加強高職院校的道德文化建設
【論文摘要】在校園文化建設中，道德文化既隸屬于精神層面，又與行為文化有著(zhù)且不斷的聯(lián)系，同時(shí)還代表著(zhù)傳承的文化，因此，在高職凸顯道德文化建設，對高職人才的培養有著(zhù)重要意義。
【論文關(guān)鍵詞】高職；道德文化；建設
士有百行，以德為首。一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)由道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)三方面組成，缺一不可，而道德素質(zhì)是做人的根本。職業(yè)院校的目標是為一線(xiàn)生產(chǎn)、管理、服務(wù)而培養的應用性高素質(zhì)人才，同樣也是育人活動(dòng)，職業(yè)院校學(xué)生不僅掌握必要的實(shí)踐操作技能，提升職業(yè)從業(yè)能力，而且也要在德、智、體、美方面全面發(fā)展。在職業(yè)院校加強道德文化建設，旨在幫助職業(yè)院校學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)以及相應的知行觀(guān)，并通過(guò)系統的知識教育和文化感召，提升大學(xué)生的道德素質(zhì)和實(shí)踐品質(zhì)，從而為現代化建設事業(yè)所需的應用型、高素質(zhì)型人才的自由全面發(fā)展營(yíng)造的一種積極健康向上的文化氛圍，順利的讓職業(yè)院校學(xué)生從“準職業(yè)人”轉化為職業(yè)人。
道德文化“是人們在長(cháng)期生活實(shí)踐中凝聚起來(lái)的道德心理、道德觀(guān)念、道德準則、人生理想、道德思考和道德學(xué)說(shuō)或倫理學(xué)說(shuō)的總體。它凝聚在一代代人身上，表現為傳統的道德心理、習俗、民族性格；它凝聚在歷史的文獻記載中，滲透在倫理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、醫學(xué)等大量典籍中”。[1]職業(yè)院校的道德文化，它是以職業(yè)院校的地理環(huán)境位置為依托，以我國社會(huì )主義道德文化為背景，通過(guò)內、外輻射和統合，在長(cháng)期育人活動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中形成的一種社會(huì )大文化中的亞文化，是校園文化的核心和靈魂。它具有追求真、善、美的顯著(zhù)特質(zhì)，它以文化為載體，呈現出一種道德事實(shí)，孕育著(zhù)一種道德價(jià)值，為全體師生員工所共同遵守的一種行為規范和價(jià)值體系。職業(yè)院校校園道德文化是校園文化的重要組成部分，是校園道德價(jià)值理念、道德規范體系以及承載著(zhù)道德精神的文化符號實(shí)體所構成的整體。作為一種文化價(jià)值形態(tài)，它滲透于校園文化的方方面面，是校園文化之道德屬性與道德精神的集中體現，是校園文化的靈魂。
當前，在職業(yè)院校校園中，道德失范現象較為突出，造成這種現象的原因有以下幾點(diǎn)：首先是社會(huì )大氣候的影響，我國處在社會(huì )轉型期，正在從傳統社會(huì )向現代社會(huì )轉變，舊的價(jià)值觀(guān)念系統已被解構，新的價(jià)值觀(guān)念系統還尚未建構，社會(huì )價(jià)值觀(guān)念趨于多元化。在與歷史傳統的斷裂和后續中，道德信仰的缺失和道德建設資源的匱乏，都使道德文化建設面臨著(zhù)現代性的困境。其次受落后文化的影響，宣揚封建迷信，愚昧落后，坑蒙拐騙的文化還時(shí)有發(fā)生，在學(xué)習西方先進(jìn)文化的同時(shí)也涌入了拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義等腐朽文化，學(xué)生對外來(lái)文化并不能隨時(shí)隨地做到“取其精華，棄其糟粕”，而大多情況下是“跟著(zhù)感覺(jué)走”[2]。這對我國職業(yè)院校的道德文化建設造成了嚴重的負面影響。第三是教育自身的影響，曾經(jīng)一時(shí)，“應試教育”禁錮著(zhù)人們的頭腦，“分、分，學(xué)生的命根，考、考，老師的法寶”，片面追求升學(xué)率，一切教學(xué)活動(dòng)為了考試，考核衡量教師和學(xué)生的工作學(xué)習標準主要看學(xué)生試卷的成績(jì)高低，德育活動(dòng)被忽視了，雖然現在突出了素質(zhì)教育，但依然是“成才”教育取代“成人”教育，道德行為規范養成培育也沒(méi)提到應有的地位。
加強職業(yè)院校道德文化建設，首先要加強師德師風(fēng)建設，教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，而且還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。以自己的人格魅力來(lái)影響學(xué)生。教師不但承擔著(zhù)教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)，而且也承擔著(zhù)教學(xué)生做人的義務(wù)，因此必須加強教師的職業(yè)道德素質(zhì)修養。在職業(yè)院校提倡教師敬業(yè)愛(ài)崗，無(wú)私奉獻，嚴謹求實(shí)的教學(xué)態(tài)度，同樣可以影響學(xué)生的學(xué)習態(tài)度。“學(xué)高為師，德高為范”，教師的一言一行，接人待物，展現出的禮儀文明同樣影響著(zhù)學(xué)生的道德思維。職業(yè)院校學(xué)生大多都是青春年少，精力充沛，思想活躍，興趣廣泛，人際交往的需要強烈，在人格形成，文化心理培育方面有極大地可塑性，這就要求廣大教職工加強自身的文化修養，來(lái)感染，影響學(xué)生，從而創(chuàng )造出一片和諧的道德人文環(huán)境。其次，要加強傳統道德文化的灌輸，“如果一個(gè)民族在走向現代化時(shí)不能珍視、呵護與光大自己的這種文化之根，那么這個(gè)民族就是在自毀根基。這樣做不僅不能實(shí)現這個(gè)民族的精神文化的現代化，反而會(huì )使之在現代化的時(shí)髦外衣之下空殼化；不僅不能使自己贏(yíng)得其他民族的尊重，反而會(huì )使其古老文明大廈傾沒(méi)”。[3]中華五千年文明史，積淀了燦爛的民族文化，這其中有許多是關(guān)于道德修養的，《大學(xué)》對大學(xué)教育的目的和為學(xué)做人目標的綱領(lǐng)性表達是：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，齊止于至善”。“明明德”，是指把人天生的善性——“明德”發(fā)揚光大，達成個(gè)人的完善是每個(gè)人為學(xué)做人的第一步目標。八個(gè)條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。八個(gè)步驟前后相續，逐個(gè)遞進(jìn)而又逐個(gè)包含，體現了階段與過(guò)程的統一。換言之。以道德觀(guān)念認識(格物、致知)為起點(diǎn)，以道德信念的建立(正心，誠意)為中心，以道德自覺(jué)性的培養(修身)為根本要求，以齊家、治國、平天下為實(shí)踐目標。構成了儒家的道德教育體系。“天行健，君子以自強不息 ；地勢坤，君子厚德載物”。激勵人們崇尚個(gè)人品質(zhì)和傳統美德，“上善若水”等有關(guān)品行修養。第三，注重對學(xué)生的道德情操熏陶，一是職業(yè)院校要建立優(yōu)美的校園環(huán)境，名人雕塑，教室及走廊張貼有關(guān)道德修養的言論，校園建立凸顯“精神文明時(shí)代風(fēng)”的文化墻，學(xué)生漫步在校園中，既有對優(yōu)美校園環(huán)境美的感受，又有道德情感的體驗，定期舉辦文藝演出，倡導社會(huì )主義精神文明，利用校園網(wǎng)絡(luò )、廣播、校報、�？�、黑板報等等媒體，進(jìn)行正面的宣傳，強化學(xué)生對真、善、美的認識，唾棄假、惡、丑的東西，告訴我們的學(xué)生，什么是應該積極做的，什么是我們社會(huì )提倡的，什么是值得尊敬的，讓學(xué)生辨明是非，甄別真偽，懂廉恥，明明德，知禮儀，同時(shí)在第二課堂中舉辦文體活動(dòng)，讓職業(yè)院校學(xué)生在參加活動(dòng)的同時(shí)感受和感悟“發(fā)現道德”、“體驗道德”、“道德選擇”，[4]從而提升人文精神和道德價(jià)值目標。
另外，高等院校通過(guò)組織豐富多彩、主題鮮明的特色活動(dòng)，并進(jìn)行廣泛的宣傳，通過(guò)主題班會(huì )、專(zhuān)題報告等增加學(xué)生對社會(huì )主義榮辱觀(guān)的學(xué)習和了解。在學(xué)生中樹(shù)立道德榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，中央電視臺連續幾年播放了道德模范表彰典禮，把我們那些在生活中做的好的道德模范進(jìn)行了表彰，這些發(fā)生在我們身邊榜樣帶給了我們很多的感動(dòng)和觸動(dòng)。同樣，我們也可以找發(fā)生在學(xué)生們身邊的好人好事作為榜樣，學(xué)習起來(lái)就沒(méi)有距離感，榜樣的作用是無(wú)窮的。。
在職業(yè)院校校園文化建設中加強道德文化建設，要以社會(huì )主義先進(jìn)文化為導向，體現時(shí)代精神，突出主旋律，注重積累。同時(shí)學(xué)習、借鑒、利用、吸收包括西方在內的人類(lèi)所創(chuàng )造的一切優(yōu)秀道德文化成果。
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