淺論深化對創(chuàng )造價(jià)值勞動(dòng)的認識
論文關(guān)鍵詞:馬克思 勞動(dòng)價(jià)值論 創(chuàng )造價(jià)值勞動(dòng)
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論文摘要:馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是發(fā)展著(zhù)的科學(xué)理論，當代世界，馬克思創(chuàng )立勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的客觀(guān)歷史條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化，因此，我們必須以發(fā)展的眼光，與時(shí)俱進(jìn)地對待馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，尤其要深化對創(chuàng )造價(jià)值勞動(dòng)的認識。
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基礎，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思在批判繼承古典經(jīng)濟學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的基礎上創(chuàng )立的完整的科學(xué)的理論體系。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是發(fā)展著(zhù)的科學(xué)理論，當代世界，馬克思創(chuàng )立勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的客觀(guān)歷史條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化，因此，我們必須以發(fā)展的眼光，與時(shí)俱進(jìn)地對待馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，尤其要深化對創(chuàng )造價(jià)值勞動(dòng)的認識。
一、馬克思創(chuàng )立勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的客觀(guān)歷史條件
1876年，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論誕生即《資本論》第一卷出版，當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟正值歐洲大陸工業(yè)革命方興未艾的時(shí)代，社會(huì )存在決定人們意識，分析馬克思的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論不能離開(kāi)馬克思那個(gè)時(shí)代的客觀(guān)歷史條件。
第一，馬克思所處的時(shí)代，從整個(gè)社會(huì )勞動(dòng)生產(chǎn)情況看，創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)主要集中在生產(chǎn)物質(zhì)的部門(mén)或領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)占總體勞動(dòng)中比例較小，影響不大，馬克思在談到服務(wù)交易時(shí)說(shuō):“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現，同整個(gè)生產(chǎn)比起來(lái)是微不足道的，因此，可以完全置之不理”。
第二，馬克思所處的時(shí)代，知識、科學(xué)、技術(shù)不是非常發(fā)達，腦力勞動(dòng)比例偏小，馬克思當時(shí)還不可能把科學(xué)技術(shù)創(chuàng )造價(jià)值的獨立因素加以系統論述，因而，創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)主要是指從簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)為特征的直接生產(chǎn)過(guò)程的勞動(dòng)。
第三，馬克思所處的時(shí)代，由生產(chǎn)社會(huì )化、科學(xué)化程度不是很高，管理勞動(dòng)在總體勞動(dòng)中比例不是很大，另一方面，當時(shí)管理還是資本家的職能，而資本家管理職能更多的是與剝削結合在一起，絕大部分的勞動(dòng)者是處于被管理、被剝削的地位，盡管馬克思非常重視管理的作用，但馬克思還不可能把管理作為創(chuàng )造價(jià)值的獨立的勞動(dòng)形態(tài)。
第四，馬克思整個(gè)經(jīng)濟學(xué)說(shuō)所處的時(shí)代立論前提，資本家和全社會(huì )的統治、管理部門(mén)在整體上都是不勞而獲的剝削階級，勞動(dòng)價(jià)值論就是要劃清勞動(dòng)與剝削的界限，揭露資本雇傭工人的剝削實(shí)質(zhì)，揭示資本主義生產(chǎn)方式的運行特點(diǎn)和基本矛盾，為無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民要推翻剝削階級、實(shí)現勞動(dòng)者的當家作主提供革命的理論依據。
二、新的歷史條件下客觀(guān)現實(shí)的變化
從馬克思《資本論》出版至今已經(jīng)有140年的歷史了，在這140年里社會(huì )經(jīng)濟發(fā)生了巨大的變化。
第一，科學(xué)技術(shù)日新月異。電子信息、生物基因、納米技術(shù)等層出不窮，不僅極大地豐富了社會(huì )財富，而且改變著(zhù)人們的思想觀(guān)念，同時(shí)也極大地推動(dòng)了社會(huì )生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)。
第二，產(chǎn)業(yè)革命帶來(lái)了產(chǎn)業(yè)結構巨大變化。馬克思時(shí)代的工業(yè)和農業(yè)是社會(huì )經(jīng)濟中的主產(chǎn)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)微乎其微，縱觀(guān)現代西方發(fā)達國家，第三產(chǎn)業(yè)已成為主導產(chǎn)業(yè)，發(fā)展中國家第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，逐年攀升。第三產(chǎn)業(yè)不僅涉及金融、銀行、證券、保險、電信、商貿，而且覆蓋旅游、教育、醫療等社會(huì )生活的方方面面。在美國，農業(yè)產(chǎn)值僅占3-5%，工業(yè)產(chǎn)值只占20%不到，服務(wù)產(chǎn)業(yè)占75%到76%。美國的財富3/4是來(lái)自第三產(chǎn)業(yè)。香港沒(méi)有第一產(chǎn)業(yè)，它的制造業(yè)占15%，第三產(chǎn)業(yè)占到85%。其他西方發(fā)達國家第三產(chǎn)業(yè)占的比重都在67%以上，從產(chǎn)業(yè)結構來(lái)看，發(fā)達國家已進(jìn)人了“服務(wù)經(jīng)濟時(shí)代”。
第三，經(jīng)濟管理日顯重要。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，“管理出效益”不是一句空話(huà)，而當今社會(huì )，沒(méi)有宏觀(guān)管理，就沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟，沒(méi)有微觀(guān)管理，就沒(méi)有企業(yè)效益。隨著(zhù)現代社會(huì )的生產(chǎn)和經(jīng)濟生活的日趨復雜，市場(chǎng)經(jīng)濟是效率經(jīng)濟，管理的地位和作用日顯突出和重要。
第四，以跨國公司為代表的經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，使各國間的經(jīng)濟日加密切，“世界工廠(chǎng)”遍布全球，經(jīng)濟生活中的“神經(jīng)末梢”四處可見(jiàn)，前一段我國銀行存貸款加息的信息一經(jīng)公布，即刻引起全球的極大關(guān)注和反響便是一例，這是當代社會(huì )發(fā)展的重要特征。
第五，今天我國從事的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，是馬克思生前未曾預料的，也是人類(lèi)歷史上沒(méi)有過(guò)的實(shí)踐。馬克思講的市場(chǎng)經(jīng)濟是以私有制為基礎的市場(chǎng)經(jīng)濟。而我們現在講的是中國特色的以公有制為基礎的市場(chǎng)經(jīng)濟。
三、進(jìn)一步深化對創(chuàng )造價(jià)值勞動(dòng)的認識
實(shí)事求是馬克思主義的精髓，創(chuàng )新是馬克思主義的理論品質(zhì)。在新的歷史條件下，我們學(xué)習研究馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，就要全面、系統深人地領(lǐng)會(huì )和理解其精神實(shí)質(zhì)，掌握分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，努力在繼承和開(kāi)拓上下功夫。
第一，深化對管理勞動(dòng)的認識。管理勞動(dòng)是社會(huì )化勞動(dòng)發(fā)展的必然產(chǎn)物。從勞動(dòng)分工協(xié)作的角度看，勞動(dòng)的社會(huì )化程度越高，管理越重要。作為整體勞動(dòng)不可或缺的管理勞動(dòng)，它產(chǎn)生的效益直接表現為避免無(wú)政府狀態(tài)下勞動(dòng)無(wú)序造成的浪費和促進(jìn)勞動(dòng)效率提高產(chǎn)生的綜合效益。馬克思深刻分析了管理勞動(dòng)的作用，他指出:“一切規模較大的直接社會(huì )勞動(dòng)或共同勞動(dòng)，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調個(gè)別人的活動(dòng)，并執行生產(chǎn)總體的運動(dòng)—不同于這一總體的獨立器官的運動(dòng)—所產(chǎn)生的各種一般職能。一個(gè)單獨小提琴手是自己指揮自己，一個(gè)樂(lè )隊就需要一個(gè)樂(lè )隊指揮。”因此，“這種管理、監督和調節的職能就成為資本的職能”。從社會(huì )發(fā)展角度看，隨著(zhù)勞動(dòng)社會(huì )化程度不斷提高，社會(huì )分工愈加細化，馬克思時(shí)代資本家既是企業(yè)管理者，又是生產(chǎn)資料的所有者的“合二而一”，已被高度發(fā)達的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟中生產(chǎn)資料所有權和經(jīng)營(yíng)權分離的情形所代替，管理勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值不再與生產(chǎn)資料占有者的剩余價(jià)值混在一起，凸現其創(chuàng )造價(jià)值的本色。馬克思還明確指出:“資本家在勞動(dòng)過(guò)程中起著(zhù)積極的作用。……另一種加人產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)。在現代市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，企業(yè)間的競爭非常激烈，市場(chǎng)信息瞬息萬(wàn)變，企業(yè)要不斷地擴大市場(chǎng)份額，獲得更多的贏(yíng)利，必須有高效的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，制定并執行企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰略，提供良好的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)秩序，提高被管理者的勞動(dòng)效率，生產(chǎn)出更符合市場(chǎng)需求的勞動(dòng)產(chǎn)品，經(jīng)營(yíng)管理作為整體勞動(dòng)而存在，比一般勞動(dòng)復雜得多的復雜勞動(dòng)，是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，它創(chuàng )造的價(jià)值要遠遠高于簡(jiǎn)單的勞動(dòng)。
第二，深化對科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)的認識。馬克思在分析創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)認為，“商品價(jià)值體現是人類(lèi)勞動(dòng)的本身，是一般人類(lèi)勞動(dòng)力的耗費”，是每個(gè)沒(méi)有任何專(zhuān)長(cháng)的普通人的肌體平均具有的簡(jiǎn)單勞動(dòng)的耗費”。“當然，人類(lèi)勞動(dòng)力本身必須已有一定的發(fā)展，才能以這種或那種形式的耗費”。例如，人們必須經(jīng)過(guò)一定的學(xué)習和訓練，才能在縫衣、織布、開(kāi)機器等具體形式中耗費勞動(dòng)力。因此，不需要經(jīng)過(guò)學(xué)習和專(zhuān)門(mén)訓練，一般人都能進(jìn)行的勞動(dòng)叫做簡(jiǎn)單勞動(dòng)，它是“簡(jiǎn)單勞動(dòng)力的耗費”。需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的學(xué)習和訓練才能從事的勞動(dòng)叫做復雜勞動(dòng)。其中，能夠從事復雜勞動(dòng)的勞動(dòng)力，“比普通勞動(dòng)力需要較高的教育費用，它生產(chǎn)要在花費較多的勞動(dòng)時(shí)間，因此，它具有較高的價(jià)值”，“這種勞動(dòng)力的價(jià)值較高，它也就表現為較高級的勞動(dòng)，也就在同樣長(cháng)時(shí)間內物化為較多的價(jià)值”。人們學(xué)習和培訓主要是為了掌握先進(jìn)技術(shù)和技能，以便能勝任復雜的勞動(dòng)�？v觀(guān)人類(lèi)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的歷史，一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在不斷提高簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復雜勞動(dòng)的標準，如過(guò)去看管倉庫的勞動(dòng)算是復雜勞動(dòng)，而在科技發(fā)達的今天己成為簡(jiǎn)單勞動(dòng)，在經(jīng)濟技術(shù)發(fā)達國家，看機器可能是簡(jiǎn)單和勞動(dòng)，而在經(jīng)濟科學(xué)落后國家卻是復雜的勞動(dòng)。另一方面，科學(xué)技術(shù)具有非實(shí)體的滲透性，它“物化”在生產(chǎn)資料上，改善其素質(zhì)，提高其功能;“物化”在勞動(dòng)者身上，改革勞動(dòng)力的素質(zhì)，提高勞動(dòng)的效能。兩種“物化”相互促進(jìn)，極大地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。近代以來(lái)的科學(xué)技術(shù)三次大革命就是一例。第一次科學(xué)技術(shù)革命是以力學(xué)理論建立為標志，物理學(xué)、化學(xué)方面的新成果，鋼鐵的出現，創(chuàng )造了蒸汽機等機器，出現生產(chǎn)工具機械化，生產(chǎn)力得以大發(fā)展;第二次科學(xué)技術(shù)革命，以電磁學(xué)理論建立為標志，使蒸汽機轉變?yōu)閮热紮C、發(fā)電機、發(fā)動(dòng)機，實(shí)現了工業(yè)電氣化，生產(chǎn)力又得到發(fā)展;第三次科學(xué)技術(shù)革命以電子計算機和信息技術(shù)、新材料技術(shù)、遺傳工程、新能源技術(shù)為代表的技術(shù)革命，把生產(chǎn)工具和勞動(dòng)對象推進(jìn)到自動(dòng)化、現代化的水平，大大推進(jìn)生產(chǎn)力的迅猛前進(jìn)。人類(lèi)在創(chuàng )造物質(zhì)財富的同時(shí)，也在創(chuàng )造科學(xué)技術(shù);創(chuàng )造科學(xué)技術(shù)是為了創(chuàng )造更多的物質(zhì)財富，同時(shí)也為科學(xué)技術(shù)應用于生產(chǎn)勞動(dòng)提供了源源不斷的新的方式和手段。恩格斯在馬克思墓前的著(zhù)名演說(shuō)中指出:“在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”。在馬克思時(shí)代，科學(xué)技術(shù)雖然還不夠發(fā)達，但馬克思深刻地看到科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的巨大作用。他指出:“只有資本主義生產(chǎn)方式才第一次使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過(guò)程服務(wù)，同時(shí)，生產(chǎn)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又為從理論上征服自然提供了手段�？茖W(xué)獲得的使命是，成為生產(chǎn)財富的手段，成為致富的手段。 “同價(jià)值轉化為資本時(shí)的情形一樣，在資本的進(jìn)一步發(fā)展中，我們看到:一方面，資本是以生產(chǎn)力的一定的現有的歷史發(fā)展為前提的—在這些生產(chǎn)力中包括科學(xué)。當代社會(huì )，科學(xué)技術(shù)日新月異，特別是在進(jìn)人知識經(jīng)濟、新經(jīng)濟時(shí)代后，科技人才的多少和水平高低、科技創(chuàng )新能力的大小、科技對生產(chǎn)的裝備應用程度和在經(jīng)濟生活中的要素—科研成果—專(zhuān)利的多寡，體現一個(gè)國家生產(chǎn)力發(fā)展水準，國家間的競爭表現為以科技為核心形成的經(jīng)濟實(shí)力和綜合國力的競爭，已成為當今世界推動(dòng)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的強大動(dòng)力，影響和決定一個(gè)國家、民族生死存亡、興衰成敗的關(guān)鍵。因此，鄧小平同志指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，我們堅持科技勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，既符合馬克思勞動(dòng)價(jià)值原創(chuàng )含義，又反映了現代勞動(dòng)的特點(diǎn)。
第三，深化對服務(wù)勞動(dòng)的認識。在當代社會(huì )，以服務(wù)勞動(dòng)為主的第三產(chǎn)業(yè)是社會(huì )經(jīng)濟持續發(fā)展的重要保證。從社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展和發(fā)達國家產(chǎn)業(yè)構成看，第三產(chǎn)業(yè)比重約占70%，并呈不斷加大的客觀(guān)趨勢;從社會(huì )功能看，第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)勞動(dòng)與物質(zhì)勞動(dòng)、精神勞動(dòng)一起構成現代社會(huì )相互依存、相互促進(jìn)的社會(huì )勞動(dòng)。如果沒(méi)有第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)勞動(dòng)，人們的需要就得不到滿(mǎn)足，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)就無(wú)法正常進(jìn)行，現代經(jīng)濟社會(huì )生活中的人流、物流、資金流就無(wú)法正常運轉。社會(huì )財富就無(wú)法增長(cháng)。有些第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)勞動(dòng)不僅重要而且還十分敏感。如教育部門(mén)承擔著(zhù)培養人才的社會(huì )重任，這項工作不僅影響現在，更影響著(zhù)未來(lái)的社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展。一些行業(yè)如金融、電信、保險、商貿等一旦出現波動(dòng)，很快就會(huì )波及社會(huì )經(jīng)濟的方方面面，嚴重的還會(huì )使整個(gè)國家陷人無(wú)序，甚至癱瘓。在現代社會(huì )里，第三產(chǎn)業(yè)就象一張網(wǎng)連接著(zhù)社會(huì )生活的每個(gè)角落，直接地或間接地成為社會(huì )整體勞動(dòng)的不可或缺的一部分。如何看待在社會(huì )生活中比重占70%的服務(wù)勞動(dòng)是否創(chuàng )造價(jià)值的問(wèn)題，已成為馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在新的歷史條件下的熱難點(diǎn)問(wèn)題。根據馬克思勞動(dòng)價(jià)值的原理，在社會(huì )生活中，創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)是指用于交換的有用的勞動(dòng)，它具備兩個(gè)必要條件，一是有用性即使用價(jià)值，二是用于交換即價(jià)值，大部分服務(wù)勞動(dòng)具備上述兩條件。雖然這些服務(wù)勞動(dòng)凝結非物質(zhì)化，但不影響作為商品的性質(zhì)和作用。馬克思認為:“商品所以有價(jià)值，一般說(shuō)，物所以有價(jià)值，僅僅由于它們是人的勞動(dòng)的表現—不是因為它的本身是物，而是因為它們是社會(huì )勞動(dòng)的化身”，而不是要這種產(chǎn)品是不是實(shí)物，即不是看勞動(dòng)是否凝結、固定在可以捉摸的物品中。因此，創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)并非一定物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，也可以是非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值問(wèn)題要具體情況具體分析，我們承認服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值不等于說(shuō)所有的服務(wù)勞動(dòng)都創(chuàng )出價(jià)值。首先，從事商品場(chǎng)所變更的勞動(dòng)是創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)，如商品運輸倉儲、保管勞動(dòng)，傳播各種信息(書(shū)信、電服、電話(huà)消息)勞動(dòng)，這些勞動(dòng)是發(fā)生在流通領(lǐng)域特殊的生產(chǎn)性部門(mén)，符合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的精神。其次，生產(chǎn)有形和無(wú)形精神商品的勞動(dòng)是創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)，如教育、文化技術(shù)、社科、自然科學(xué)、文學(xué)、廣播、新聞出版、圖書(shū)館、博物館等領(lǐng)域的勞動(dòng)，其中包括講課、表演等無(wú)形商品和服務(wù)勞動(dòng)。其三，從事勞動(dòng)力商品服務(wù)勞動(dòng)是創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)，這些為生產(chǎn)力這一特殊商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)，主要的任務(wù)是保障勞動(dòng)持續不斷地提供，這些行業(yè)主要包括醫療、衛生、體育、旅游等。一些服務(wù)勞動(dòng)雖屬于第三產(chǎn)業(yè)，但這些勞動(dòng)不進(jìn)行交換，如上層建筑的勞動(dòng)包括政治、行政、軍事、法律等服務(wù)勞動(dòng)，有一些服務(wù)勞動(dòng)的性質(zhì)不創(chuàng )造價(jià)值，如屬于商品價(jià)值形態(tài)轉換過(guò)程的服務(wù)勞動(dòng)包括一般貿易、金融、中介等部門(mén)的服務(wù)勞動(dòng)。也有一些服務(wù)勞動(dòng)，不僅不創(chuàng )造價(jià)值，反而損害社會(huì )總價(jià)值，形成“負價(jià)值”，如毒品營(yíng)銷(xiāo)、淫穢服務(wù)等。
第四，深化對物化勞動(dòng)的認識。物化勞動(dòng)是過(guò)去的活勞動(dòng)的創(chuàng )造物，是凝結產(chǎn)品中的勞動(dòng)，是積累的人類(lèi)勞動(dòng)。馬克思認為，“惟一與物化勞動(dòng)相對立的是非物化勞動(dòng)，活勞動(dòng)。前者是存在于空間的勞動(dòng)，后者是存在于時(shí)間的勞動(dòng);前者是過(guò)去的勞動(dòng)，后者是現在的勞動(dòng)，前者體現在使用價(jià)值中，后者創(chuàng )造價(jià)值。商品價(jià)值是過(guò)去勞動(dòng)和現在勞動(dòng)凝結之和�；顒趧�(dòng)創(chuàng )造價(jià)值。物化勞動(dòng)不創(chuàng )造價(jià)值，它只能轉移價(jià)值，即把原材料的價(jià)值、機器設備的價(jià)值轉移到生產(chǎn)的產(chǎn)品中。如果說(shuō)物化勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值，那就等于說(shuō)生產(chǎn)資料創(chuàng )造價(jià)值，重蹈薩伊要素價(jià)值論的覆轍，這是馬克思當年堅決反對和批判的謬論。我們堅持活勞動(dòng)是創(chuàng )造價(jià)值的惟一源泉，但物化勞動(dòng)在勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值過(guò)程是不可缺少的。如果沒(méi)有生產(chǎn)資料，人們的勞動(dòng)就失去了對象，也無(wú)法進(jìn)行勞動(dòng)。隨著(zhù)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長(cháng)表現為資本有機構的不斷提高，表面上看是物質(zhì)資本投人大量增加，實(shí)際上反映了勞動(dòng)力運用資本要素的需求能力的提高，單位活勞動(dòng)推動(dòng)的.物化勞動(dòng)(生產(chǎn)資料)是在不斷增加，因此，在社會(huì )資本總量中，不變資本不是減少了，而是增加了;物化勞動(dòng)(生產(chǎn)資料)在創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)中的作用不是減弱了，而是加強了。比如在科技發(fā)達的今天，科技勞動(dòng)創(chuàng )造出的生產(chǎn)資料單位內化的有形或無(wú)形的科技含量越來(lái)越高，這些生產(chǎn)資料就象物質(zhì)從動(dòng)能轉化為勢能一樣，替代了原先需要人的活勞動(dòng)，從而減少和節約生產(chǎn)過(guò)程中的活勞動(dòng)，如機器人代替工人進(jìn)行生產(chǎn)操作，表面上看是物化勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值，實(shí)際上是通過(guò)科學(xué)家(此時(shí)也是工人)看似簡(jiǎn)單的操控和釋放凝結狀態(tài)的活勞動(dòng)，生產(chǎn)出比原先多得多的產(chǎn)品，而在簡(jiǎn)單操控的背后，機器人的研發(fā)、設計、生產(chǎn)、維修以及設備、程序等更新、改進(jìn)、發(fā)展都凝聚人們更多的復雜勞動(dòng)。從而再一次證明，物化勞動(dòng)是活勞動(dòng)的創(chuàng )造物，同時(shí)又是活勞動(dòng)創(chuàng )造新價(jià)值的物質(zhì)載體。
第五，深化對生產(chǎn)要素參與分配的認識。生產(chǎn)要素是指物質(zhì)財富所需要的各種必要條件，包括勞動(dòng)生產(chǎn)要素和非勞動(dòng)生產(chǎn)要素。在創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程中，勞動(dòng)生產(chǎn)要素起著(zhù)主導、決定性的作用，非勞動(dòng)生產(chǎn)要素(包括物化勞動(dòng)和自然資源)起到了不可或缺的作用。在社會(huì )資本多元化的市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，社會(huì )各種生產(chǎn)要素參與分配是我國社會(huì )主義初級階段生產(chǎn)力水平所決定的按勞分配為主體、多種分配形成并存的分配制度的產(chǎn)物，既體現了一般勞動(dòng)價(jià)值，又體現了各種生產(chǎn)要素價(jià)值，從而讓社會(huì )財富源泉充分涌流。當然，生產(chǎn)要素參與分配不等于生產(chǎn)要素創(chuàng )造價(jià)值。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論認為，價(jià)值是由勞動(dòng)者的活勞動(dòng)創(chuàng )造的，其他生產(chǎn)要素都不能成為價(jià)值的源泉。這是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論底線(xiàn)。馬克思曾經(jīng)堅決批判薩伊的要素價(jià)值論，在《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>導言》中，馬克思指出:“分配關(guān)系和分配方式只是表現為生產(chǎn)要素的背面”，“分配結構完全取決于生產(chǎn)的結構，分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物”，“就對象而言，能分配的只是生產(chǎn)的成果，就形式說(shuō)，參與分配的一定形式?jīng)Q定分配的特殊形式”。從邏輯分析看，勞動(dòng)價(jià)值論與收人分配制度之間客觀(guān)上存在著(zhù)一個(gè)生產(chǎn)要素的所有權及其權重的問(wèn)題，價(jià)值的創(chuàng )造與價(jià)值的分配不是一個(gè)完全對應的關(guān)系，價(jià)值創(chuàng )造是與勞動(dòng)相關(guān)聯(lián)，而價(jià)值或財富的分配與生產(chǎn)要素的所有權及其權重相聯(lián)結的。因此，資本的本性在于增值，生產(chǎn)要素參與分配是資本多元化的內在合理要求。
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