系的核心環(huán)節，是關(guān)乎國民素質(zhì)提高和民族復興的大業(yè)，而“語(yǔ)文課程的多重功用和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位”，所以，新課標的“課程目標”就特別注重基礎，講求實(shí)效:一是實(shí)行“九年一貫整體設計”，體現了整體性和階段性;二是使“知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”相互滲透，融為一體;三是從“識字與寫(xiě)字”、“閱讀”、“寫(xiě)作”、“口語(yǔ)交際”四個(gè)方面提出了“階段目標”和“綜合性學(xué)習”的要求。同時(shí)，注意“加強與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養的整體推進(jìn)和協(xié)調發(fā)展”。為此，必須“努力建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”，鼓勵地方、學(xué)校和廣大師生，根據教學(xué)情景的實(shí)際對課程建設的全面參與和自我調節。這樣，既有利于擺脫“以課堂為中心”而造成的脫離實(shí)際、自我封閉，走向聯(lián)系生活實(shí)踐、自主創(chuàng )新，又有利于促進(jìn)語(yǔ)文課程的民主化、現代化、適應性，建立語(yǔ)文課程健康運行、持續發(fā)展的保障機制。這樣，必然促使不同崗位的語(yǔ)文教師，努力提高職業(yè)素養，因地制宜地利用課程資源，使每一次教學(xué)活動(dòng)都成為學(xué)校語(yǔ)文教育的有機組成部分，千方百計地輔助每位學(xué)生爭取最大的學(xué)習收獲，從而，大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，異曲同工地滿(mǎn)足“語(yǔ)文教育應該而且能夠為現代社會(huì )所需的一代新人發(fā)揮重要作用’的時(shí)代要求。所培養學(xué)生，也就不只是些點(diǎn)綴風(fēng)景的“大樹(shù)”，而是壯麗的“森林”了。
二、實(shí)踐新學(xué)生觀(guān)的現實(shí)策略
教師是學(xué)校教育的實(shí)行者。沒(méi)有廣大教師的正確實(shí)踐，再理想的教育設計，只能是一紙空文。在現今教育“轉軌”的過(guò)渡階段，實(shí)踐新學(xué)生觀(guān)與實(shí)施語(yǔ)文新課標緊密關(guān)聯(lián)，做教師的，主要宜采取以下策略:
1、強化角色意識.突出學(xué)生的主體地位
角色意識是個(gè)體在對自己所處的社會(huì )地位、作用與價(jià)值的認識上產(chǎn)生的一種直接影響角色行為的思維定勢。實(shí)踐新學(xué)生觀(guān)，必須強化角色意識，突出學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。只有教師進(jìn)人了為學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展提供服務(wù)的角色，讓學(xué)生真切感受到主體地位的凸顯，學(xué)生才可能輕松自如地做語(yǔ)文學(xué)習的主人;只有成功地喚醒了學(xué)生的主體意識，實(shí)現了每位學(xué)生主觀(guān)意愿的自由傾吐和個(gè)人潛能的盡情釋放，學(xué)生才可能正常發(fā)揮其主體作用。
一是要礴下身子，讓出位子。要堅決擯棄“唯師獨尊”的觀(guān)念，不在潛意識里視學(xué)生為“被管教者”。要充分尊重學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)參與權、思想情感表達權、行為方式選擇權、學(xué)習時(shí)間支配權和興趣愛(ài)好發(fā)展權等學(xué)習自主權，放手讓學(xué)生做語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的主人。
二是要啟發(fā)良知，長(cháng)善救失。啟發(fā)良知，要從立志抓起。即啟迪、激發(fā)學(xué)生“有志于學(xué)”的心理需要。要善于借助語(yǔ)文材料，通過(guò)正確認識人生、社會(huì )與“學(xué)習和發(fā)展”規律等途徑，引導學(xué)生將自己正當的心理需要發(fā)展為堅定的成才志向，進(jìn)而轉換成一種為實(shí)現志向而不斷反思和調整的自我教育機制，一種源源生長(cháng)的自動(dòng)力。長(cháng)善救失，要貫穿師生交往的全過(guò)程。即不失時(shí)機地教導學(xué)生增長(cháng)其優(yōu)點(diǎn)，補救其不足。要時(shí)時(shí)處處關(guān)心每位學(xué)生的成長(cháng)，對學(xué)生的現在負責，為學(xué)生的將來(lái)著(zhù)想。要有長(cháng)善救失的教育智慧和本領(lǐng)，達到“知其心”的程度和“細無(wú)聲”的效果。
三是要正視差異，互教互學(xué)。要正確看待師生之間的差異。要明白，這種差異是自然的，也是變化的。從自然性看，“道之所存師之所存”，“弟子不必不如師，師不必不如弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。從變化性看，學(xué)無(wú)止境，人無(wú)完人，新陳代謝，后來(lái)居上�，F今學(xué)生通過(guò)家庭、社會(huì )、同伴和書(shū)報、電視、網(wǎng)絡(luò )等媒體所獲得的知識，早就超過(guò)了語(yǔ)文課本，只有師生互教互學(xué)，教學(xué)活動(dòng)才可能正常進(jìn)行。
2、張揚學(xué)科優(yōu)勢，激勵學(xué)生的成才志趣
語(yǔ)文蘊涵著(zhù)豐富的人文營(yíng)養和獨特的藝術(shù)魅力，具有承傳文明、啟迪思維、浸潤心靈、濡染世風(fēng)的“多重功能和奠基作用”。張揚這種優(yōu)勢，使之成為激勵學(xué)生成才志趣的有效手段，是實(shí)踐新學(xué)生觀(guān)的重要途徑。
一是“目標”激勵。目標，是人們所想要達到的境地和標準。預定目標，是教學(xué)活動(dòng)有效進(jìn)行的重要措施。教師要善于利用學(xué)生渴望進(jìn)步，憧憬未來(lái)，追求成功的心理，結合教學(xué)情景，適時(shí)提出諸如識字、寫(xiě)字、閱讀、作文、口語(yǔ)交際以及品德修養、行為習慣等方面的近期目標，激勵學(xué)生產(chǎn)生自主完成學(xué)習任務(wù)、錘煉學(xué)習本領(lǐng)的內趨力。
二是“信任”激勵。相互信任，是師生交往的寶貴情感。教師的信任和賞識，對學(xué)生是一種最好激勵。要讓每一位學(xué)生都真切地感受到，教師對他是十分關(guān)愛(ài)和信任的，他的每一點(diǎn)進(jìn)步，都是教師真誠期盼和由衷贊賞的，從而產(chǎn)生尊重感、榮譽(yù)感、責任感，增強學(xué)習語(yǔ)文的自信心。
三是“環(huán)境”激勵。教學(xué)中的環(huán)境，特指由物質(zhì)條件、精神狀況、活動(dòng)方式等形成的教育情景和氛圍。“蓬生麻中，不扶自直。白沙在泥，與之俱黑。”要善于利用有助于提升思想境界，培養奮發(fā)向上精神的語(yǔ)文材料，將學(xué)習語(yǔ)文的志趣，轉化為提高語(yǔ)文素養、打好成才基礎的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
四是“示范”激勵。學(xué)生對語(yǔ)文的興趣，直接受教師人格和教學(xué)示范影響。如果教師品格平庸、語(yǔ)文功底淺薄，將教學(xué)工作搞得枯燥呆板，死氣沉沉，只能損害學(xué)生對語(yǔ)文的求知欲。相反，如果教師品格高尚、語(yǔ)文素養深厚，將教學(xué)工作搞得生動(dòng)活潑，有滋有味，讓學(xué)生深切感受到語(yǔ)文的博大內涵和無(wú)窮魅力，體會(huì )到語(yǔ)文學(xué)習帶來(lái)的愉悅的精神享受和特殊的價(jià)值功用，促使他們產(chǎn)生像追求幸福一樣地向往著(zhù)能夠在這門(mén)功課上取得非凡成就的強烈欲望，那么，還有什么困難能夠阻礙他們在語(yǔ)文學(xué)習中發(fā)揮主體作用呢?
3、注重學(xué)法指導。培養學(xué)生的良好習慣
由于學(xué)生的主體作用，最終要通過(guò)學(xué)習能力來(lái)反映，而這也是學(xué)生繼續學(xué)習和建設學(xué)習化社會(huì )的要求，因此，必須注重學(xué)習方法的指導。
一是要結合學(xué)習任務(wù)，指導學(xué)生學(xué)習和“掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習方法”，力爭收到觸類(lèi)旁通、舉一反三的實(shí)效。二是要引導學(xué)生通過(guò)組織語(yǔ)文游戲、演講論辯、作文競賽、調查訪(fǎng)問(wèn)、專(zhuān)題研討、創(chuàng )新設計等活動(dòng)，直接從實(shí)踐與生活中獲取語(yǔ)文學(xué)習的知識和本領(lǐng)，掌握“自主、合作、探究的學(xué)習方式”。三是要通過(guò)“語(yǔ)文綜合性學(xué)習”和交流、總結學(xué)習經(jīng)驗等途徑，幫助學(xué)生將有效的學(xué)習方法逐步轉變?yōu)榻K身受益的學(xué)習能力。
由于良好的學(xué)習習慣，是在長(cháng)期的學(xué)習過(guò)程中，因多次重復相同或相似的有效做法而形成的一種相對穩定的心理態(tài)勢，是一種不用隨時(shí)想起、永遠不會(huì )忘記的學(xué)習能力，所以，教育家一致主張，凡是好的態(tài)度和方法，都要使它化為習慣。新課標也將“養成語(yǔ)文學(xué)習的自信心和良好習慣;列人了課程的“總目標”。
一是要講究策略，循序漸進(jìn)。推出某種習慣的養成活動(dòng)，要做好計劃，選準時(shí)機。宜先將其作為學(xué)習常規，繼而，在“實(shí)行—規范—再實(shí)行—再規范”的培訓中，逐步習以為常。二是要持之以恒，吐故納新。語(yǔ)文學(xué)習的良好習慣的培養不可能一墩而就，必須堅韌推行，方能成功。任何事物都在變化，學(xué)習習慣，也需要不斷完善，適時(shí)調整。
4、搞好創(chuàng )新教育，促進(jìn)學(xué)生的持續發(fā)展
創(chuàng )新，是信息時(shí)代人才重要的優(yōu)秀品質(zhì)。“是作為主體的人綜合各方面信息，形成一定目標，進(jìn)而控制或調節作為研究對象的客體產(chǎn)生出從未有過(guò)的有社會(huì )或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的活動(dòng)過(guò)程。為了“開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛能”，“促進(jìn)學(xué)生持續發(fā)展”，新課標特別將“正確處理基本素養與創(chuàng )新能力的關(guān)系，寫(xiě)人了“教學(xué)建議”。
由于語(yǔ)文富含人文性、審美性和思辨性，語(yǔ)文教學(xué)具有多元性、模糊性和體驗性，由于新課程卸除了束縛教師學(xué)生創(chuàng )造精神和創(chuàng )造才能的種種栓桔，提供了能夠根據社會(huì )的需求不斷自我調節、更新發(fā)展的創(chuàng )造空間，所以，強化創(chuàng )新教育，大有可為。
一是培養創(chuàng )新品質(zhì)。著(zhù)重培養充滿(mǎn)自信的品質(zhì)、廣泛關(guān)注的品質(zhì)、獨立思考的品質(zhì)、求是求真的品質(zhì)、標新立異的品質(zhì)、勇于探索的品質(zhì)、敢為人先的品質(zhì)、堅忍不拔的品質(zhì)、自我控制的品質(zhì)，為學(xué)生的自主創(chuàng )新奠定人格基礎。
二是培養創(chuàng )新意識。著(zhù)重培養科學(xué)意識、民主意識、問(wèn)題意識、批判意識、變革意識、審美意識、探究意識、合作意識、成功意識，為學(xué)生的自主創(chuàng )新樹(shù)立精神支柱。
三是拓寬創(chuàng )新視野。利用課內外豐富的課程資源和問(wèn)題求解、方案設計、智慧碰撞、思想火花，以及自主、合作、探究性學(xué)習和語(yǔ)文綜合性學(xué)習出現的新情況、新問(wèn)題等等教育情景，啟發(fā)學(xué)生自主創(chuàng )新的思路。
四是教給創(chuàng )新方法。諸如思維方法、觀(guān)察方法、調查方法、研究方法、實(shí)驗方法、領(lǐng)悟方法、借鑒方法等，增強學(xué)生自主創(chuàng )新的本領(lǐng)。
五是鼓勵創(chuàng )新成功。遵從陶行知先生在《創(chuàng )造宣言》中“處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人”的主張，利用新課標實(shí)驗與推行的大好時(shí)機，創(chuàng )造合宜情景，提供有力支持，幫助學(xué)生不斷取得創(chuàng )新實(shí)績(jì)，增強自主創(chuàng )新的勇氣，生成持續創(chuàng )新的旺盛活力。這是正確實(shí)踐新學(xué)生觀(guān)、發(fā)揮學(xué)生主體作用的最高境界。
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