淺析信息化背景下高校課堂文化沖突的反思論文
論文摘要：現代信息網(wǎng)絡(luò )的沖擊使得大學(xué)生處在多元文化的背景下，接受的是多元文化的價(jià)值觀(guān)。在高校的課堂教學(xué)過(guò)程中，師生之間由于價(jià)值觀(guān)、角色定位、語(yǔ)言范式、師生關(guān)系等不一致而產(chǎn)生多元理解與認同的差異，筆者提出了化解高校課堂文化沖突的相關(guān)策略。
論文關(guān)鍵詞：課堂文化；沖突；價(jià)值
高校課堂文化是多種文化的綜合表現，多種文化存在著(zhù)差異，文化的差異性決定了文化交流必然存在著(zhù)沖突，教學(xué)質(zhì)量也必然受到影響。因此，本文對存在的高校課堂文化沖突這一現象進(jìn)行成因分析，并提出相關(guān)的化解策略，從而為整合課堂文化提供實(shí)踐指導。
一、課堂文化沖突的界定
泰勒把文化界定為“包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習慣以及作為社會(huì )成員的人所獲得任何其他才能和習性的復合體”。根據這一界定，課堂文化屬于狹義的精神層面的文化。學(xué)校教育活動(dòng)是傳遞文化的途徑之一，課堂又是學(xué)校進(jìn)行教育活動(dòng)的主要場(chǎng)所，因而，課堂文化是以學(xué)校文化為參照標準，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，師生文化互動(dòng)而形成彼此認同的課堂精神和價(jià)值體系。美國社會(huì )學(xué)家喬納森·H·特納認為：“沖突即指各派之間直接的和公開(kāi)的旨在遏制各自對手并實(shí)現自己目的的互動(dòng)�！睋�，課堂文化沖突指課堂不同文化之間或隱藏或公開(kāi)的旨在阻止對方實(shí)現其目標從而實(shí)現自己目標的社會(huì )互動(dòng)。
二、高校課堂文化沖突的成因分析
1.師生文化價(jià)值觀(guān)存在對立和碰撞
大學(xué)生屬于青年群體，浸染著(zhù)多元文化價(jià)值觀(guān)念，而教師是主流文化的代表，兩大群體之間必然存在著(zhù)文化價(jià)值觀(guān)的碰撞。在課堂教學(xué)互動(dòng)中，一般情況下，教師傳遞的知識帶有上一代的價(jià)值觀(guān)，學(xué)生反饋的知識帶有下一代的價(jià)值觀(guān)。美國著(zhù)名學(xué)者米德將人類(lèi)文化傳承分為“前塑文化”、“同塑文化”和“后塑文化”三種基本類(lèi)型。前塑文化，就是指后輩向前輩學(xué)習的文化；同塑文化，是指后輩與前輩的學(xué)習都發(fā)生在同輩之間，或者講是同時(shí)學(xué)習的文化；后塑文化則是指前輩反過(guò)來(lái)向后輩學(xué)習的文化。在理想的課堂教學(xué)中，這三種文化應該和諧共存。但是，在科技的沖擊下，知識的更新速度很快，年輕人獲得知識的來(lái)源是多元性的，在信息化時(shí)代，年輕人形成了獨特的知識結構和認知風(fēng)格，使得他們反抗傳統，拒絕接受上一代的文化價(jià)值觀(guān)。而且，在教學(xué)活動(dòng)中，教科書(shū)所呈現的是社會(huì )主流文化，教師也是主流文化的代表，教師傳授的知識自然帶有主流文化的價(jià)值，在教學(xué)場(chǎng)域外，大學(xué)生大部分接受是大眾文化，大眾文化的價(jià)值觀(guān)和主流文化的價(jià)值觀(guān)的差異決定了課堂文化存在沖突，也決定了教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的文化選擇機制，這些都可能在課堂教學(xué)中引起師生或生生之間的沖突。
2.教師角色期待復雜
角色期待是社會(huì )或個(gè)人對從事一定職業(yè)的人所特有的行為期待。而每個(gè)人的思想、道德和價(jià)值觀(guān)念不同，對同一角色的理解有偏差。在共同的教育教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此都有所期望。在課堂教學(xué)的場(chǎng)景下，教師的角色深受體制文化、世俗文化、年輕人的文化、精英文化的影響，四個(gè)要素的兩兩之間存在一定的緊張，教師體驗到種種角色期望間的緊張和沖突。在學(xué)生心目中高校教師最應具備的素質(zhì)，有相當部分恰恰是目前許多高校教師最不具備的素質(zhì)，前十項由高到低依次為責任感、專(zhuān)業(yè)水平、知識面、教書(shū)育人、培養能力、引導思維、教學(xué)方法的生動(dòng)性、多樣性、教學(xué)邏輯等。而學(xué)生心目中的好教師的人格魅力是：自信、真誠、尊重學(xué)生的情感需要、真才實(shí)學(xué)、從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，能顧及到大部分學(xué)生的利益。教師如果不能在面對社會(huì )轉型、知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的挑戰中，調整好教師角色，就會(huì )遠離學(xué)生所期待的角色，從而造成了角色沖突。
3.學(xué)術(shù)性語(yǔ)言和日常性語(yǔ)言不同
學(xué)術(shù)性文化和日常性文化的沖突分別表現在學(xué)術(shù)性語(yǔ)言和日常性語(yǔ)言。伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展而新興的一種語(yǔ)言形式為網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，這迎合了大學(xué)生求新求簡(jiǎn)求變的心理需要。他們將此語(yǔ)言自覺(jué)愉快地運用到日常的說(shuō)話(huà)中，構成了大學(xué)生日常性語(yǔ)言的一部分，特點(diǎn)是口語(yǔ)化、語(yǔ)法簡(jiǎn)單、句子不完整。課堂中學(xué)術(shù)性語(yǔ)言是主導性語(yǔ)言，特點(diǎn)是書(shū)面化、語(yǔ)言結構及句型結構嚴密、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)化、概念化。語(yǔ)言是文化的載體，言語(yǔ)的差異承載了不同的文化，體現了不同的價(jià)值觀(guān)，從而產(chǎn)生了代際沖突。
4.師生交往出現異化現象
在教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生的合作性交往是非對稱(chēng)的。所謂非對稱(chēng)，是指教師與學(xué)生在交往內容、交往能力以及在交往中所處的地位、所起的作用是不同的——這正是教學(xué)活動(dòng)中師生交往的根本特點(diǎn)。但是在實(shí)際課堂教學(xué)中進(jìn)行師生交往時(shí)，交往的目的只是完成教學(xué)任務(wù)，從而使得學(xué)生和教師都被當成沒(méi)有個(gè)體價(jià)值、需要和情感的社會(huì )個(gè)體，把原本人與人的交往關(guān)系變成物與物的交往關(guān)系，師生的交往出現異化現象。隨著(zhù)對媒體教學(xué)的應用，課堂教學(xué)變成了人機對話(huà)，師生之間缺乏情感交流。再加之隨著(zhù)中國市場(chǎng)經(jīng)濟體制的變革，高校為快出人才，教師和學(xué)生往往被消解了情感、價(jià)值、多樣性，而變成了教育教學(xué)大機器體系中程式化交往的抽象的數字、符號。這樣，在這種非情感化的現代模式交往中，師生的有機聯(lián)系被割裂了，導致了師生之間的疏遠和隔離，從而加劇了師生的矛盾，當矛盾發(fā)展到一定程度，矛盾便構成了沖突。
三、化解高校課堂文化沖突的策略
1.樹(shù)立辯證的觀(guān)點(diǎn)看待課堂文化沖突
教師們普遍的認為，沖突是不和諧的代名詞，總希望自己的課堂上師生關(guān)系融洽，因而當面對課堂沖突時(shí)，許多教師傾向于自覺(jué)或不自覺(jué)的回避；或者采取立即抑制的措施。這可以推斷出，教師只看到了課堂文化沖突的負向功能。然而，課堂文化沖突既有正面功能，又有負面功能，我們要學(xué)會(huì )“一分為二”的觀(guān)點(diǎn)看待這種現象。沖突社會(huì )學(xué)家研究表明，從客觀(guān)結果看，只要沖突促進(jìn)了社會(huì )的團結、權威的鞏固、功能的依賴(lài)以及規范的控制等，它就有利于社會(huì )系統的發(fā)展，就是正向的。課堂文化沖突可能導致解決常規化沖突的規則的出現，這種規則有利于課堂社會(huì )體系對教育教學(xué)環(huán)境的適應能力，有利于課堂體系內部的整合。課堂文化沖突對課堂體系的動(dòng)態(tài)平衡能起到一定的作用。
2.轉變教師角色
聯(lián)合國科教文組織通過(guò)的題為《教育一財富蘊藏其中》的報告中，提出了現代教育中的“四大支柱”，即學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )共同生活（學(xué)會(huì )合作）、學(xué)會(huì )生存，這種新教育理念是對以傳授知識為主要任務(wù)的傳統教育的極大沖擊。另外，在信息化時(shí)代，教育技術(shù)的發(fā)展使得學(xué)生獲得信息的途徑多元化，教師是知識的權威已不被學(xué)生認可，學(xué)生不再認同教師傳統的“傳道者”、“授業(yè)者”角色，而且，新課改對教師角色有更高的期待，指出教師要成為學(xué)習的促進(jìn)者、研究者、課程的開(kāi)發(fā)者等等。對學(xué)生而言，學(xué)生所喜歡的教師隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而有差別。高校學(xué)生更注重教師的責任感、專(zhuān)業(yè)水平、知識面、教書(shū)育人、培養能力、引導思維、教學(xué)方法的生動(dòng)性、多樣性等等，而親切和藹、性格豁達、公平民主等也都是一個(gè)教師人格魅力的重要組成成分。因此，教師的教學(xué)觀(guān)念要與時(shí)俱進(jìn)，“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，做一個(gè)學(xué)生滿(mǎn)意的教師。信息的共享讓教師重新思考該為學(xué)生做點(diǎn)什么，應該讓學(xué)生學(xué)會(huì )建構自己的知識體系，學(xué)會(huì )思考。這樣，教師角色朝著(zhù)知識建構的促進(jìn)者，創(chuàng )新性思維的培養者轉變。
3.樹(shù)立正確的師生交往觀(guān)
課堂中存在的矛盾和沖突，往往是由于師生之間不善于溝通而變得復雜，而溝通是人際交往不可缺少的“工具”。我們主張師生基于彼此之間相互尊重、信任和平等的狀態(tài)下進(jìn)行的雙向溝通，達到師生間的相互認同與交流。師生通過(guò)人際交往，達到師生之間的交際認同，包括價(jià)值認同，人生態(tài)度、人生方式的認同；在認同的狀態(tài)下，師生之間相互欣賞，雙方都能夠在相互欣賞里得到快樂(lè )，產(chǎn)生幸福感，最后達到一種師生之間相互吸引的狀態(tài)，由此產(chǎn)生“內在邏輯結構、外在形式結構、師生思維活動(dòng)、情感體驗、個(gè)性與共性等都完美統一的、使師生產(chǎn)生美感，從而產(chǎn)生巨大教學(xué)動(dòng)力和學(xué)習效力的教學(xué)”。在信息化背景下，教師不能固步自封，時(shí)刻謹記終身學(xué)習，教師在面對多元文化的時(shí)候，學(xué)習懸置的方法，鑒別大學(xué)生文化，同時(shí)，作為文化的傳播者和學(xué)習的促進(jìn)者，引導大學(xué)生學(xué)習優(yōu)秀的主流文化和傳統文化，整合傳統文化和大學(xué)生文化，生成新的文化。所以靠雙方公共的力量整合師生文化對化解師生文化沖突起到了催化劑的作用。
4.重視培養文化情感
文化情感的培養是促進(jìn)師生文化融合的有效途徑之一，它能夠使師生在文化交流過(guò)程中產(chǎn)生情感共鳴，更有效的達成文化的融合。對于教師而言，他們的文化情感主要體現在對學(xué)生文化中非主流文化的認可與理解。在文化交流中，教師也要轉變教師角色，轉變?yōu)槲幕幕?dòng)者、交流者、調控者，摒除傳統的文化權威者。
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