淺談表情在舞蹈表演中的重要性論文
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面是小編整理的淺談表情在舞蹈表演中的重要性論文，歡迎大家閱讀學(xué)習。
摘要：表情是整個(gè)舞蹈藝術(shù)形象動(dòng)作美感凝聚的焦點(diǎn)，是舞蹈表演的一個(gè)重要的藝術(shù)表現手段，舞蹈表演者也借此表現舞蹈藝術(shù)形象內心的喜、怒、哀、樂(lè )。本文通過(guò)詳細介紹表情的概念，分析表情在舞蹈表演中的主要特征，闡述表情在舞蹈表演中所起到的作用，從而論證表情在舞蹈表演中的重要性。
關(guān)鍵詞：表情;舞蹈表演;重要性
舞蹈是再創(chuàng )造的過(guò)程，是一門(mén)時(shí)空的藝術(shù)。它由人體千變萬(wàn)化的姿態(tài)和表情以及通過(guò)提煉和概括的動(dòng)作來(lái)表現藝術(shù)形象。表情是整個(gè)作品的靈魂，是舞者與作品完美融合的統一，正是通過(guò)正確的表情技巧去把握舞蹈表演的藝術(shù)內涵與氣質(zhì)，用表情去詮釋形象并產(chǎn)生震撼人心的舞蹈藝術(shù)作品。只具有形體動(dòng)作的舞蹈，等于一個(gè)沒(méi)有血肉的空骨架。唯有將表情融入其中，才能合之成為鮮活的有血有肉的藝術(shù)形象。
一、表情的概念
達爾文的《人與動(dòng)物的情緒及表情》是最早研究表情的作用、意義、生存價(jià)值和種類(lèi)的科學(xué)著(zhù)作。根據達爾文進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)，人和動(dòng)物的表情都有傳遞信號的功能和表現行動(dòng)的生物學(xué)意義�，F代人的表情作為一種交際手段已經(jīng)具有交流思想與感情的功能。
而舞蹈表情是由舞蹈的全部動(dòng)作，包括全身心的動(dòng)態(tài)來(lái)體現的。它通過(guò)面部的表露，手臂的傳情、軀體的擺扭、足部的移動(dòng)來(lái)統一表達內在的情感。它能揭示角色的內在心理活動(dòng)，表現情緒的變化，具有重要的作用。世界著(zhù)名舞蹈評論家別列佐夫斯基指出：“舞者的動(dòng)作、手勢和舞姿要比歌唱更直接、更具體地表現舞臺上的情緒和心理狀態(tài)，他們是可見(jiàn)的歌唱形式�！备鶕F代科學(xué)心理學(xué)將表情分為以下五種：
(1)面部表情：感情在面部肌肉上的表現。如開(kāi)心時(shí)“眉開(kāi)眼笑”，傷心時(shí)“愁眉苦臉”，受驚時(shí)“目瞪口呆”，憤恨時(shí)“橫眉冷對”等。
(2)身段表情：通過(guò)肢體動(dòng)作表達出來(lái)的不同情感。如快樂(lè )時(shí)“趾高氣揚”，悲傷時(shí)“垂頭喪氣”，憤怒時(shí)“全身發(fā)抖”等。
(3)頭部表情：點(diǎn)頭表示認可與統一，搖頭表示反對與不同意。
(4)言語(yǔ)表情：人在說(shuō)話(huà)時(shí)伴隨的語(yǔ)調、聲音、節奏等表達情感。如厭惡時(shí)“語(yǔ)調生硬”，愛(ài)時(shí)“聲音溫柔”等。
(5)手勢表情：握手表示友好和歡迎，拍手表示同意，搖手表示再見(jiàn)等。
需要注意的是，言語(yǔ)表情與手勢表情往往伴隨出現，以示補充與加強情感表達力度。
表情的控制對于舞蹈表演也非常重要。舞蹈創(chuàng )作往往需要情感驅動(dòng)和情感表現。但是，藝術(shù)創(chuàng )作中的情感表現具有行為目的的，是為了感染他人，不是自我發(fā)泄。它是一種交流性的表現。因此，藝術(shù)創(chuàng )作中的情感驅動(dòng)也不能是一種盲目的情感沖動(dòng)，而必須符合創(chuàng )作和表現效果的要求。在創(chuàng )作過(guò)程中，創(chuàng )作者不僅要滿(mǎn)懷情感地進(jìn)行創(chuàng )作，還要按照行為目的的要求對情感活動(dòng)進(jìn)行一定的控制，否則就可能導致創(chuàng )作失敗。
我國的民族舞蹈十分講究表情。首先，對眼神的運用就有著(zhù)一整套的訓練方法。眼神分有喜眼、嗔眼、怨眼、愛(ài)眼、怒眼、哀眼等多種表情。在舞蹈表演中，特別強調眼神的應用，要求通過(guò)眼睛表露出此時(shí)此刻的特定心理狀態(tài)。所以，出現各種練習眼神的方法。如用魚(yú)的游動(dòng)來(lái)練習轉睛，用點(diǎn)燃的香燭訓練眼的光彩。其次是對手和手臂的運用，要求動(dòng)則有情，靜則有意。對胴體的擺動(dòng)和足部的移動(dòng)，也要求充滿(mǎn)執著(zhù)的情感。舞蹈的表情不單單由某一個(gè)動(dòng)態(tài)的部位來(lái)體現，單獨的手的動(dòng)作，如果沒(méi)有身體其他部位的配合是難以正確表達豐富的內心感情的。同樣，如果各部位不能很好的相互配合，還會(huì )導致外在形態(tài)扭曲和懈怠，破壞舞蹈的動(dòng)態(tài)美。因此，我們所說(shuō)的舞蹈表情是由全身心協(xié)調一致，透過(guò)外在的一個(gè)個(gè)富有情感的動(dòng)態(tài)和技巧動(dòng)作，準確反映出特定的美的神韻。
但凡優(yōu)秀的編導，在設計每一個(gè)舞蹈動(dòng)作和舞蹈動(dòng)作組合時(shí)，都特別講究它們內在和外在情感的統一體現，哪怕是一舉手、一投足甚至一個(gè)眼神，也不能忽視它們的表情因素和它們的藝術(shù)魅力。作為優(yōu)秀的舞蹈演員，正如我國偉大的戲劇藝術(shù)家梅蘭芳所說(shuō)的：“要使臺下的觀(guān)眾被我們吸引，為我們喝彩，就要從每一個(gè)細小的動(dòng)作，每一個(gè)唱詞，每一個(gè)眼神著(zhù)手，讓人家都感到很美，而且美得有內容。尤其是舞蹈動(dòng)作，更要講究，應當使人從各個(gè)方面和角度看來(lái)都是美的，都是有表情的�！�
二、表情的特征
(一)感性化
舞蹈藝術(shù)是人類(lèi)最能抒發(fā)內心情感的藝術(shù)。所謂“感性”，它包括人的本能、欲望和情感，是人格的一個(gè)重要方面。舞者通過(guò)奔放、舒展、剛柔結合的舞姿，施法人們豐富的情感，變現特定情境中人們的精神氣質(zhì)。舞蹈藝術(shù)感性的東西是人體律動(dòng)，人本身就是一個(gè)復雜而又單一的整體。在舞蹈創(chuàng )作過(guò)程中舞蹈家總是充溢著(zhù)豐富的感性色彩，而舞蹈作品中的舞蹈形象的面部表情也是帶有強烈的感性色彩，它有種象征性有種外向性，舞蹈表演中的面部表情作為舞蹈中的一個(gè)重要組成部分，是舞蹈表達情感和意義的重要表達途徑之一，它幫助刻畫(huà)了舞蹈形象，且幫助表達了在舞蹈作品中舞蹈形象的情感、意圖和想法。所以說(shuō)舞蹈表演中，面部表情的感性化主要表現在一個(gè)舞蹈作品的舞蹈形象上，因為舞蹈表情表現了這個(gè)舞蹈形象的欲望和情感，再者表現了舞蹈編導家們在創(chuàng )作時(shí)的感情色彩。通過(guò)人體動(dòng)作的速度快慢、力度強弱，幅度大小的改變以及臉部一微小表情的變化都能表現人們繁復多樣、深刻細膩的內心情感。
(二)虛擬化
表情以人體形式美為媒介來(lái)抒發(fā)和傳播舞蹈形象的思想感情。一方面它是物質(zhì)的，另一方面它是虛擬的，只存在于此刻轉瞬既逝，從某種意義上說(shuō)是在觀(guān)眾接受過(guò)程中最后完成的。在虛擬環(huán)境下通過(guò)演員的明確的表情表演，帶出喜、怒、哀、樂(lè )，愛(ài)恨情仇等種種舞蹈形象的內心情感來(lái)。例如：在舞蹈《一片羽毛》中因為環(huán)境的惡化，雌雄雙鳥(niǎo)的一先一后的死去后，當群鳥(niǎo)悼念時(shí)，它們雙目緊鎖、眼睛怒視的表情準確地表達了它們內心的悲傷、憤怒和掙扎的情感，但是現實(shí)生活中你是看不到一只鳥(niǎo)這樣的表情的，因為它是先經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工、提煉、美化，再經(jīng)過(guò)藝術(shù)想像和創(chuàng )造的，才形成了帶有強烈人性化色彩的舞蹈面部表情。所以說(shuō)舞蹈表演中的面部表情是在一個(gè)特定的虛擬情景中，一個(gè)舞蹈形象當時(shí)的情感表現，所以我認為舞蹈中的表情帶有虛擬化的特征。
(三)類(lèi)型化
在舞蹈表演中，表情并且根據不同舞蹈作品所表達的主題具有了類(lèi)型化的特征，且分為兩種類(lèi)型：
一是體現舞蹈形象的情感的表情，如：喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚、無(wú)奈之類(lèi)，例如，在女子群舞《剪紙姑娘》中里面的面部表情直接把快樂(lè )和喜慶表達了出來(lái)。又如舞蹈《同行》中兩位在沙漠中行軍的女戰士，在炎熱惡劣的生存環(huán)境下，彼此都想將僅剩的一點(diǎn)水留給對方，特別是一位女戰士到下時(shí)，在這之間的表情特別體現出了舞蹈形象內心的憂(yōu)、悲、無(wú)奈和堅強等情感來(lái)。
二是幫助塑造舞蹈形象或角色的表情，例如舞蹈《秦王點(diǎn)兵》和舞蹈《十面埋伏》它們舞蹈中的表情結合舞蹈動(dòng)作和舞蹈主題把中國古代戰士的形象刻畫(huà)的惟妙惟肖。又如舞蹈《醒獅》中雄獅的形象通過(guò)演員表情的表達，刻畫(huà)的十分傳神。概言之，舞蹈表演中的表情自有其特定的功能，其功能只能滿(mǎn)足特定之需求。所以這里我要說(shuō)舞蹈表演中的表情具有類(lèi)型化的特征。
三、表情在舞蹈表演中的作用
(一)幫助表達舞蹈情感
舞蹈是通過(guò)奔放舒展、剛柔結合的優(yōu)美動(dòng)作，傳達相互深刻的情感內容，表達特定人物的思想性格和情感活動(dòng)，這是舞蹈最基本的審美特征。如《詩(shī)經(jīng)大序》中所說(shuō)：“情動(dòng)于中并形于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”�？梢�(jiàn)，舞蹈動(dòng)作在表達感情、抒發(fā)思想情緒上，是有其獨特長(cháng)處的。
實(shí)際上表情就是舞蹈動(dòng)作的一部分，是實(shí)現表情達意，感染他人的一種信息傳遞手段。它以最靈敏的特點(diǎn)，把舞蹈形象各種復雜變化的內心世界表達出來(lái)，如高興、悲哀、痛苦、畏懼、憤怒、失望、焦慮、煩惱、疑惑、不滿(mǎn)等思想感情充分表現出來(lái)。比如雙人舞《追魚(yú)》中當小魚(yú)陷入漁翁之手，被強拉著(zhù)走時(shí)，雖然步法簡(jiǎn)單、平常但是當他斜眼瞅著(zhù)魚(yú)翁,使勁橛起小嘴時(shí),一派天真地懊悔、抱怨的表情,立即妙趣橫生的把情緒推向高潮�？梢哉f(shuō)舞蹈中的面部表情是舞蹈演員表達角色內心情感的一個(gè)重要組成部分，一個(gè)重要渠道之一。
(二)幫助塑造舞蹈形象
舞蹈形象的塑造需要舞蹈演員經(jīng)歷一個(gè)由外到內、再由內到外、內外結合的過(guò)程入到人物的內心世界，體驗具體人物的心理活動(dòng)并把握其個(gè)性特點(diǎn)，給身體動(dòng)作(技巧)以?xún)刃囊罁�，要塑造一個(gè)成功的舞蹈形象只有理解音樂(lè )和擁有嫻熟的舞蹈技術(shù)技巧是不夠的，我認為要塑造成功的舞蹈形象必須是深入到舞蹈形象的內心中去，必須“以情動(dòng)情”，然后才能“舞在其中”。舞蹈的“情”，不是單純加在已經(jīng)出來(lái)的動(dòng)作外表之上的，而是用感情，發(fā)展動(dòng)作，再產(chǎn)生感情，而這里所指的感情最終體現在舞蹈演員的表情上，它是最直接的也是最直觀(guān)的。例如在中國古典舞劇目《秦傭魂》中，劇目本身塑造的是一個(gè)威武剛健的古代戰士，在舞蹈中舞蹈演員眼睛微微圓睜，眼神堅定而剛毅，嘴角微微顫動(dòng)，再配合陽(yáng)剛有力的舞蹈動(dòng)作，就這幾點(diǎn)就把一個(gè)古代威武戰士的形象展現在觀(guān)眾的面前。在舞蹈表演中的面部表情是結合舞蹈動(dòng)作來(lái)幫助舞蹈形象的塑造，它是幫助塑造舞蹈形象不可缺少的部分，但它卻不是獨立的，它必須和舞蹈動(dòng)作相結合才能完整的塑造出鮮明的舞蹈形象。因此以情動(dòng)情塑造有血有肉的豐滿(mǎn)的藝術(shù)形象，面部表情是不可以缺少的一部分。
(三)幫助渲染舞蹈表演氣氛
舞蹈表演氣氛主要指在舞蹈演出中某種情緒性的制造和渲染，制造舞蹈表演氣氛是舞蹈演出藝術(shù)中一項重要的創(chuàng )作任務(wù)。舞蹈表演中的面部表情在舞蹈表演氣氛中有著(zhù)不可忽視的作用，它是舞蹈中表情達意和表演氣氛渲染的最終焦點(diǎn)。舞蹈表演中的表情作為體現舞蹈形象內心情感的重要表現方法之一，它是最直接跟觀(guān)眾交流溝通的，它能夠加強觀(guān)眾對舞蹈作品情感的感受和觀(guān)眾自己內心情感的體驗，從而提高舞蹈表演的氣氛。如舞蹈膠州秧歌《書(shū)春》中,表演者對春天來(lái)臨的熱情眼部是用了笑眼、探視等來(lái)表現舞者的熱情。情感的表現需要演員的投情,演員要利用想象幫助投情,用豐富的面部表情使人物更加鮮明地表現出來(lái)，這樣才能使使舞蹈表演的氣氛達到最高點(diǎn)�？梢�(jiàn)舞蹈表演中的面部表情是舞蹈表演氣氛渲染的主要手段之一，并且是不可缺少的。
四、表情在舞蹈表演中的出現的問(wèn)題
很多學(xué)校在舞蹈教學(xué)同時(shí)都會(huì )排練大量的舞蹈作品參加校內外文藝演出，有些舞蹈作品編排構思不錯，學(xué)生動(dòng)作也很整齊，但是總是讓人感到學(xué)生不夠投入，表演時(shí)舞蹈表情不夠到位，覺(jué)得這方面很有必要進(jìn)行探討。學(xué)生只注意了外部形態(tài)動(dòng)作的模仿，而忽略了內在情感的體驗，學(xué)生在表演中只注意動(dòng)作和構圖的變化，難免表情緊張、不夠投入，為表演而表演，缺乏藝術(shù)感染力。由此可見(jiàn)，舞蹈表情的確是一個(gè)非常值得關(guān)注的問(wèn)題，是提高舞蹈表演藝術(shù)表現力的一個(gè)突破口，是一個(gè)在舞蹈教學(xué)策略方面需要探討的課題。
舞蹈表情是由舞蹈的全部動(dòng)作和全身心的動(dòng)態(tài)來(lái)體現的，它通過(guò)面部的表情、手臂的弧度變化、肢體的擺扭、足部的移動(dòng)、呼吸的提沉沖靠來(lái)統一表達內在的情感。它對揭示人物的內在心理活動(dòng)，表現多種情緒的變化，具有重要的作用。舞蹈的表情不單單由某一個(gè)動(dòng)態(tài)的部位來(lái)體現，單獨的手的動(dòng)作，如果沒(méi)有身體其他部位的配合就很難以正確表達豐富的內心感情。同樣，如果各部位不相適應，還會(huì )導致外在形態(tài)扭曲和懈散，破壞舞蹈的動(dòng)態(tài)美。因此，我們所說(shuō)的舞蹈表情是由全身心協(xié)調一致，透過(guò)外在的一個(gè)個(gè)富有情感的動(dòng)態(tài)和技巧動(dòng)作，準確反映出特定的美的神韻。這種表情的力量富有藝術(shù)的魅力，當每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都充滿(mǎn)了表情，整個(gè)舞蹈的表現力就得以實(shí)現了。要達到以上的要求需要在平時(shí)訓練中全面重視，在排練方法上適當調整，在表演中充分進(jìn)入角色，形成系統連續的表情體驗和表演。
五、表情功力需要文化底蘊
(一)“表情”訓練需要文化素質(zhì)的培養
舞蹈藝術(shù)作品中好的眼神需要舞者有良好的綜合素質(zhì)，需要豐富的文化底蘊。舞蹈是一種藝術(shù)形式，也是文化延續的一種表現方式，比如中國民族民間舞蹈，我們一邊跳著(zhù)某個(gè)民族的舞蹈，同時(shí)一邊就在演繹著(zhù)某個(gè)民族的文化特征，對作品詮釋的質(zhì)量好壞直接體現了舞者對這個(gè)民族的文化等方面的了解。因此學(xué)一個(gè)舞種的時(shí)候同時(shí)也在學(xué)一種文化。我們學(xué)習少數民族舞蹈，如果不了解這個(gè)民族的文化特征、風(fēng)俗人情、圖騰宗拜、宗教信仰等等，那就只能學(xué)到動(dòng)態(tài)的動(dòng)作組合而已，這只是該民族舞蹈藝術(shù)的表皮，只是事物的表象，只是一種粗糙的感性認識，如果不了解該民族的綜合特點(diǎn)就不能置身于這個(gè)民族的文化當中，它的舞蹈作品你在表演中就無(wú)法突破，內心是空洞的，眼神所要表達的內涵也就隨之蒼白無(wú)力了。
(二)理解表情的內涵應該是舞者與作品的完美統一
學(xué)習并理解了所要表達舞蹈作品的相關(guān)背景文化，才具有理解內涵的眼神。
例如蒙古族舞蹈來(lái)說(shuō)，首先要了解學(xué)習蒙古族的背景文化，蒙族人民的精神特征是由所在的生活環(huán)境決定的，是由草原上生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴長(cháng)期積淀而成的，表現為耿直勇敢、熱情豪放、淳樸坦蕩的性格，融合反映在舞蹈藝術(shù)作品中，舞者的眼神就應該要折射出“天之驕子”的豪邁氣質(zhì)。我想一個(gè)舞者學(xué)員應該從學(xué)習、關(guān)注直至體味草原文化開(kāi)始做起，只有當蒙古族的草原文化在內心里矗立，舞者才會(huì )更好的在舞蹈中表現出蒙古族的氣質(zhì)風(fēng)度來(lái)。如大型蒙古民族舞劇《東歸的大雁》，取材于蒙古英雄渥巴錫帶領(lǐng)土爾扈特蒙古族人在歷史上與沙皇擴張侵略進(jìn)行奮勇反抗的英雄事跡，以大雁展翅高飛的群體舞蹈形象象征土爾扈特蒙古族人對祖國的向往，這就要求舞者全面了解這部舞劇的歷史背景，和對這段史實(shí)的理解，眼神里才能將飽受沙俄奴役的慘景，心似東歸大雁向往祖國懷抱的情感表現得淋漓盡致，在舞蹈作品進(jìn)行中眼神里才會(huì )真實(shí)自然地充滿(mǎn)了堅韌、仇恨、不屈、向往的信息，這樣的舞蹈才展現這個(gè)蒙古族舞蹈作品的藝術(shù)魅力。我們一邊跳著(zhù)某個(gè)舞蹈，一邊也在演繹著(zhù)某個(gè)舞蹈背后的文化，演繹的好壞直接與舞者對此文化了解的知識相關(guān)，并體現出該舞蹈的情感特征，這樣才可以從舞蹈者眼神中深刻的內涵反應，所以眼神是舞蹈藝術(shù)的靈魂，理解內涵的眼神應該是舞者與作品的完美統一。
六、結語(yǔ)
通過(guò)以上論述我們可以得出以下結論：舞蹈表演中的表情是整個(gè)舞蹈藝術(shù)形象動(dòng)作美感凝聚的焦點(diǎn)，它是不可缺少的。舞蹈正是通過(guò)表情創(chuàng )造視覺(jué)意象來(lái)喚起觀(guān)眾的聯(lián)想和想象，塑造出具有直觀(guān)性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達人們的思想情感從而“領(lǐng)悟”舞蹈的真諦的一種藝術(shù)表現樣式。因此，運用好表情就使舞蹈表演增輝添彩。舞蹈表演中的表情具有感性化、虛擬化、類(lèi)型化的特征，并且在舞蹈中具有幫助塑造舞蹈形象，幫助表達舞蹈形象內心情感和幫助渲染舞蹈表演氣氛的作用。
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