中國傳統體育文化仿生象形成因研究論文

　　摘要：在中國傳統體育的發(fā)展進(jìn)程中，不僅形成了形式多樣的體育文化，其中還有很多的仿生與象形要素，賦予了我國傳統體育文化更加深厚的內涵。中國統體育文化中的仿生象形，其成因是復雜的，有著(zhù)很高的研究?jì)r(jià)值和當代意義。對此，文章采用文獻資料法等，在總結中國傳統體育文化仿生象形主要特征的基礎上，對其歷史成因與當代價(jià)值進(jìn)行了重點(diǎn)探討，以便在感受中國傳統體育文化價(jià)值與魅力的同時(shí)，使其更好的服務(wù)于現代體育運動(dòng)的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：中國；傳統體育文化；仿生；象形；武術(shù)

　　目前，仿生學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)重要的新興學(xué)科，并且在很多領(lǐng)域都得到了有效的應用，其中體育仿生科學(xué)就是一個(gè)非常重要的分支。在中國的傳統體育文化中，很多地方都能找到仿生學(xué)的印跡，尤其是仿生與象形方面，不僅成為了中國傳統體育文化的一個(gè)重要特征，其在運動(dòng)發(fā)展、健康娛樂(lè )、藝術(shù)追求等很多方面都發(fā)揮了積極的作用�，F代人對于體育文化仿生象形的研究，一方面可以進(jìn)一步發(fā)掘傳統體育文化的內涵魅力，另一方面可以更好的指導于人們的日常訓練和運動(dòng)娛樂(lè )，提高當代人的體育運動(dòng)水平。

　　1體育仿生象形的主要特征

　　1.1機械模仿

　　從原始社會(huì )開(kāi)始，人類(lèi)就懂得向大自然學(xué)習，從大自然中學(xué)習智慧、提升技能，其中向動(dòng)物學(xué)習是一個(gè)非常重要的內容。所以很多勞動(dòng)工具、運動(dòng)動(dòng)作都是從動(dòng)物哪里模仿而來(lái)的。但是在體育仿生象形的初始階段，人們主要是對動(dòng)物原形動(dòng)作的機械性模仿，而且模仿的動(dòng)作非常寬泛，如祭祀活動(dòng)中對動(dòng)物舞蹈動(dòng)作的模仿，原始的擬獸游戲等。

　　1.2擬形取意

　　隨著(zhù)中國傳統經(jīng)濟與文化的發(fā)展，人們的體育仿生開(kāi)始逐漸突破對動(dòng)物形態(tài)單純的機械模仿，開(kāi)始注重對多種類(lèi)型動(dòng)物運動(dòng)技能的分析、總結，并與人類(lèi)的體育運動(dòng)發(fā)展相結合，最終用文字和整套舞蹈等形式表達出來(lái)，從而使體育仿生進(jìn)入了擬形取意階段。中國傳統體育文化中關(guān)于仿生象形的內容是在不斷增多的，有效豐富了我國傳統體育文化的內涵，如中國古代的五禽戲，很多體育舞蹈技術(shù)動(dòng)作的創(chuàng )編與命名，都是從擬形取意中延伸而來(lái)的。

　　1.3揭示實(shí)質(zhì)

　　運動(dòng)形態(tài)學(xué)、運動(dòng)生理學(xué)、運動(dòng)生物化學(xué)、運動(dòng)生物力學(xué)等學(xué)科，體育仿生的研究和應用也開(kāi)始出現“跨學(xué)科”的特征，仿生科學(xué)與應用研究的范圍也在不斷延伸，人們開(kāi)始從多個(gè)角度研究動(dòng)物運動(dòng)能力的內涵實(shí)質(zhì)，從本質(zhì)上是在揭示體育運動(dòng)與生物科學(xué)之間的內在聯(lián)系，所以人類(lèi)開(kāi)始仿照有關(guān)動(dòng)物的運動(dòng)特征改進(jìn)自身的運動(dòng)技術(shù)特點(diǎn)，或者開(kāi)發(fā)新的體育運動(dòng)器材或生活用品�，F代體育與仿生象形的真正結合，對人類(lèi)運動(dòng)技能的提升和生活水平的改善都具有十分重要的現實(shí)價(jià)值和意義。如蝶泳、蛙泳等游泳技術(shù)的發(fā)展，蹲踞式起跑技術(shù)的出現，體操技術(shù)動(dòng)作的完善等，都是在對運動(dòng)規律和實(shí)質(zhì)的深刻揭示。

　　2中國傳統體育文化仿生象形的成因分析

　　2.1自然崇拜

　　在中國的傳統社會(huì )的發(fā)展中，由于人們的認知能力相對有限，所以很多的勞動(dòng)、舞蹈、祭祀等的動(dòng)作，從是從動(dòng)物哪里模仿而來(lái)的，原因就在于原始社會(huì )的科技水平和文化觀(guān)念都比較落后，人們是崇拜自然力量的，普遍認同“生命在于運動(dòng)”的觀(guān)念，所以很多祭天、祭地、祭神的原始體育舞蹈動(dòng)作，都是從動(dòng)物身上模仿而來(lái)，有的地方或部落甚至直接將一些動(dòng)物當作“神”來(lái)崇拜，認為這樣能保佑自己。如華佗的“五禽戲”，整套動(dòng)作均采用了模仿動(dòng)物運動(dòng)的動(dòng)作與姿態(tài)，虎的威猛、鹿的回首、猿的敏捷、熊的渾厚、鶴的昂然等，其中既蘊含著(zhù)對自然動(dòng)物的崇拜與認可，體育仿生的成果又能直接服務(wù)于大眾的養生與保健，倡導的是人與自然的和諧統一。再如，螳螂拳、蛤蟆功、蛇拳、虎拳等根據動(dòng)物動(dòng)作創(chuàng )編的武術(shù)動(dòng)作，都是人們崇拜自然、模仿動(dòng)物的結果。

　　2.2娛樂(lè )健身

　　運動(dòng)是人的天分，中國的傳統體育運動(dòng)，大多具有娛樂(lè )、健身、交際等多種功能，尤其是中華武術(shù)和體育舞蹈項目，在我國的很多少數民族中都有著(zhù)很好的體現。中國傳統體育的仿生與象形，讓傳統體育不僅有了豐富的文化內涵，也有助于體育文化的傳播和發(fā)展。如白鶴亮翅、虎步生風(fēng)、虎虎生威、金雞獨立、兔子蹬鷹、飛檐走壁等詞匯，讓中國武術(shù)動(dòng)作有了更加響亮的稱(chēng)謂，讓武術(shù)文化充滿(mǎn)了趣味性。再如，中國傳統體育中流傳下來(lái)的百獸舞、五禽戲，都是兼具娛樂(lè )與健身功能和目的的，所以仍舊能夠滿(mǎn)足當代人的健身娛樂(lè )需求。

　　2.3藝術(shù)追求

　　中國傳統體育文化中仿生與象形，不僅給體育動(dòng)作帶來(lái)了千變萬(wàn)化的動(dòng)作形態(tài)，更很好的滿(mǎn)足了人們的想象空間和藝術(shù)追求，讓很多的體育動(dòng)作有了意境、神韻、詩(shī)情、畫(huà)意等藝術(shù)特征，如蜻蜒點(diǎn)水、鯉魚(yú)臥蓮、鴿子翻身、餓虎撲食等動(dòng)作，其中的藝術(shù)元素是顯然易見(jiàn)的，讓傳統體育運動(dòng)有了無(wú)限的想象空間和無(wú)窮的樂(lè )趣。再如孔雀舞、天鵝舞等根據動(dòng)物創(chuàng )編的體育舞蹈，可以直接作為舞蹈藝術(shù)進(jìn)行演繹和鑒賞，讓中國的傳統體育文化更加富有生命力。

　　3傳統體育文化中仿生象形研究的當代價(jià)值

　　3.1讓體育運動(dòng)與訓練更加科學(xué)

　　體育仿生只所以能夠持久發(fā)展和經(jīng)久不衰，主要就在于其具有多元化的應用價(jià)值和功能，其中最直接的作用就是可以指導人們日常的體育運動(dòng)和訓練，讓運動(dòng)與訓練方案更加科學(xué)，符合人類(lèi)和動(dòng)物的運動(dòng)規律，提高在不同運動(dòng)環(huán)境下的適應能力，有效克服各種運動(dòng)障礙，從而提高體育運動(dòng)與訓練的成效，充分激發(fā)人們的體育運動(dòng)潛能。很多傳統體育中仿生象形的內容，可以幫助人們直接掌握一些體育運動(dòng)技巧，對自身的奔跑、跳遠、騰躍、攀登等技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行改進(jìn)，從而獲取更好的體育運動(dòng)與訓練成績(jì)。

　　3.2營(yíng)造出良好的體育健身與文化氛圍

　　中國傳統體育有著(zhù)豐富的文化內容，其中的仿生象形更是讓很多體育運動(dòng)項目充滿(mǎn)了趣味性和運動(dòng)美感，如很多對動(dòng)物動(dòng)作的仿生與象形，讓體育運動(dòng)的技術(shù)動(dòng)作更加靈活，姿態(tài)更加優(yōu)美，對動(dòng)物動(dòng)作進(jìn)行編排、加工和命名更加利于宣傳和理解，從而營(yíng)造出良好的體育運動(dòng)文化氛圍，在吸引更多人參與到傳統體育運動(dòng)項目的同時(shí)，給人更多藝術(shù)和美的享受。

　　3.3改善人們的身心健康狀態(tài)

　　現代人的生活壓力大、節奏快，但是對于體育運動(dòng)的參與興趣和熱情卻在不斷下降，越來(lái)越多的人處于“亞健康”狀態(tài)，主要是因為沒(méi)有從體育運動(dòng)中收獲快樂(lè )情感，沒(méi)有養成良好的運動(dòng)習慣。借助中國傳統體育仿生與象形方面的內容，不近可以增強體育運動(dòng)的趣味性，還可以更好的貼近人們在運動(dòng)中對于文化藝術(shù)和心理調節等方面的需求，促進(jìn)人體各器官的和諧運動(dòng)、氣血協(xié)調，從而形成更加積極、向上的運動(dòng)心理氛圍，改善人們的身心健康狀態(tài)。

　　4結語(yǔ)

　　總之，中國傳統體育中的仿生象形，與中國的傳統文化有著(zhù)十分緊密的聯(lián)系，其中的很多思想和內涵更是中國傳統文化的精粹，讓我國的傳統體育有了“形美意真”的特征，也讓體育技術(shù)動(dòng)作更加科學(xué)、合理，可以長(cháng)期服務(wù)于人們的強身健體、修身養性、娛樂(lè )交際等活動(dòng)，讓中國的傳統體育文化更有生命力。因此，在發(fā)展傳統體育文化的當今時(shí)代背景下，我們要重視對于中國傳統體育仿生象形的深入研究和總結，以便更好的改善現代人的體育運動(dòng)、訓練與生活狀態(tài)。

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