知識經(jīng)濟時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)教育探析
在年少學(xué)習的日子里，大家最熟悉的就是知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)是指某個(gè)模塊知識的重點(diǎn)、核心內容、關(guān)鍵部分。那么，都有哪些知識點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的知識經(jīng)濟時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)教育探析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
摘要：隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展對知識依賴(lài)的明顯增加和高科技產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟比重所占比例的加大，知識經(jīng)濟時(shí)代悄然走進(jìn)我們的生活。知識經(jīng)濟是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎上的經(jīng)濟。面對知識經(jīng)濟，高等教育面臨著(zhù)新的機遇和挑戰。高等教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，完善健全人格，培養學(xué)生以自主學(xué)習的能力和信息能力為基礎的創(chuàng )新精神，全面加強大學(xué)生素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟；大學(xué)生；素質(zhì)教育
知識經(jīng)濟理論形成于20世紀80年代初期。1983年，美國加州大學(xué)教授保羅·羅默提出了“新經(jīng)濟增長(cháng)理論”，認為知識是一個(gè)重要的生產(chǎn)要素，它可以提高投資的收益。這一理論的提出，標志著(zhù)知識經(jīng)濟在理論上的初步形成。隨著(zhù)以知識為發(fā)展基礎的高科技產(chǎn)業(yè)在社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展中所占比重的日益增加，知識經(jīng)濟時(shí)代日漸向我們走來(lái)。面對經(jīng)濟增長(cháng)模式的轉變，高校在大學(xué)生素質(zhì)教育方面應該突出知識經(jīng)濟發(fā)展需要的特點(diǎn)。
1知識經(jīng)濟時(shí)代
聯(lián)合國經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)在1996年發(fā)布的《以知識為基礎的經(jīng)濟》的報告中首次使用這個(gè)概念，是指建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎上的經(jīng)濟。這里的知識，包括人類(lèi)迄今為止所創(chuàng )造的所有知識，其中最重要的是科學(xué)技術(shù)、管理和行為科學(xué)方面的知識。OECD的報告把人類(lèi)創(chuàng )造的所有知識分為四大形態(tài)：(1)事實(shí)知識(Know-what)，指關(guān)于事實(shí)方面的知識；(2)原理知識(Know-why)，指自然原理和規律方面的科學(xué)理論；(3)技能知識（Know-how)，指做某些事情的技能和能力；(4）人力知識(Know-who)，指知道誰(shuí)有知識能做某些事情的判斷。知識至少具有以下四個(gè)特征：(1)不可替代性。在經(jīng)濟理論中，所有物品是可以替代的，而知識是不可替代的。(2)不可逆性。人們一旦掌握了某種知識，便不可能被剝奪，某種知識一旦傳播開(kāi)來(lái)，就不可能收回。(3)非磨損性。知識在使用中本身不會(huì )被消耗，可重復使用。(4)共享性。所有物品都具有排他性，而知識不同，某人擁有知識不排除他人也完整地擁有同樣的知識。知識經(jīng)濟的主要特征是：以信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )建設為核心；以人力資本和技術(shù)創(chuàng )新為動(dòng)力；以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱； 以強大的科學(xué)研究為后盾。在知識經(jīng)濟中，智能工具取代傳統機器設備而處于主導地位，知識創(chuàng )意成為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的核心，而勞動(dòng)主體則是擁有綜合知識的專(zhuān)業(yè)化人力資本的人員。高新科技產(chǎn)業(yè)群的崛起和發(fā)展，帶動(dòng)其他知識密集型產(chǎn)業(yè)從而推動(dòng)整個(gè)知識產(chǎn)業(yè)規模迅猛擴張，又以知識共享效應和收益遞增效應推動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化和不斷升級，最終使整個(gè)社會(huì )經(jīng)濟得以長(cháng)期持續增長(cháng)和發(fā)展。以數字網(wǎng)絡(luò )化的通訊系統為主渠道，生產(chǎn)者和消費者之間形成直接的互聯(lián)互動(dòng)關(guān)系，實(shí)現了“平等互利”地提供“比特”為基本單元的知識產(chǎn)品。整個(gè)社會(huì )再生產(chǎn)的流轉由于可以實(shí)現光速傳遞，通過(guò)一種超物理空間的“媒體空間”來(lái)進(jìn)行，使整個(gè)經(jīng)濟活動(dòng)的節奏加速，使經(jīng)濟真正實(shí)現向區域、全國乃至全球一體化發(fā)展。 [1]
知識經(jīng)濟時(shí)代即“人類(lèi)正步人一個(gè)以智力資源的占有，配置，知識的生產(chǎn)、分配、使用(消耗)為最主要因素的經(jīng)濟時(shí)代”，也就是“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的時(shí)代。從經(jīng)濟發(fā)展史看來(lái)，以產(chǎn)業(yè)結構劃分，可以分為農業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和高技術(shù)經(jīng)濟；以資源配置來(lái)劃分，可以分為勞力經(jīng)濟(自然)、資源經(jīng)濟和知識(智力)經(jīng)濟。所謂“知識經(jīng)濟”，是指區別于以前的、以傳統工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱，以稀缺自然資源為主要依托經(jīng)濟的新型經(jīng)濟，它以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱；以智力資源為首要依托，因此是可持續發(fā)展的經(jīng)濟。[2]
1999年2月第1版《市場(chǎng)經(jīng)濟詞典》中將我國學(xué)者對知識經(jīng)濟認識的特點(diǎn)總結為：：（1）知識經(jīng)濟是以知識和信息作為基本生產(chǎn)要素的經(jīng)濟；（2）知識經(jīng)濟是信息化的經(jīng)濟；（3）知識經(jīng)濟是創(chuàng )新性經(jīng)濟；（4）知識經(jīng)濟是產(chǎn)值輕型化的經(jīng)濟；（5）知識經(jīng)濟是勞動(dòng)主體智力化的經(jīng)濟；（6）知識經(jīng)濟是以“知識產(chǎn)業(yè)”為主導產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟；（7）知識經(jīng)濟是知識化管理的經(jīng)濟；（8）知識經(jīng)濟是國際性的經(jīng)濟。知識經(jīng)濟將極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入一個(gè)更高的經(jīng)濟時(shí)代。
因此知識社會(huì )是學(xué)習的社會(huì )，知識經(jīng)濟時(shí)代是教育的時(shí)代。高等教育肩負著(zhù)為知識經(jīng)濟發(fā)展培養知識基礎扎實(shí)并且善于學(xué)習的高素質(zhì)人才。
2知識經(jīng)濟給教育帶來(lái)的啟示
知識經(jīng)濟時(shí)代作為人類(lèi)新的文明形態(tài)建立在高素質(zhì)人才培養基礎之上，以知識為基礎，創(chuàng )造性地應用知識作為經(jīng)濟增長(cháng)的源泉。知識經(jīng)濟時(shí)代是對“工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代”的揚棄，作為對“工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代”文明局限的校正和克服，在“知識經(jīng)濟時(shí)代”，“開(kāi)發(fā)人類(lèi)自身潛能以設計和美化生存環(huán)境”的新理念將取代“征服自然以滿(mǎn)足需要和謀取利潤”的傳統理念而成為主導性的行動(dòng)綱領(lǐng)和目標取向。[3]知識經(jīng)濟時(shí)代的到來(lái)給我國教育發(fā)展提供的新的發(fā)展機遇和挑戰。
2.1教育目的——人的全面發(fā)展
工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代那種為追求利潤和財富而使人淪為機器和技術(shù)奴隸。知識經(jīng)濟作為可持續發(fā)展的經(jīng)濟，是基于人和人類(lèi)利益考慮的，以捍衛和尋求人的價(jià)值和尊嚴為目的，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目標。人類(lèi)文明的構建必須根據人和人類(lèi)生存和發(fā)展的需要來(lái)定向地控制和利用高技術(shù)，而不能根據利潤或其他有悖于人作為目的的總原則的目標，否則，我們可能造出最終導致人類(lèi)毀滅的東西來(lái)。知識、信息、技術(shù)和財富等都只是人類(lèi)實(shí)現目的的中介和工具。真正以人為目的來(lái)著(zhù)手回應“知識經(jīng)濟時(shí)代”的轉型及其所引發(fā)的挑戰，并建構即將到來(lái)的新文明時(shí)代，我們追求和參與完成的“知識經(jīng)濟時(shí)代”才不致使我們自身再度成為“單向度”的人，我們作為人所創(chuàng )造的一切才真正地會(huì )帶給我們幸福和快樂(lè )，而不是污染、恐怖和毀滅。[4]知識經(jīng)濟時(shí)代需要以人為本，以人為目的，在人全面發(fā)展的基礎之上促進(jìn)社會(huì )全面進(jìn)步和發(fā)展。因此教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，在于培養德才兼備、人格完善的高素質(zhì)人才。
2.2教育目標——培養學(xué)生創(chuàng )新
知識經(jīng)濟是創(chuàng )新型經(jīng)濟，知識經(jīng)濟生產(chǎn)的商品是知識化商品，其實(shí)質(zhì)就是知識的再創(chuàng )造。高等教育的目標就是培養具有創(chuàng )造意識和創(chuàng )造能力的勞動(dòng)者。教育要培養學(xué)生在知識“爆炸”時(shí)代，要具有前瞻性思維模式，著(zhù)眼于未來(lái)，創(chuàng )造性地探索未來(lái)發(fā)展趨向。早在1997年，“知識經(jīng)濟、創(chuàng )新意識對于我們21世紀的發(fā)展至關(guān)重要”，要“真正搞出我們自己的創(chuàng )新體系”。在西方，英語(yǔ)中Innovation(創(chuàng )新)這個(gè)詞起源于拉丁語(yǔ)。它原意有三層含義，第一，更新，就是對原有的東西就行替換；第二，創(chuàng )造新的東西，就是創(chuàng )造出原來(lái)沒(méi)有的東西；第三，改變，就是對原有的東西進(jìn)行發(fā)展和改造。 創(chuàng )新的基礎是在原有經(jīng)驗或者知識基礎之上，加以改進(jìn)或者改變。創(chuàng )新人才除了具備專(zhuān)業(yè)知識和技能外，還要具有自信、激情、承擔風(fēng)險和失敗責任等方面的個(gè)性心理特征。
2.3教育的持續——不斷地學(xué)習
知識經(jīng)濟是信息化的經(jīng)濟。在知識經(jīng)濟時(shí)代，人們的生產(chǎn)、生活都依賴(lài)于知識的生產(chǎn)、傳播和應用。
在信息社會(huì )中,隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,信息與知識的急劇增長(cháng),知識更新的周期縮短,創(chuàng )新的頻率加快,對人的素質(zhì)的要求提高,人力資源的重要性增加,學(xué)習就成為個(gè)人、組織,以及社會(huì )的迫切需要。黨的十六大報告在闡述全面建設小康社會(huì )的宏偉目標時(shí)，明確提出要“形成全民學(xué)習、終身學(xué)習的學(xué)習型社會(huì )，促進(jìn)人的全面發(fā)展�！� 學(xué)習型社會(huì )要求學(xué)習行為的社會(huì )化和普遍化,要求學(xué)習行為的持續性和長(cháng)久性,個(gè)人要終身學(xué)習和教育,企業(yè)要不斷學(xué)習與變革,國家要始終保持競爭的動(dòng)力和創(chuàng )新的活力。教育應在培養人的終身學(xué)習、學(xué)會(huì )生存方面作出努力。教育的關(guān)鍵在于是培養學(xué)生學(xué)習的興趣、方法，造就不斷學(xué)習的人才。
3大學(xué)生素質(zhì)的培養
2010年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要（2010－2020年）》中明確指出：在黨和國家工作全局中，必須始終堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，高等教育承擔著(zhù)培養高級專(zhuān)門(mén)人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設的重大任務(wù)，提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設高等教育強國的基本要求�！毒V要》專(zhuān)門(mén)就高等教育提高人才質(zhì)量做出了明確的要求，要求高等學(xué)校牢固確立人才培養在高校工作中的中心地位，著(zhù)力培養信念執著(zhù)、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專(zhuān)門(mén)人才和拔尖創(chuàng )新人才。這為高等教育培養什么樣的人才指明了方向，其途徑就是“充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性和主動(dòng)性，激勵學(xué)生刻苦學(xué)習，增強誠信意識，養成良好學(xué)風(fēng)�！敝R經(jīng)濟時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)教育是基于人全面發(fā)展的素質(zhì)教育，著(zhù)眼于培養學(xué)生的學(xué)習自主性和創(chuàng )新精神。
3.1轉變人才培養觀(guān)念
知識經(jīng)濟時(shí)代以人的發(fā)展為根本，教育的終極目的就是關(guān)乎人格的完善與人性的發(fā)展,培養合格公民的核心理念符合教育的基本屬性。把教育看成是推動(dòng)經(jīng)濟的動(dòng)力與因素的觀(guān)點(diǎn),推崇的只是教育的附加價(jià)值而不是教育真正的內涵。把最具生命活力的人視為可"投入產(chǎn)出"的人力資源;把一種蘊含公平與普適意義的教育與只關(guān)乎小部分人的"成才之路"聯(lián)系在一起,只能催生教育的功利主義傾向。國家需要富強,更需要文明,這必須從教育的源頭上進(jìn)行深刻反思。教育培養合格公民的底線(xiàn),應當是對教育改革與發(fā)展的期待。[5]大學(xué)是人生人格完善、技能培養的重要時(shí)期。大學(xué)生全面素質(zhì)的培養關(guān)乎國家的穩定、社會(huì )的發(fā)展、民族的復興。
3.2信息能力的培養
知識經(jīng)濟顯著(zhù)的特征就是信息化、知識“爆炸”。大學(xué)教育要培養學(xué)生的“信息獲取”、“信息分析”和“信息利用”能力,這三者即所謂“信息能力”。培養具有“信息能力”的新型人才對于能在21世紀激烈的國際競爭中能保持領(lǐng)先地位是至關(guān)重要的,而基于Internet的網(wǎng)絡(luò )化教育則為培養這種信息能力創(chuàng )造了有利條件。信息社會(huì )和知識經(jīng)濟時(shí)代大學(xué)培養目標是德智體全面發(fā)展的、具有高度創(chuàng )新能力和很強信息能力的新型人才;培養內容應側重于學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的方法,使之具有自己獲取知識與更新知識的能力,而不強調直接教給學(xué)生大量的知識,并確保有較高的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果,以便與知識經(jīng)濟和知識快速更新時(shí)代的發(fā)展趨勢相適應。[6]知識經(jīng)濟時(shí)代的核心競爭力在信息。在信息化社會(huì )勞動(dòng)力主體不再是機械的操作者，而是信息的生產(chǎn)者和傳播者，大力加強學(xué)生信息能力的培養將是大學(xué)生素質(zhì)培養的核心內容，也是培養學(xué)生自主學(xué)習的重要途徑。
3.3創(chuàng )新精神
創(chuàng )新精神是指要具有能夠綜合運用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀(guān)點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng )造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。創(chuàng )新精神是一個(gè)國家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)現代人應該具備的素質(zhì)。刨新精神是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng )立新思想新事物的精神。知識經(jīng)濟建立在知識基礎上，創(chuàng )新是知識經(jīng)濟發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng )新精神提倡獨立思考、不人云亦云，并不是不傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)、孤芳自賞、固執己見(jiàn)、狂妄自大，而是要團結合作、相互交流，邊是當代創(chuàng )新活動(dòng)不可少的方式：創(chuàng )新精神提膽大、不怕犯錯誤，并不是鼓勵犯錯誤，只是客服畏錯認識是科學(xué)探究過(guò)程中不可避免的；創(chuàng )新精神提倡不迷信書(shū)本、權威，并不反對學(xué)習前人經(jīng)驗，任何創(chuàng )新都是在前人成就的基礎上進(jìn)行的；創(chuàng )新精神提倡大膽質(zhì)疑，而質(zhì)疑要有事實(shí)和思考的根據。
知識經(jīng)濟給教育帶來(lái)了新的發(fā)展機遇和挑戰。人的全面發(fā)展、創(chuàng )新精神、自主學(xué)習等日漸成為高等教育培養人才的顯著(zhù)素質(zhì)要求。高等學(xué)校要轉變觀(guān)念，教育總體目標是培訓社會(huì )合格公民，以人格的完善為目標。在學(xué)生能力培養方面，突出信息能力的培養。信息能力是人持續學(xué)習，不斷創(chuàng )新的基礎。創(chuàng )新是知識經(jīng)濟發(fā)展根本動(dòng)力，創(chuàng )新精神就是知識時(shí)代的精神。培養大學(xué)生創(chuàng )新精神是塑造知識經(jīng)濟時(shí)代合格人才的核心內容。素質(zhì)是人們生存、發(fā)展和從事社會(huì )實(shí)踐能力的總和，是一個(gè)人知識和能力、性格和情操的綜合體現。知識經(jīng)濟時(shí)代對人的素質(zhì)要求是多方面的，主要包括重視和尊重知識的觀(guān)念，獲取信息和學(xué)習能力、適應能力、創(chuàng )新能力等個(gè)人素質(zhì)和創(chuàng )新精神等。
參考文獻：
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[4]吳遵民.倡導“成才之路”還是培養“合格公民”——兼評國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要的核心理念[J].現代遠程教育研究,2010(6):9-13.
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Abstract: with the development of economy of knowledge dependency was significantly increased and the high-tech industry in economy proportion in proportion to the increase, the era of knowledge economy has come into our life. Intellectual economy is to establish the production in knowledge and information, allocate and use the economy on the foundation. The face of the knowledge economy, higher education is facing new opportunities and challenges. The aim of higher education is to promote the comprehensive development of people, perfect moral quality, training students to autonomous learning ability and information ability based the spirit of innovation, strengthen the comprehensive quality education of College students.
Keywords: Knowledge economy;college students; quality education
拓展：關(guān)于知識經(jīng)濟時(shí)代的會(huì )計觀(guān)念
人類(lèi)社會(huì )的每一次重大發(fā)展，總是以思想的進(jìn)步和觀(guān)念的更新為先導的。任何物質(zhì)生產(chǎn)和生活的內容及其方式的進(jìn)步，總是伴隨著(zhù)人的思想和觀(guān)念的進(jìn)步。有資料表明：當前，人類(lèi)社會(huì )正在邁進(jìn)知識經(jīng)濟時(shí)代。知識經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)，它是以知識的生產(chǎn)和人的智力的充分發(fā)揮為支撐，以信息化和網(wǎng)絡(luò )化為基礎，通過(guò)持續、全面的創(chuàng )新，最合理、有效地利用資源，促進(jìn)科技、經(jīng)濟、社會(huì )的和諧統一，實(shí)現可持續發(fā)展。這已經(jīng)是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展不可逆轉的主流。人類(lèi)社會(huì )的這一重大發(fā)展，同樣影響著(zhù)會(huì )計這一古老而重要的職業(yè)。為了適應知識經(jīng)濟時(shí)代的要求，我們必須拋棄一些陳腐而不合時(shí)宜的觀(guān)念，運用全新的思維，創(chuàng )造出一系列知識經(jīng)濟時(shí)代全新的會(huì )計觀(guān)念。
一、面向未來(lái)的時(shí)空觀(guān)念
傳統會(huì )計采用的是一種面向過(guò)去的回顧型時(shí)空觀(guān)。通過(guò)對過(guò)去業(yè)務(wù)活動(dòng)的記錄和總結，對過(guò)去的業(yè)績(jì)和行為結果做出評價(jià)，并以此指導現時(shí)事務(wù)。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是現代信息技術(shù)的應用，人們的時(shí)空觀(guān)發(fā)生了質(zhì)的變化。人們逐漸認識到：過(guò)去和現在的夢(mèng)想可能就是未來(lái)的現實(shí)，而誰(shuí)能擁有創(chuàng )新的思維，誰(shuí)就能把握未來(lái)。
人們時(shí)空觀(guān)的變化，極大地影響著(zhù)企業(yè)經(jīng)濟管理活動(dòng)，在客觀(guān)上要求我們權立一種全新的會(huì )計時(shí)空觀(guān)——面向未來(lái)的時(shí)空觀(guān)。首先，樹(shù)立未來(lái)是可以預測的觀(guān)念。過(guò)去、現在、未來(lái)是一個(gè)時(shí)間上的連續，未來(lái)作為過(guò)去和現在在時(shí)間序列上的延續，必然與過(guò)去和現在有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，現代管理科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)為恰當地預測未來(lái)提供了現實(shí)基礎。未來(lái)是現在創(chuàng )造的，未來(lái)的狀況決定于今天的期望與努力。人們現在所做的一切，決定了未來(lái)的形式和狀況。其次，樹(shù)立立足現在、創(chuàng )造未來(lái)的觀(guān)念�，F在是時(shí)空發(fā)展中的一個(gè)不斷推移的瞬間，是過(guò)去與未來(lái)的結點(diǎn)。
會(huì )計是一間實(shí)效性很強的應用科學(xué)，隨著(zhù)人們時(shí)空觀(guān)的變化，必須相應地將會(huì )計的時(shí)空觀(guān)由回顧型轉向展望型，通過(guò)對現在的認知，為更好地把握未來(lái)服務(wù)。第一，要徹底拋棄以過(guò)去為重心的理論體系和觀(guān)念；建立面向未來(lái)的會(huì )計觀(guān)念和理論體系。第二，構建一種緊跟時(shí)尚的面向未來(lái)的會(huì )計組織結構體系及方法體系，便會(huì )計系統與周?chē)h(huán)境緊密地融為一體。第三，現代信息技術(shù)的發(fā)展對人們的時(shí)空觀(guān)造成極大的影響。它不僅縮短了世界的空間距離，而且也極大地改變了人們對時(shí)間的感受。這種感受使得人們再也難以忍受以定期結算為基礎的傳統財務(wù)報告所帶來(lái)的會(huì )計信息時(shí)滯。第四，利用網(wǎng)絡(luò )世界的時(shí)空優(yōu)勢，構建網(wǎng)絡(luò )會(huì )計體系，實(shí)現會(huì )計的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)處理、在線(xiàn)管理及遠程控制等，使會(huì )計實(shí)現第二次飛躍（第一飛躍是從傳統的簿記學(xué)到現代會(huì )計學(xué)）。
知識經(jīng)濟時(shí)代的會(huì )計時(shí)空觀(guān)應該是適應現時(shí)需要，更好地規劃、預期及把握未來(lái)的時(shí)空觀(guān)。正所謂“一個(gè)會(huì )計系統應該注意未來(lái)，因為未來(lái)才是變化的價(jià)值的根源”。
二、動(dòng)態(tài)時(shí)點(diǎn)觀(guān)念
現代信息技術(shù)對會(huì )計的影響
�。�1）電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò )公司的出現，突破了會(huì )計主體的物理實(shí)體概念，從而動(dòng)搖了會(huì )計主體的穩定性假設基礎。
�。�2）由于網(wǎng)絡(luò )公司只是一個(gè)臨時(shí)結盟體，在完成其既定目標后就可能立即解散，此企業(yè)的平均壽命縮短，傳統會(huì )計的持續經(jīng)營(yíng)假設不再適應。
�。�3）由于知識經(jīng)濟時(shí)代的財務(wù)報告采用實(shí)時(shí)報告系統，不必等到一個(gè)會(huì )計期間結束，就可以獲得最新的財務(wù)報告。在這種財務(wù)報告模式下，不需要對會(huì )計期間進(jìn)行劃分。另外，在網(wǎng)絡(luò )公司會(huì )計中，由于公司存續時(shí)間不確定，甚至存續時(shí)間很短，在這種情況下仍進(jìn)行會(huì )計期間劃分，是無(wú)實(shí)際意義的。因此，動(dòng)搖了會(huì )計分期假設。
�。�4）知識經(jīng)濟是建立在信息技術(shù)基礎上的服務(wù)型經(jīng)濟，它具有全球化趨勢�，F代信息技術(shù)的廣泛使用，一方面，國際間資本流動(dòng)加快，使物價(jià)頻掂而不規則地變動(dòng)。另一方面，資源的耗甥，加大了資產(chǎn)價(jià)值變動(dòng)的幅度和力度，沖擊幣值不變假設。
2.村立動(dòng)態(tài)時(shí)點(diǎn)觀(guān)知識經(jīng)濟時(shí)代要樹(shù)立動(dòng)態(tài)的會(huì )計觀(guān)，充分認識并接受動(dòng)態(tài)變化中的風(fēng)險因素，深刻領(lǐng)會(huì )風(fēng)險與機會(huì )并存的客觀(guān)事實(shí)，建立新的風(fēng)險觀(guān)念，從動(dòng)態(tài)角度對會(huì )計環(huán)境及會(huì )計要素項目進(jìn)行評判，建立與之相應的會(huì )計理論體系和方法體系，實(shí)施時(shí)點(diǎn)為基礎的動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)會(huì )計系統。
�。�1）知識經(jīng)濟時(shí)代的企業(yè)管理，采用實(shí)時(shí)管理、在線(xiàn)管理和遠程控制，其反映速度快，時(shí)效性強。會(huì )計作為一種經(jīng)濟管理活動(dòng)，也應該與此保持一致。我們知道，傳統同的會(huì )計分期核算，不論分期分得多細，都不可能完全解決及時(shí)性問(wèn)題。分期核算本身是一種僵硬模式，參與了過(guò)多的人為因素，與動(dòng)太的時(shí)點(diǎn)核算的迅速與及時(shí)是不能相提并論的。雖然從理論上講，當期無(wú)限擴大時(shí)，時(shí)期與時(shí)點(diǎn)就無(wú)限地接近，但是時(shí)期與時(shí)點(diǎn)仍然是兩個(gè)不同的概念。只有動(dòng)態(tài)時(shí)點(diǎn)觀(guān)念才是與實(shí)時(shí)處理、在線(xiàn)處理這種現代科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢相匹配的觀(guān)念。頑固地堅持會(huì )計分期，必將會(huì )成為制約會(huì )計變革及會(huì )計信息處理網(wǎng)絡(luò )化的瓶頸。
�。�2）建立實(shí)時(shí)報告系統是對動(dòng)態(tài)時(shí)點(diǎn)觀(guān)的有力支持。有調查研究結果顯示，以定期財務(wù)報告為主的形式在網(wǎng)上披露會(huì )計信息，己經(jīng)難以滿(mǎn)足會(huì )計信息使用者對信息時(shí)效性的要求。根據定期報告系統得到的會(huì )計信息：一是可能因時(shí)滯而貶值失效；二是缺乏完整性，不利于信息使用者做正確的決策。因此，建立以時(shí)點(diǎn)為基礎的實(shí)時(shí)報告系統，是知識經(jīng)濟時(shí)代會(huì )計世界的必須選擇；否則，會(huì )計職業(yè)將炭炭可危。
�。�3）IT技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)為建立動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)報告系統提供了充分的技術(shù)支持。而傳統會(huì )計報告中的資產(chǎn)負債表本身也是采用時(shí)點(diǎn)基礎的，只是由于與分期核算下的損益計算相關(guān)，才在一定程度上涉及了分期的因素。因此，采用時(shí)點(diǎn)觀(guān)念的最大矛盾是損益計算，而傳統會(huì )計下的損益計算，并不能真正反映損益的實(shí)質(zhì)。人們從對通貨膨脹會(huì )計的研究中得到了寶貴的經(jīng)驗，發(fā)現損益的真實(shí)意義在于財富的增減，而財富的增減是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，是可以用時(shí)點(diǎn)數及動(dòng)態(tài)延續中的前后比較來(lái)反映的。所以建立動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)報告系統在理論上是可行的。
三、積極的風(fēng)險觀(guān)念
知識經(jīng)濟時(shí)代是一個(gè)高風(fēng)險的時(shí)代，風(fēng)險伴隨著(zhù)人類(lèi)的一切活動(dòng)，它無(wú)處不有，無(wú)處不在。面對日益增加的風(fēng)險，忽視或逃避都不是辦法，我們應該通過(guò)積極的風(fēng)險管理，有效地預測和控制風(fēng)險。同時(shí)我們應該認識到風(fēng)險是收益的孿生物，風(fēng)險與機會(huì )總是并存的，逃避風(fēng)險就是逃避收益。在知識經(jīng)濟時(shí)代，與作為中的風(fēng)險相比，不作為將是另一種更大的風(fēng)險。因為不作為將會(huì )失去重要的機會(huì )和收益，而機會(huì )和收益的喪失也是一種風(fēng)險。人有在承認風(fēng)險的基礎上錄求對風(fēng)險的最佳控制，才是惟一正確的選擇。
會(huì )計面對這個(gè)多變、易變的環(huán)境，想要以不變應萬(wàn)變是根本不可能的。傳統的會(huì )計希望世界是黑白明的，沒(méi)有灰域，要么百分之百地承認，要么百分之百地否認，而不想部分地確認。傳統會(huì )計用建立在種種假設而非現實(shí)環(huán)境中的理論和方法進(jìn)行信息處理，提供的只能是嚴重失實(shí)的無(wú)用的信息，這種逃避風(fēng)險的做法，實(shí)際上帶來(lái)的是更大的風(fēng)險——會(huì )計信息失真。會(huì )計信息的相關(guān)性日趨低下，最終則便會(huì )計職能面臨整體消亡的危險。如w.史蒂夫。阿爾伯切特先生所假設的那樣，會(huì )計界應該承認這種現實(shí)，承認不能提供與決策相關(guān)的信息是會(huì )計的最大風(fēng)險，承認傳統的會(huì )計方法下提供的會(huì )計數據有虛計的可能，承認風(fēng)險與不確定是社會(huì )發(fā)展的必然，從而建立全新的風(fēng)險觀(guān)念。①承認風(fēng)險的必然與可能，采用積極的方法去認識、反映和控制風(fēng)險，使會(huì )計在一定程度上成為一個(gè)風(fēng)險反映系統，一個(gè)預警系統。②承認風(fēng)險與收益并存，正視風(fēng)險，在有效控制風(fēng)險的基礎上積極地創(chuàng )造收益。③深化對風(fēng)險本質(zhì)的認識，將各種重要的資源以適當的方法記入會(huì )計系統，并盡可能地反映會(huì )計項目中的內在風(fēng)險，便會(huì )計信息與用戶(hù)的需要密切相關(guān)，真正具有決策價(jià)值。
四、網(wǎng)絡(luò )系統觀(guān)念
知識經(jīng)濟是以信息化和網(wǎng)絡(luò )化為基礎的，因此知識經(jīng)濟時(shí)代即網(wǎng)絡(luò )時(shí)代。網(wǎng)絡(luò )不僅僅是信息交流方式，而且是基本的社會(huì )組織形式。因此，網(wǎng)絡(luò )是知識經(jīng)濟時(shí)代的基本存在形式。多樣化的網(wǎng)上活動(dòng)，將極大地改變我們的生活，也會(huì )改變會(huì )計的方方面面，比如國際業(yè)務(wù)的發(fā)展，直接將會(huì )計核算及監控的視野納入一個(gè)更廣闊的范圍，在增加會(huì )計業(yè)務(wù)內容的同時(shí)，也極大地豐富會(huì )計業(yè)務(wù)的形式，使會(huì )計發(fā)生質(zhì)的變化。而以網(wǎng)絡(luò )系統理論及實(shí)多為基礎的會(huì )計系統，必須以用戶(hù)的需要為基本出發(fā)點(diǎn)，根據用戶(hù)的需要提供及時(shí)、靈活的多樣化信息。在知識經(jīng)濟時(shí)代，會(huì )計系統設計、會(huì )計理論、會(huì )計方法體系的構建，都必須以網(wǎng)絡(luò )系統觀(guān)念為基礎，做到會(huì )計系統結構網(wǎng)絡(luò )化、會(huì )計理論網(wǎng)絡(luò )化、會(huì )計方法網(wǎng)絡(luò )化、會(huì )計信息網(wǎng)絡(luò )化，這是一個(gè)龐大的系統工程。因此，會(huì )計觀(guān)念、理論及方法體系的變革，必須納入整個(gè)社會(huì )經(jīng)濟體系變革中去。因為單靠會(huì )計界自身的力量是無(wú)法完成這一變革的，必須積極納入社會(huì )各方面的力量共同參與。而這本身也就是一種網(wǎng)絡(luò )化的觀(guān)念。
五、回歸財富重心觀(guān)念
會(huì )計學(xué)的重心是什么？這是決定會(huì )計信息范圍、結構、層次及特征，決定會(huì )計理論及方法體系構建的關(guān)鍵。會(huì )計學(xué)是一門(mén)對財富及其來(lái)源、構成及變化進(jìn)行計量，說(shuō)明財富變化的趨勢及原因，并對一個(gè)組織或個(gè)體創(chuàng )造財富的能力進(jìn)行估價(jià)及預期的科學(xué)。也就是說(shuō)會(huì )計學(xué)的重心實(shí)際上是財富，否則，就不會(huì )有會(huì )計幾千年的延續和發(fā)展，會(huì )計也就不會(huì )在知識經(jīng)濟初見(jiàn)端倪時(shí)因為知識、人力資源等各種無(wú)形資源的發(fā)展而備受困擾。財富是一種具有控制性的力量，它可以表示為一切可以左右社會(huì )和他人的力量的資源，如各種有形和無(wú)形資產(chǎn)。它的內容隨社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展而不斷地發(fā)展變化，但其作為控制力量的本質(zhì)卻始終未變。
在傳統會(huì )計中用資產(chǎn)概念作為財富的代表，使得財富的會(huì )計計量有了可靠的基礎，但卻由于人們習慣于將資產(chǎn)和財產(chǎn)等同，又極大地限制了它所代表的實(shí)際范圍，并造成了變化的障礙。知識經(jīng)濟時(shí)代，會(huì )計的發(fā)展必須強調會(huì )計資產(chǎn)向財富回歸，擴大會(huì )計資產(chǎn)的范圍，將一切具有目前價(jià)值并可能帶來(lái)或控制未來(lái)利益的資源盡可能納入會(huì )計計量的范疇，實(shí)現會(huì )計資產(chǎn)與財富概念的一體化，從而使會(huì )計信息其有一般的經(jīng)濟意義及決策意義，提高會(huì )計信息的決策有用性。與此同時(shí)，還要注意到損益的實(shí)質(zhì)是財宮的增減。采用一體化的資產(chǎn)與損益觀(guān)念，將損益計量與資產(chǎn)價(jià)值的變化有機融為一體，才能更貼近損益的實(shí)質(zhì)，才能更加其實(shí)和全面地反映損益。
知識經(jīng)濟時(shí)代，無(wú)論有形財富攻無(wú)形財富，知識信息已經(jīng)成為全球第一財富，成為比公司、工廠(chǎng)、機器、土地更為巨大和珍貴的財畝。財富重心說(shuō)擺證了會(huì )計的基礎；財富、資產(chǎn)一體化，說(shuō)明了會(huì )計資產(chǎn)的實(shí)質(zhì)；資產(chǎn)、損益一體化揭示了會(huì )計損益的真正意義；財富、資產(chǎn)、損益一體化，則使會(huì )計可以在靈活的報告形式中采用時(shí)點(diǎn)基礎，使會(huì )計從形式到內容發(fā)生質(zhì)的變化。知識經(jīng)濟時(shí)代，人力資本和技術(shù)中的知識是經(jīng)濟發(fā)展的核心，知識已成為企業(yè)最重要的資源。知識的權力正在代替財富的權力，成為主宰世界的力量。
六、可持續發(fā)展的觀(guān)念一一綠色會(huì )計觀(guān)念
知識經(jīng)濟是可持續發(fā)展經(jīng)濟，經(jīng)濟的可持續發(fā)展包含兩層意思：一是經(jīng)濟要發(fā)展；二是經(jīng)濟發(fā)展的可持續性�？沙掷m發(fā)展的基本內容是：良好的生態(tài)環(huán)境是可持續發(fā)展的基礎，經(jīng)濟的發(fā)展是可持續發(fā)展的條件；科技進(jìn)步是可持續發(fā)展的動(dòng)力；社會(huì )發(fā)展是可持續發(fā)展的目的。知識經(jīng)濟時(shí)代，會(huì )計作為重要的經(jīng)濟管理活動(dòng)，必須包涵可持續發(fā)展的觀(guān)念，才能不落后于時(shí)代。
綠色會(huì )計（環(huán)境會(huì )計）正是在可持續發(fā)展的基礎上產(chǎn)生并建立起來(lái)的，可持續發(fā)展關(guān)系到人類(lèi)的生存和發(fā)展，和傳統會(huì )計理論撞擊便形成了綠色會(huì )計，綠色會(huì )計的目的是要找到經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和生態(tài)效益的最佳結合點(diǎn)。它所要做的是把環(huán)境看成是有價(jià)值并能被計量的經(jīng)濟資源；同時(shí)資產(chǎn)化為環(huán)境資產(chǎn)，即這種資產(chǎn)在保證經(jīng)濟效益的基礎上，提高社會(huì )效益，維護生態(tài)效益。綠色會(huì )計觀(guān)念要求把眼界由單一的會(huì )計主體擴大到會(huì )計主體與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，充分考慮到可持續發(fā)展問(wèn)題，將整個(gè)社會(huì )生產(chǎn)、消費和相應的生態(tài)循環(huán)都納入會(huì )計的核算之中，以便衡量和揭示會(huì )計主體的活動(dòng)是否給社會(huì )、環(huán)境帶來(lái)經(jīng)濟影響，而不能僅僅從傳統的利潤最大化原則出發(fā)進(jìn)行項目決策，即從空間上要把會(huì )計主體放到其周?chē)h(huán)境中考慮，使項目能兼顧企業(yè)經(jīng)濟效益和國家的長(cháng)遠社會(huì )效益，從時(shí)間上要防止透支未來(lái)，濫用自然資源。
七、創(chuàng )新的觀(guān)念
創(chuàng )新一詞最早是由奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特于1912年在《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書(shū)中提出的，是指將生產(chǎn)要素的新組合引進(jìn)生產(chǎn)體系，這種組合包括：①引進(jìn)新產(chǎn)品；②引人新技術(shù)；③開(kāi)辟新市場(chǎng)；④控制原材料新的供應來(lái)源；⑤實(shí)現工業(yè)的新組織。因而，引入新產(chǎn)品、新工藝是熊彼特創(chuàng )新的主要內容。技術(shù)創(chuàng )新在學(xué)術(shù)界使用多年以后，“創(chuàng )新”一詞具有了特定含義。創(chuàng )新主要是指某些領(lǐng)域、行業(yè)的改革或轉變。那么會(huì )計創(chuàng )新就是包含于這一范疇之內的。在知識經(jīng)濟時(shí)代，創(chuàng )新是整個(gè)時(shí)代靈魂，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有發(fā)展，它滲透于社會(huì )的各行各業(yè)和經(jīng)濟活動(dòng)的各個(gè)方面，創(chuàng )新是知識經(jīng)濟中最重要的經(jīng)濟活動(dòng)。因此，會(huì )計領(lǐng)域也必須具備創(chuàng )新的觀(guān)念。筆者認為會(huì )計創(chuàng )新有結構體系創(chuàng )新、理論創(chuàng )新和方法創(chuàng )新，總體具有以下特征：
1.兼容性。資產(chǎn)計價(jià)以現值作為基本的計量基礎，卻不要求絕對的計價(jià)標準選擇，即不要求在現行成本、現行市價(jià)、可實(shí)現凈值、未來(lái)現金流量折現等計價(jià)基礎之間作出唯一性選擇，也不絕對地排斥歷史成本計價(jià)。
2.發(fā)展性。既要有發(fā)展的眼光，強調未來(lái)，但卻不贊同把全部重點(diǎn)放在未來(lái)，充分反映現在，適當地揭示未來(lái)，才是較為適當的會(huì )計時(shí)空觀(guān)。
3.一體化。知識經(jīng)濟條件下，網(wǎng)絡(luò )經(jīng)濟的發(fā)展，網(wǎng)際空間關(guān)系的改變，世界性的網(wǎng)際經(jīng)濟投資與交流，便利的企業(yè)兼并與重組，國家間廣泛的經(jīng)濟融合與滲透，將世界一體化的趨勢在一個(gè)全新的層次上進(jìn)一步增強。與此同時(shí)，世界經(jīng)濟發(fā)展的風(fēng)險也急劇增加。會(huì )計作為一個(gè)重要的信息系統和監控系統，肩負著(zhù)重要的風(fēng)險揭示責任。因此，會(huì )計系統的構建應該是一個(gè)開(kāi)放的大系統，從微觀(guān)與宏觀(guān)共同的需要出發(fā)進(jìn)行總體設計，實(shí)現會(huì )計系統的內外一體化、國際一體化。而對于傳統會(huì )計中的各個(gè)分支，則可在網(wǎng)絡(luò )化過(guò)程中通過(guò)會(huì )計理論、會(huì )計結構和方法的重構融為一體，以信息集成的形式體現不同的目的要求。
4.網(wǎng)絡(luò )化。知識經(jīng)濟時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )不僅僅是一種信息交流方式，而且更是基本的社會(huì )組織形式、基本的存在方式，正所謂無(wú)“網(wǎng)”而不在。
5.動(dòng)態(tài)化。以動(dòng)態(tài)的形式反映動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化，才是真正客觀(guān)地反映世界變化的事實(shí)，真正與網(wǎng)絡(luò )系統特點(diǎn)相適應，做到動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)控制與現時(shí)的信息交流。
6.自由化。知識經(jīng)濟時(shí)代會(huì )計將更多地采用一種自由式結構。它意味著(zhù)靈活多樣化的需求與處理，與傳統會(huì )計相比有著(zhù)更多的自由氣息。表現在信息系統的組織構建與信息處理方面，是與內部經(jīng)營(yíng)管理及業(yè)務(wù)特點(diǎn)更加密切地結合，采用靈活多樣的信息集成；對外則是性化決策及便利的信息交流所帶來(lái)的必然結果�！逗县斦c會(huì )計》·袁潔、柳春芳
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