跨文化英語(yǔ)翻譯策略研究分析
但與此同時(shí)，譯者亦不能妄自菲薄、放棄立場(chǎng)，那么，如何對跨文化英語(yǔ)翻譯策略研究?
經(jīng)過(guò)了改革開(kāi)放30年的飛速發(fā)展，我國經(jīng)濟、文化等方面取得了巨大成就，人們生活水平得到了極大改善。隨之而來(lái)的是人們對更高層次的精神生活的追求和向往。油畫(huà)作為民族精神的重要文化載體正在以自己獨特的方式向世界講述著(zhù)中國的變化。為了更大限度地向世界展示中國當代油畫(huà)藝術(shù)的成就，更徹底真實(shí)地向世界傳遞中國油畫(huà)藝術(shù)家的心聲，達到促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )交流發(fā)展的目的，就必然擁有一支具備較高跨文化翻譯技能的翻譯隊伍。
一、中國當代油畫(huà)是中國文化的重要載體
1.中國油畫(huà)是西方油畫(huà)中國化、民族化的產(chǎn)物。中國文化幾千年昌盛不衰，其精髓是對外來(lái)文化海納百川的包容態(tài)度，以及對外來(lái)優(yōu)秀文化進(jìn)行中國化、本土化的處理方式。油畫(huà)走本土化道路是合乎中國文化發(fā)展需要的。一百年來(lái)中國油畫(huà)家在探索民族化道路中所取得的成就得到了世界的矚目。林風(fēng)眠、吳冠中、趙無(wú)極、蘇天賜等中國油畫(huà)的巨匠畢生都在進(jìn)行著(zhù)西方油畫(huà)民族化的探索。油畫(huà)的民族化最根本核心是中國文化的人文精神在油畫(huà)語(yǔ)言中得到張揚。它包括民族的審美情趣、文化素養、對語(yǔ)言形式的獨到認識等等要以我們的文化母體為核心。
2.中國油畫(huà)是市場(chǎng)化與國際化共融的結果。油畫(huà)在過(guò)去被人們當作“洋貨”一樣頂禮膜拜。在大眾文化消費時(shí)代，油畫(huà)在某中程度上也被打上了商品的印記。畫(huà)家無(wú)法像曾經(jīng)那樣在“象牙塔”里潛心創(chuàng )作。面對生存問(wèn)題，他們必須學(xué)會(huì )向市場(chǎng)低頭。在目前，中國文化市場(chǎng)上擁有絕對話(huà)語(yǔ)權的是實(shí)力雄厚的個(gè)人投資者及具有財閥背景的西方投資人。他們推崇的中國藝術(shù)家作品，往往是那些既符合西方文化背景的審美要求，又具有中國民族化表達方式的作品。中國油畫(huà)的發(fā)展必然要充分考慮商業(yè)利益，這也是滿(mǎn)足市場(chǎng)化要求的必然趨勢。
二、 翻譯之于中國油畫(huà)的意義
翻譯，尤其是藝術(shù)作品翻譯正如香港翻譯協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)金圣華女士所言，“譯者在早期雖有‘舌人’之稱(chēng)，卻不能毫無(wú)主見(jiàn)，缺乏判斷”。這說(shuō)明雖然譯者的任務(wù)是擔當語(yǔ)言中介，職業(yè)操守要求我們要尊重藝術(shù)家及作品。但與此同時(shí)，譯者亦不能妄自菲薄、放棄立場(chǎng)，甚至是講自己當作卑微低下的次等角色。藝術(shù)作品的翻譯，尤其是油畫(huà)作品的翻譯過(guò)程是譯者重構語(yǔ)言的過(guò)程。在此過(guò)程中，譯者需盡力體味畫(huà)家在創(chuàng )造時(shí)的情感狀態(tài)、思維方式及所要表達的主旨思想，而后憑借本國語(yǔ)言符號轉述原作者的思想意義而不是表達自己的思想意義。譯文可讀方為可取的翻譯，藝術(shù)譯文尤其要先求樸實(shí)通順，表意清晰。
三、 中國油畫(huà)跨文化翻譯策略
1.針對大眾欣賞者的翻譯策略。面向大眾欣賞者的翻譯要求比較簡(jiǎn)單，就是要通過(guò)跨文化翻譯讀懂畫(huà)作傳遞的最直觀(guān)、淺顯的訊息，保證大眾欣賞者能夠流暢地理解。這類(lèi)翻譯策略應采取歸化策略，通過(guò)翻譯盡量讓畫(huà)作貼近西方文化，避免欣賞者可能碰到的跨文化障礙，提升畫(huà)作欣賞趣味。
2.針對一般收藏者的翻譯策略。面向一般收藏者的跨文化翻譯，要充分考慮收藏者具有一定的油畫(huà)欣賞水準和較強的認知能力，他們希望透過(guò)畫(huà)作了解異國風(fēng)情，所以要通過(guò)跨文化翻譯盡可能地詳盡而準確地傳遞信息，較多地保持原作的藝術(shù)風(fēng)貌，會(huì )增加他們的興趣。這類(lèi)翻譯要采取歸化與異化并舉策略。首先通過(guò)異化翻譯將畫(huà)作特色進(jìn)行原汁原味地傳達，而當產(chǎn)生誤讀時(shí)，可適度歸化。
3.針對精英投資人的翻譯策略。面向精英投資人的跨文化英語(yǔ)翻譯。此類(lèi)翻譯水準的要求是最高的。因為他們不僅對西方油畫(huà)具有深刻的研究，同時(shí)對中國油畫(huà)具有強烈的求知欲和極高的專(zhuān)業(yè)欣賞水準。這類(lèi)翻譯應該精確地反映原著(zhù)的內容與意蘊。他們要求翻譯不僅要能表達清楚表達作品本身，還要準確的傳遞作品背后的故事和深意，“希望知其然，更希望知其所以然”。此類(lèi)翻譯應以異化為主，力爭把原文的所有文化信息完整地傳達給他們。其中可以借鑒西方歷史事件或典故增加說(shuō)服力和可信度，當涉及油畫(huà)技巧和相關(guān)領(lǐng)域專(zhuān)業(yè)知識時(shí)，應加以必要注釋?zhuān)岳信小?/p>
四、結論
從跨文化交際的角度看，不同文化之所以產(chǎn)生跨文化障礙源于不同的自然和地理環(huán)境孕育了不同的民族，不同的民族在不同的歷史進(jìn)程中養成了不同的文化，不同文化之間的差異往往容易產(chǎn)生誤解和沖突。兩種文化越是不同，這種沖突越是激烈。如果將兩種文化的不同稱(chēng)作文化距離，那么當使用不同語(yǔ)言、存在于不同社會(huì )制度下的人們之間的交流產(chǎn)生的文化距離就會(huì )更大。在翻譯實(shí)踐中，跨文化翻譯是實(shí)現兩種文化順利過(guò)渡的必然手段。合理運用歸化與異化的翻譯策略，是中國油畫(huà)翻譯實(shí)踐中重要的研究課題。雖然各個(gè)國家、不同民族間存在著(zhù)思維方式、表達方式的差異，但是對未知文明的探索和對美的向往是全人類(lèi)永遠不變的主題，是不存在理解的鴻溝的。
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