歌唱類(lèi)綜藝節目的聲樂(lè )教學(xué)思考論文

　　摘要：近年來(lái)歌唱類(lèi)綜藝節目的大獲成功，引發(fā)了聲樂(lè )教學(xué)者和演唱者的思考，傳統的聲樂(lè )教學(xué)模式是否依然適應高速發(fā)展和世界文化多元化進(jìn)程下的人民大眾的多元化品味。我們應該敢于創(chuàng )新、嘗試跨越、嘗試多風(fēng)格、多樣化的演唱，大膽借鑒歌唱類(lèi)綜藝節目成功的經(jīng)驗，轉變單一的教學(xué)方法、運用多風(fēng)格演唱形式，拓寬選曲范圍，豐富舞臺表演互動(dòng)，敢于去發(fā)現和挖掘不同風(fēng)格的作品。

　　關(guān)鍵詞：聲樂(lè )教學(xué)；單一；多樣化；跨越；創(chuàng )新

　　一、選題的緣起

　　引發(fā)對本課題的興趣源于兩個(gè)因素：其一是觀(guān)看了湖南衛視《我是歌手》現改名為《歌手》節目之后，節目中歌手所呈現出對歌曲聲音美的塑造、情緒美的詮釋、舞臺的調度、與觀(guān)眾的互動(dòng)等方面的完美表現，我被這一切深深打動(dòng)，也被深深吸引，每個(gè)周末準時(shí)守候，不愿錯過(guò)一期，聽(tīng)得時(shí)而激情彭拜、時(shí)而熱淚盈眶。并忍不住在朋友圈中發(fā)出這樣的感慨：“看完歌手決賽，內心久久不能平靜......像歌手們致敬！讓我聆聽(tīng)到如此干凈的聲音，提醒我音樂(lè )的本質(zhì)是什么，她該帶給我們什么......感慨一位真正熱愛(ài)音樂(lè )的人，內心的愛(ài)、干凈、善良、熱情、豁達...一切美好的字眼，屬于真正的音樂(lè )！感慨李健以不變應萬(wàn)變的從容，孫楠美好的風(fēng)景在路上而不在終點(diǎn)的滿(mǎn)足，韓紅內心干凈充滿(mǎn)愛(ài)才能做出最好音樂(lè )的大氣...一切的一切，感謝我是歌手，讓我穿越生活的凡俗，找回音樂(lè )的真諦！”相信大多數的觀(guān)眾、聽(tīng)眾有同樣的感受，《歌手》節目的成功，讓我們開(kāi)始思考這樣一個(gè)問(wèn)題：當下大眾所喜愛(ài)的演唱形式是什么？我們的聲樂(lè )教學(xué)該何去何從？其二是在北京訪(fǎng)學(xué)期間，親臨國家大劇院、中國音樂(lè )學(xué)院國音堂、北京大學(xué)百年紀念講堂等，觀(guān)看、觀(guān)摩了代表我國最高水平的藝術(shù)殿堂、藝術(shù)院校聲樂(lè )演出之后引發(fā)的思考：作為地方高校，我們的聲樂(lè )教學(xué)與人才濟濟的北京相比較，還很滯后，那么傳統的聲樂(lè )教學(xué)模式是否依然適應高速發(fā)展和世界文化多元化進(jìn)程下的人民大眾的多元化品味？這個(gè)問(wèn)題值得探究。

　　二、現狀的分析

　　當下是一個(gè)新人輩出、人才濟濟，音樂(lè )作品紛繁，網(wǎng)絡(luò )發(fā)達的時(shí)代，人民群眾的審美水平不斷提高，音樂(lè )行業(yè)最易出現審美疲勞。這一現狀對現有的聲樂(lè )教學(xué)模式提出極大的挑戰。新中國成立以來(lái)，我國聲樂(lè )教學(xué)一直借鑒西方體系，教學(xué)思想、教學(xué)目標、教學(xué)程序等都較為規范，也有一套行之有效的教學(xué)方法，但教學(xué)方式和手段上比較單一，教學(xué)內容選擇不夠豐富，教師在教學(xué)中始終是知識和技術(shù)的灌輸者，給學(xué)生填鴨式的教學(xué)。然而聲樂(lè )教學(xué)具有較強的針對性和靈活性，教學(xué)中要充分照顧到不同學(xué)生的音色特點(diǎn)和個(gè)性發(fā)展，目前我們的實(shí)際教學(xué)中缺乏分層次教學(xué)，因為音樂(lè )天賦不同、學(xué)習程度不同、演唱特征不同、個(gè)性差異等的不同，固有的教學(xué)方式難以實(shí)現優(yōu)秀學(xué)生突出、中等學(xué)生進(jìn)步、困難學(xué)生消化的問(wèn)題。更難適應人民群眾多元化的審美追求。以湖南衛視《歌手》節目為例，每個(gè)人的演唱都極具個(gè)人特色，演唱方法上突破了一直以來(lái)單一的通俗唱法，轉變?yōu)橐环N多元化的、跨界演唱形式。這樣的演唱大大滿(mǎn)足了聽(tīng)眾的耳朵，迎合了新時(shí)代背景下聽(tīng)眾們的審美需求。類(lèi)似于《歌手》這樣的節目，還有超級女聲、中國好聲音、蒙面唱將猜猜猜、星光大道等，這一系列節目的大獲成功，引發(fā)了聲樂(lè )教育者的思考，我們的聲樂(lè )教學(xué)問(wèn)題出在哪里？

　　三、引發(fā)的思考

　�。ㄒ唬�從單一唱法轉變?yōu)槎囡L(fēng)格唱法

　　長(cháng)期以來(lái)，我國的聲樂(lè )演唱基本分為：美聲唱法、民族唱法、通俗唱法和原生態(tài)唱法四大類(lèi)。聲樂(lè )教學(xué)中將幾種唱法做了嚴格區分，普遍呈現給大眾的是單一唱法，你是唱美聲的、她是唱民族的......我們總會(huì )這樣去區分歌手。雖然近年來(lái)出現了像譚晶、王麗達等跨界歌手，但也只是鳳毛麟角。近年來(lái)，跨界演唱正以迅雷不及掩耳之勢沖擊著(zhù)市場(chǎng)，深得聽(tīng)眾喜愛(ài)�？缃缪莩�可以認同為聲樂(lè )創(chuàng )新中的代名詞：是指在聲樂(lè )演唱前提下，具備深厚的演唱功底為基礎，運用兩種或兩種以上風(fēng)格的演唱方法來(lái)演繹作品；或者歌唱者在駕馭一種唱法游刃有余的前提下，去涉足另一種唱法的演唱方式�？缃绯�法的出現，呼應了創(chuàng )新的時(shí)代號角，表明了人們對音樂(lè )美追求越來(lái)越高的態(tài)度。近幾年來(lái)掀起了歌唱類(lèi)綜藝節目熱潮，這些節目給了我們很多啟示，時(shí)代在進(jìn)步、萬(wàn)物在改變，如果我們的教學(xué)模式、演唱方法不創(chuàng )新，那終將被社會(huì )淘汰。因此，改變聲樂(lè )傳統單一演唱方法，構建多風(fēng)格演唱模式刻不容緩。多風(fēng)格演唱模式將為學(xué)生提供不同形式、不同層次、不同規格的教學(xué)模式，滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習聲樂(lè )的多種需要。這種模式，使學(xué)生的聲樂(lè )學(xué)習方式由單一的美聲或民族轉變?yōu)槎喾绞�、多途徑發(fā)展。打破唱法局限，把各種唱法依據教學(xué)實(shí)際有機結合起來(lái)，取長(cháng)補短，使教學(xué)方法多樣化、綜合化，演唱形式多元化。實(shí)際教學(xué)中，可以依據學(xué)生的個(gè)性及其風(fēng)格，設置多個(gè)演唱方向，如歌劇方向、藝術(shù)歌曲方向、少數民族民歌方向、綜合演唱方向等，利用學(xué)院有效的教師資源，為學(xué)生提供豐富多彩的演唱學(xué)習機會(huì )，使學(xué)生獲得多風(fēng)格演唱方法。比如美聲唱法與通俗唱法的結合。美聲唱法源于16世紀意大利的弗羅倫薩，它的出現改變了之前音樂(lè )只為上帝服務(wù)的宗教音樂(lè )形式，成為音樂(lè )家們解放思想的途徑。美聲唱法被譽(yù)為“高雅音樂(lè )”，被冠以“高大上”，給人一種高冷的距離感。而通俗唱法則廣受喜愛(ài)、平易近人。將美聲唱法與通俗唱法相結合，使美聲唱法借助通俗音樂(lè )元素，讓“仙女下凡”，走進(jìn)人民群眾間。通俗唱法亦可借鑒美聲唱法元素，將一首家喻戶(hù)曉的歌曲重新演繹，唱出年代感和歸屬感，與原唱形成反差，讓人耳目一新。

　�。ǘ�）從單一教學(xué)手段轉變?yōu)槎鄻咏虒W(xué)模式

　　長(cháng)期以來(lái)，聲樂(lè )教學(xué)中大多采用“一對一”的教學(xué)模式，近年來(lái)在此基礎上增加了“一對N”的聲樂(lè )輔導教學(xué)，將個(gè)別課與集體課有機結合起來(lái)。這樣的形式可以通過(guò)相互學(xué)習、觀(guān)摩、討論不斷進(jìn)步。除此之外，對于少數民族分布較廣的邊疆地區，聲樂(lè )教學(xué)中應該打破原有的單一教學(xué)手段，請民間藝人、非遺傳承人等到校授課，傳授少數民族民歌特色性演唱技巧，包括語(yǔ)言、咬字吐字、潤腔等。通過(guò)“請進(jìn)來(lái)、走出去”，讓學(xué)生直接吸收民族民間音樂(lè )營(yíng)養，把握不同民族、不同風(fēng)格的聲樂(lè )演唱技巧。并在實(shí)踐中要求學(xué)生學(xué)唱幾首本民族或其他民族民歌唱段，掌握唱腔韻味和用嗓特點(diǎn)。同時(shí)可以增加表演輔導課練習，采用多位教師、多種形式的“互補式教學(xué)模式”。在聲樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，將個(gè)別化教學(xué)與協(xié)同化教學(xué)模式相融合，既遵循傳統聲樂(lè )教學(xué)原則，又創(chuàng )新了教學(xué)模式。從單一教學(xué)手段到多樣教學(xué)模式的轉變，必將拓寬學(xué)生聲樂(lè )學(xué)習的路子，能更廣泛的了解和掌握多風(fēng)格、多民族、多唱法的演唱。

　�。ㄈ�）從單一化選曲轉變?yōu)槎鄻踊�選曲

　　聲樂(lè )演唱曲目的選擇是演唱中一個(gè)較為重要的環(huán)節，曲目直接反映出演唱者的聲樂(lè )喜好和專(zhuān)長(cháng)，也可以折射出演唱者的藝術(shù)功底和文化底蘊。在聲樂(lè )實(shí)踐過(guò)程中，選曲是實(shí)現成功表演的有效途徑，演唱曲目選擇的失誤將直接影響演唱者的發(fā)揮。因唱法的單一以及近年來(lái)缺乏優(yōu)秀作品、優(yōu)秀教材，聲樂(lè )教學(xué)中曲目的選擇一直較為單一�！陡枋帧饭澞恐杏楷F出一批優(yōu)秀的有想法的通俗音樂(lè )歌手，她們嘗試將通俗歌曲與民族聲樂(lè )進(jìn)行跨界，在選曲方面，更是將二者有機結合，碰撞出絢爛的火花。比如流行歌手譚維維，她將《康定情歌》與《溜溜調》相結合，本以為沒(méi)有多少新意，只是大家熟知的兩首歌曲罷了，聽(tīng)完演唱后，完全被震撼！譚維維原本畢業(yè)于四川音樂(lè )學(xué)院學(xué)民族唱法，她將民族唱法與通俗唱法跨界，選擇將兩種風(fēng)格融合到作品中，中西合璧，既有民族唱法技巧的掌握，又具備對通俗音樂(lè )的把控，將民歌和流行音樂(lè )中的爵士樂(lè )、搖滾樂(lè )自由切換，極大滿(mǎn)足了人們對多元化民族唱法的想象。在我們的聲樂(lè )教學(xué)中，亦可借鑒以上做法，將單一的選曲轉變?yōu)槎鄻踊�的選曲。遵從適合歌者聲音條件、演唱能力，最大限度的發(fā)揮聲音優(yōu)勢和聲音表現力，能展示歌者個(gè)人演唱風(fēng)格的原則。優(yōu)秀的作品是讓歌者發(fā)揮個(gè)人二度創(chuàng )作、進(jìn)行作品升華的過(guò)程。聲樂(lè )曲目的選擇應該結合演唱者的聲音條件、音色、性格、技巧等方面綜合考慮，對不同題材、不同風(fēng)格、不同文化的作品進(jìn)行多樣化嘗試。（四）從單調的舞臺表演轉變?yōu)樨S富的舞臺互動(dòng)舞臺表演是銜接演唱者與聽(tīng)眾的平臺和紐帶，是展現演唱者聲樂(lè )二度創(chuàng )作的重要環(huán)節。在演唱者的舞臺表演實(shí)踐中，與聽(tīng)眾所產(chǎn)生的互動(dòng)決定著(zhù)表演的成敗。演唱者與聽(tīng)眾間良好的互動(dòng)，是成功表演的基石。通過(guò)演唱者、舞臺、聽(tīng)眾三者的互動(dòng)，塑造出完美的舞臺風(fēng)格。傳統的聲樂(lè )舞臺表演較為中規中矩，比如美聲唱法歌者，站在舞臺上顯得驕傲、不可一世，給老百姓一種拒人于千里之外的感覺(jué)。民族唱法的歌手大多追求端莊、大方，在舞臺上也較少與觀(guān)眾、聽(tīng)眾交流互動(dòng)，顯得格外單調。從歌唱類(lèi)綜藝節目的大紅大紫可以看出，聽(tīng)眾喜愛(ài)的是平易近人、能和他們產(chǎn)生良好互動(dòng)的歌手。聲樂(lè )演唱的實(shí)踐性非常強，對現場(chǎng)的駕馭能力及互動(dòng)能力會(huì )對舞臺表演效果產(chǎn)生重要影響。作為一名聲樂(lè )表演者，舞臺是戰地、觀(guān)眾是上帝。一旦拉開(kāi)帷幕，歌者的一舉一動(dòng)將盡收觀(guān)眾眼底。演唱者作為舞臺表演的組織者和掌控者，應該注重舞臺互動(dòng)的豐富性，每個(gè)動(dòng)作、每個(gè)眼神都要仔細推敲。只有將自身的藝術(shù)修養、演唱風(fēng)格展現給聽(tīng)眾，并使他們在你的演唱中得到美的享受、情感的體驗、藝術(shù)的升華，這才真正實(shí)現了舞臺實(shí)踐的價(jià)值。在文化高速發(fā)展的今天，我們應該抱著(zhù)持續發(fā)展的眼光去看待聲樂(lè )在這個(gè)時(shí)期的不斷創(chuàng )新與突破，無(wú)論是古典還是流行、無(wú)論是美聲還是民族，創(chuàng )作或演唱都不應該局限在某個(gè)單一方面。作為聲樂(lè )的教學(xué)者或演唱者，不應該把界限分的那么清楚，我們應該嘗試跨越、嘗試多風(fēng)格、多樣化的演唱。大膽借鑒歌唱類(lèi)綜藝節目成功的經(jīng)驗，轉變單一的教學(xué)方法、運用多風(fēng)格演唱形式，拓寬選曲范圍，豐富舞臺表演互動(dòng)，敢于去發(fā)現和挖掘不同風(fēng)格的作品。只有這樣，聲樂(lè )教學(xué)才能緊跟時(shí)代步伐，聲樂(lè )演唱才能一如既往的深受老百姓喜愛(ài)。

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