在品德與社會(huì )課中實(shí)施問(wèn)題教學(xué)的實(shí)踐論文

　　“什么是好的教育？系統地給學(xué)生提供自己發(fā)現事物的機會(huì )�！边@是問(wèn)題教學(xué)法的積極倡導者波利亞對于“好教育”提出的一個(gè)重要評價(jià)指標。問(wèn)題教學(xué)法是一種以人為本位的教學(xué)模式，引導學(xué)生從自己的世界出發(fā)，在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現和解決問(wèn)題，得出有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)或結論。

　　在品德與社會(huì )課中實(shí)施問(wèn)題教學(xué)，就是引入某些社會(huì )生活情境，引發(fā)學(xué)生思考，通過(guò)主動(dòng)參與、自主學(xué)習、合作交流等形式解決生活問(wèn)題，幫助學(xué)生分辨是非善惡，形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

　　一、創(chuàng )境：撥動(dòng)學(xué)生的思維

　　教學(xué)中教師應設身處地、想方設法使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習的興趣或情緒中，設置基于學(xué)生生活的問(wèn)題情境，使之成為學(xué)生主動(dòng)解決問(wèn)題的動(dòng)力之源。品德與社會(huì )教材中雖然只是提供了一個(gè)個(gè)生活片段或者只言片語(yǔ)，卻仍舊是創(chuàng )設問(wèn)題情境的一個(gè)重要依據。在問(wèn)題教學(xué)中，教師應把握其內在聯(lián)系，創(chuàng )設適宜的、能撥動(dòng)思維的問(wèn)題情境。

　　1.以現實(shí)生活中的問(wèn)題設置情境

　　品德與社會(huì )課教學(xué)應貼近學(xué)生的生活實(shí)際。在教學(xué)中，如果模擬學(xué)生的現實(shí)生活情境，可以激發(fā)學(xué)生的思維。如六年級《對立還是溝通》一課中，教師創(chuàng )設問(wèn)題情境：小美的媽媽偷看了小美的日記，小美氣得哭了，與媽媽大吵了一頓。教師引發(fā)學(xué)生思考：這樣的情況該怎么處理？是對立？還是溝通？怎么溝通？在現實(shí)生活情境的感染下，自然而然地觸發(fā)學(xué)生的生活體驗，產(chǎn)生解決問(wèn)題的動(dòng)力。

　　2.以學(xué)生先驗觀(guān)念為基礎設置情境

　　學(xué)生在認識某一事物的概念之前，已經(jīng)形成一些固定的看法和觀(guān)點(diǎn)。有些先驗觀(guān)念善加利用，可以引發(fā)思想沖突。如學(xué)習《民族危亡的時(shí)刻》一課伊始，教師出示了清朝前期、清朝末年的中國版圖以及現在的中國版圖，大小迥異的畫(huà)面立即激起了同學(xué)們的興趣：為什么中國版圖和熟悉的“雄雞”版圖相差甚遠？當時(shí)的中國發(fā)生了什么？探究的興趣一旦被激發(fā)，等于將學(xué)習的主動(dòng)權交給了學(xué)生。

　　3.以社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題為切入設置情境

　　社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題往往也是學(xué)生極感興趣的問(wèn)題。引入社會(huì )熱點(diǎn)，既可創(chuàng )設問(wèn)題情境，又可使品德與社會(huì )課教學(xué)充滿(mǎn)現實(shí)味道。2011年，教師在上《天下為公》一課的當天，恰逢紀念辛亥革命一百周年慶典。教師讓學(xué)生觀(guān)看了慶典上的場(chǎng)景，引發(fā)學(xué)生思考：為什么辛亥革命值得紀念？接著(zhù)引領(lǐng)學(xué)生回顧百年前孫中山先生帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭，進(jìn)而體會(huì )“天下為公”的含義，培育學(xué)生的民主情感。近年來(lái)，教師越來(lái)越重視熱點(diǎn)問(wèn)題在品德與社會(huì )課程中的運用，目的就是在于搭建文本與現實(shí)生活的橋梁，促使學(xué)生主動(dòng)地、興致勃勃地走進(jìn)課堂學(xué)習中。

　　二、啟思：?jiǎn)?wèn)題創(chuàng )設的第一大原則

　　一個(gè)恰當的問(wèn)題，可以激起學(xué)生思維的層層浪花。情境的設置必須帶有問(wèn)題。這些問(wèn)題可以由教師提出，也可以由學(xué)生在教師的啟發(fā)下從情境材料中“發(fā)現”.由學(xué)生提出問(wèn)題是一個(gè)相當高的要求，很難要求學(xué)生一開(kāi)始就把問(wèn)題提得很好。因此，教師的傾聽(tīng)、調控、梳理是特別重要的。特別1而是有目的的，要有恰當的學(xué)習目標定位，要能把握核心問(wèn)題。因為問(wèn)題反映著(zhù)教學(xué)價(jià)值觀(guān)，是實(shí)現教學(xué)目標的重要依托。

　　1.根據教學(xué)重難點(diǎn)確立問(wèn)題

　　學(xué)生的學(xué)習與發(fā)展是有階段性的，而課程目標正是國家根據各階段學(xué)生學(xué)習與認知的特點(diǎn)來(lái)編撰的。所以說(shuō)，為了更好地促進(jìn)學(xué)生理解新知識，領(lǐng)悟新道理，教師需要依據文本與課程目標來(lái)設置問(wèn)題，把課程目標及重難點(diǎn)內化成教學(xué)中的問(wèn)題。

　　《走進(jìn)不同的家鄉》是四年級下冊的教材，教材意在引導學(xué)生“了解我國不同地區自然環(huán)境的差異，知道并理解這些差異對人們的生產(chǎn)和生活方式的影響”.課上，教師展示了祖國各地風(fēng)格迥異的自然環(huán)境和生活場(chǎng)景之后，讓學(xué)生質(zhì)疑，從孩子們的問(wèn)題中，教師確立了這樣的核心問(wèn)題：“我們家鄉的自然環(huán)境有什么特點(diǎn)，在這樣的自然環(huán)境中，人們從事著(zhù)怎樣的勞動(dòng)？”解答這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程，也是實(shí)現教學(xué)目標的過(guò)程。

　　2.把教師對文本的認識轉化為問(wèn)題

　　雖然隨著(zhù)課改的不斷深入開(kāi)展，品德與社會(huì )課教學(xué)內容不再局限于品德與社會(huì )課的書(shū)本，但是我們的書(shū)本是嚴格根據學(xué)生心理與接收能力來(lái)編撰的，它包含了本門(mén)課程的主要學(xué)習內容，所以教師應本著(zhù)嚴謹的教學(xué)態(tài)度吃透教材、處理教材，從高處著(zhù)手，把自己的文本認識轉化為問(wèn)題�！多l音鄉情》是北師大版四年級下冊的教材，文本提供了四川的虎頭鞋、變臉等藝術(shù)形式，教師細讀文本之后就能知道，這不是學(xué)習的素材，而是提示我們關(guān)注家鄉的民間音樂(lè )、戲曲及手工藝術(shù)。因此，教師設置了一個(gè)“問(wèn)題串”:我們的家鄉有哪些影響深遠的民間歌曲？有哪些特殊的民間戲曲？引導學(xué)生探究這些問(wèn)題，便是最好地利用了教材文本。

　　3.從學(xué)生預習中產(chǎn)生問(wèn)題

　　相對于以前的教育教學(xué)，問(wèn)題教學(xué)法更加注重學(xué)生的自主性�！跋葘W(xué)后教”的策略讓教師有機會(huì )引導學(xué)生從預習中提出問(wèn)題。如在上《家庭消費小調查》一課時(shí)，教師讓學(xué)生課前調查一周內家庭花銷(xiāo)情況，將之帶到課堂上來(lái)。同學(xué)們生成了一個(gè)個(gè)值得探討的問(wèn)題：家中的開(kāi)支都有哪些方面？哪些錢(qián)是為我花的？哪些開(kāi)銷(xiāo)天天都有？等等。學(xué)生對一個(gè)個(gè)問(wèn)題想想算算，不僅了解了最基本的家庭消費常識，同時(shí)感受到居家過(guò)日子要考慮方方面面，花錢(qián)要統籌考慮等。

　　三、拋錨：解決問(wèn)題的指導策略

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：在兒童心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者。問(wèn)題教學(xué)的終極目標是培養有效的問(wèn)題解決者，培養有創(chuàng )造性的問(wèn)題解決者。在情境和問(wèn)題的刺激下，學(xué)生應帶著(zhù)問(wèn)題認真閱讀教材內容，或回憶已知信息，發(fā)現解決問(wèn)題的頭緒。課堂上，教師不經(jīng)意的包辦代替，將使有效提問(wèn)變成無(wú)效提問(wèn)，甚至把問(wèn)題的空間縮小到零，因此，在這個(gè)教學(xué)環(huán)節中，應更加體現學(xué)生為主體的效果。教師作為輔助，可以采用“拋錨”式的解決法，有效地引導學(xué)生解決問(wèn)題：

　　1.搭腳手架

　　拋錨式教學(xué)不是把現成的知識交給學(xué)生，而是在學(xué)生學(xué)習知識的過(guò)程中，根據學(xué)生的需要向其提供援助和搭建腳手架。例如在《一起畫(huà)學(xué)�！芬徽n中，學(xué)生研究的問(wèn)題是“一幅學(xué)校平面圖應該包括哪些內容”.當孩子們不知從何下手的時(shí)候，教師提供了幾份生活中常見(jiàn)的平面圖，讓學(xué)生觀(guān)察、發(fā)現，得出結論。這樣的腳手架無(wú)疑為學(xué)生提供了探索解答問(wèn)題的機會(huì )，并于無(wú)形中幫助學(xué)生有更多的機會(huì )參與小組互動(dòng)，以支持生成性學(xué)習。

　　2.連點(diǎn)成線(xiàn)

　　當一個(gè)問(wèn)題難以被解決的時(shí)候，教師還可以幫助學(xué)生分解難點(diǎn)，連點(diǎn)成線(xiàn)。如在《包裝袋上學(xué)問(wèn)多》一課中，同學(xué)們帶來(lái)了花花綠綠的包裝袋，聯(lián)想到相關(guān)課題，教師便提出了：包裝袋上有哪些學(xué)問(wèn)？這個(gè)探究問(wèn)題很大，同學(xué)們討論起來(lái)比較渙散而混亂。因此，教師便設置了“問(wèn)題串”:觀(guān)察包裝袋上有些什么標記，猜猜他們表示什么？吃了沒(méi)有生產(chǎn)日期的食品可能出現什么后果？買(mǎi)了沒(méi)有生產(chǎn)廠(chǎng)家的產(chǎn)品可能出現什么問(wèn)題？通過(guò)將這些小問(wèn)題連點(diǎn)成線(xiàn)，最后讓學(xué)生梳理出包裝袋上的知識（學(xué)問(wèn)），就變得非常清晰了。

　　3.引向縱深

　　在《不斷更新的通信家族》一課中，師生探討了“現代通信工具有哪些”與“它們是怎樣一步步地更新?lián)Q代的”兩個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們感受到了現代通信工具帶來(lái)的方便、快捷，感受到科技給通信家族帶來(lái)的迅猛變化，孩子們都由衷驚嘆。教師立足于現實(shí)生活，繼續追問(wèn)，引導學(xué)生思考：“不斷變化、更新的通訊時(shí)代，有沒(méi)有給我們的生活帶來(lái)不良的影響？”孩子們審慎思考后便提出了不少觀(guān)點(diǎn)：通訊方式越便捷，人們面對面交流卻越加淡漠，比如隨處可見(jiàn)的“低頭族”;新型通訊方式雖然快捷，卻不能像寄信那樣表達情感、保留文化，比如有些家書(shū)流傳千年，而微信、微博卻時(shí)時(shí)被刷新……這樣的課堂上，隨著(zhù)問(wèn)題的逐步深入，學(xué)生思辨能力逐步提高，能多角度看待社會(huì )生活，符合品德與社會(huì )學(xué)習的認知規律。

　　總之，問(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙。沒(méi)有問(wèn)題就很難誘發(fā)和激起學(xué)生的求知欲，也就難以深入思考。在問(wèn)題教學(xué)三步法中，“創(chuàng )境”“啟思”是基礎，而“拋錨”是架構，都是不可或缺的。當然，引導學(xué)生解決問(wèn)題的方法遠不止這些。但無(wú)論哪些方法，只要在教學(xué)中操作得當，都能促使學(xué)生解疑成功，并獲得解決問(wèn)題的能力，提高對社會(huì )生活的認識。

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