音樂(lè )美學(xué)對音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐意義探討論文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的音樂(lè )美學(xué)對音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐意義探討論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：音樂(lè )美學(xué)是一門(mén)以音樂(lè )藝術(shù)高度出發(fā)的，專(zhuān)研其自身規律及音樂(lè )本質(zhì)的基礎性理論學(xué)科，主要依托音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐，在藝術(shù)實(shí)踐中分析總結音樂(lè )美學(xué)理論。與此同時(shí)，音樂(lè )美學(xué)對于音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐具有現實(shí)指導意義，隨著(zhù)音樂(lè )美學(xué)的不斷發(fā)展和完善，逐漸擴展了音樂(lè )藝術(shù)的實(shí)踐道路，在實(shí)踐中產(chǎn)生新的思路。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )美學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐、指導意義
音樂(lè )既是一門(mén)藝術(shù)，又是一種實(shí)踐活動(dòng)，其理論體系需要不斷的完善，并在此基礎上，進(jìn)行有效指導，音樂(lè )是藝術(shù)實(shí)踐的理論指導基礎。音樂(lè )美學(xué)的研究需要在哲學(xué)基礎上，通過(guò)使用社會(huì )學(xué)及心理的研究方法，以此表達出音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐的特殊規律。音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐展示了作品的風(fēng)格及歷史背景，也展示了演出者的光鮮的人格魅力、卓越的表演技巧及獨有的演繹風(fēng)格，且從中表現出了演出者的審美角度及層次，具有獨特性及創(chuàng )造性。因此音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐具體表現出了演出者的審美意識和創(chuàng )造激情，同時(shí)也表現出音樂(lè )美學(xué)具有現實(shí)指導意義。
一、音樂(lè )美學(xué)意義及其與音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐之間的關(guān)系
美學(xué)是產(chǎn)生和發(fā)展于社會(huì )的物質(zhì)及精神生活的基礎之上，主要專(zhuān)研美感、美的創(chuàng )造及規律的一門(mén)社會(huì )科學(xué)。音樂(lè )美學(xué)的研究主要從音樂(lè )的藝術(shù)高度出發(fā)，專(zhuān)研其自身規律以及音樂(lè )本質(zhì)的基礎性理論學(xué)科。音樂(lè )美學(xué)只是美學(xué)的一個(gè)分支或者一個(gè)部門(mén)，其主要專(zhuān)研音樂(lè )的本質(zhì)、現實(shí)及音樂(lè )之間的關(guān)系、音樂(lè )的特殊形式及內容、音樂(lè )的社會(huì )功能及性質(zhì)、人類(lèi)的感知、想象、感情及理智等心理活動(dòng)與音樂(lè )之間的關(guān)系等諸多問(wèn)題。音樂(lè )美學(xué)隸屬于社會(huì )科學(xué)的范疇，采用理論邏輯的研究方法專(zhuān)研音樂(lè )藝術(shù)，以研究音樂(lè )和其他藝術(shù)之間的特殊性為出發(fā)點(diǎn)，目的是分析音樂(lè )藝術(shù)自身的規律及本質(zhì)。音樂(lè )美學(xué)是一門(mén)涉及范圍極廣且極其復雜的學(xué)科，通過(guò)充分使用人類(lèi)社會(huì )及自然科學(xué)中已取得的巨大成果綜合研究音樂(lè )藝術(shù)自身規律。從以上概述可看出，音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐的主要研究對象即為音樂(lè )美學(xué)，在對音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行詳細研究的基礎上，才可從中發(fā)掘音樂(lè )藝術(shù)自身本質(zhì)及規律。音樂(lè )美學(xué)是音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐的奠基石，只有在掌握音樂(lè )美學(xué)知識基礎上，才可從藝術(shù)實(shí)踐中不斷的進(jìn)行發(fā)展、創(chuàng )新及吸收，自由的表現及發(fā)揮，才可將音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐上升到更高境界。
音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐要求演出者不僅要傳達音樂(lè )表象，并且需要綜合多方面因素來(lái)體現音樂(lè )的文化、審美和意境等。例如，演出者將音樂(lè )美學(xué)看做是一部電影的劇本，無(wú)論采取什么表現方式及方法，其所傳達的訊息都直接決定了觀(guān)眾的接受態(tài)度和表演的水平。就像是鋼琴家演奏樂(lè )曲，不同的表演者演奏同一首樂(lè )曲，可味道和感覺(jué)卻相差甚遠，主要是由于每個(gè)人都是不同的個(gè)體，對于同一首樂(lè )曲的理解受個(gè)體的文化底蘊、個(gè)性特征、審美取向等多方面影響。因此，音樂(lè )美學(xué)研究的對象是音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐，音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐是在音樂(lè )美學(xué)的基礎之上得以建立、發(fā)展的。對音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行研究，可以體現音樂(lè )藝術(shù)的本質(zhì)和音樂(lè )美學(xué)的精髓。對于音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐的研究是在熟悉音樂(lè )美學(xué)理論知識的基礎上進(jìn)行的，才能夠在音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng )作和自如發(fā)揮，不斷的進(jìn)行創(chuàng )新和吸收，讓音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐達到最佳狀態(tài)。
二、音樂(lè )美學(xué)在音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐中的作用研究
音樂(lè )美學(xué)是較為精深的一門(mén)學(xué)科，是學(xué)習音樂(lè )及發(fā)揮演出才能的基礎，且音樂(lè )美學(xué)所涉及的范圍較廣，將對樂(lè )曲的理解、對音樂(lè )的審美、自己心靈所表達的思想等在進(jìn)行音樂(lè )藝術(shù)表演時(shí)表現出來(lái)，學(xué)習音樂(lè )不只是學(xué)習理論知識，而是要將其本質(zhì)表現出來(lái)，會(huì )對音樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展及實(shí)踐的成敗造成影響，其是區別成功及普通音樂(lè )家的重要因素，每個(gè)音樂(lè )家對于音樂(lè )藝術(shù)的領(lǐng)悟是有區別的，因此，才能得以造就不同人才。音樂(lè )美學(xué)對音樂(lè )表演及教育具有指導意義，可準確指導音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐。由于音樂(lè )美學(xué)是綜合類(lèi)的一門(mén)科學(xué)，因此可準確到位的把握音樂(lè )整體。因此，音樂(lè )美學(xué)是一種最為直接、有效、正確的指導音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐的理論，對音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐的指導具有重要意義。音樂(lè )美學(xué)的研究對于音樂(lè )藝術(shù)表演同時(shí)具有重要意義，音樂(lè )表演既是一種技術(shù)展現，又是音樂(lè )內涵的體現，它可以向觀(guān)眾傳遞表演的動(dòng)作美、表演者的思想，在表演中相互交流和共鳴。研究音樂(lè )美學(xué)可以從各個(gè)角度入手，如心理學(xué)角度、哲學(xué)角度、音樂(lè )作品的美學(xué)特性角度及廣義社會(huì )學(xué)角度等。心理學(xué)角度對音樂(lè )藝術(shù)進(jìn)行研究，包含以下問(wèn)題：如何感受音樂(lè )?在進(jìn)行欣賞、創(chuàng )造及演出音樂(lè )時(shí)的心理是什么?如何欣賞音樂(lè )?從心理學(xué)角度研究音樂(lè )藝術(shù)為自然科學(xué)提供了前提及基礎，為音樂(lè )美學(xué)的研究開(kāi)辟了新的道路。哲學(xué)角度對音樂(lè )藝術(shù)進(jìn)行研究，包含以下問(wèn)題：音樂(lè )的本質(zhì)及內容是什么?
音樂(lè )及現實(shí)之間的關(guān)系如何?研究這些問(wèn)題與認識音樂(lè )藝術(shù)具有重要聯(lián)系，這是對音樂(lè )美學(xué)進(jìn)行研究而首要需探討的問(wèn)題。廣義社會(huì )學(xué)角度對音樂(lè )藝術(shù)進(jìn)行研究，包括以下問(wèn)題：音樂(lè )的階級性因素，持續性及繼承性存在，社會(huì )功能，價(jià)值標準等一系列諸多問(wèn)題。音樂(lè )作品美學(xué)特性角度對音樂(lè )藝術(shù)進(jìn)行研究，包括以下問(wèn)題：音樂(lè )藝術(shù)作品的結構內在特性、構成因素等一系列問(wèn)題。因此可以從不同的角度研究音樂(lè )美學(xué)，但音樂(lè )美學(xué)應該是一門(mén)具有完整體系的科學(xué)。從哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、音樂(lè )作品本身的角度對音樂(lè )藝術(shù)進(jìn)行研究，這幾者之間有著(zhù)非常重要的聯(lián)系，如若只對其中一方面進(jìn)行肯定，其他方面進(jìn)行貶低或否定，這樣得出的結論也是沒(méi)有價(jià)值的，只用在充分考慮幾個(gè)方面并進(jìn)行綜合研究，這樣得出的研究成果才具有價(jià)值。音樂(lè )美學(xué)的研究方法對音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐具有重要意義。音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐不僅僅一種技術(shù)的表現，對于音樂(lè )內涵的體現是其目的，對于藝術(shù)精髓的傳達是其本質(zhì)。對音樂(lè )藝術(shù)所傳達的思想、對音樂(lè )藝術(shù)的感受、演出者的音樂(lè )審美等是否有自己的理解對演出者來(lái)說(shuō)是最為重要的。
因此，音樂(lè )美學(xué)的研究方法直接表現了音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐的內涵及精神，直接反映了在音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中音樂(lè )實(shí)踐的好壞，而表演者也正是因為此才會(huì )有極大差別。使用音樂(lè )美學(xué)研究方法來(lái)專(zhuān)研音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐是一種有效、正確的途徑。音樂(lè )美學(xué)是研究音樂(lè )本質(zhì)的學(xué)科，是最直接及可行的表達方法。因此，音樂(lè )美學(xué)的研究方法適用于所有的音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐研究。音樂(lè )美學(xué)直接影響著(zhù)音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐，音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐不僅僅是一種技術(shù)表現，而且還需要理解作品的內在含義，精確地傳達藝術(shù)精髓是藝術(shù)實(shí)踐的本質(zhì)。但如果只著(zhù)重于演出者的表演技術(shù)，而忽視音樂(lè )作品內在含義，就無(wú)法表達出創(chuàng )造者的感情及意圖，演出也只會(huì )是空泛及表面的，得不到人們的共鳴。因此，音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐的核心價(jià)值是音樂(lè )美學(xué)，其可直接作用音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐，并決定著(zhù)音樂(lè )藝術(shù)演出的成敗。
三、音樂(lè )美學(xué)在音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐中的現實(shí)指導意義
對于專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )藝術(shù)人來(lái)說(shuō)，音樂(lè )藝術(shù)會(huì )對其產(chǎn)生巨大的影響，不論是音樂(lè )藝術(shù)的創(chuàng )作還是音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐等，均會(huì )產(chǎn)生巨大影響，其中音樂(lè )美學(xué)的影響最大，占據重要地位，對音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐有著(zhù)巨大的現實(shí)意義。
(一)音樂(lè )美學(xué)維持音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐的歷史文化與新時(shí)代之間的協(xié)調
大部分演出者可將音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐與新時(shí)代的思想結合，并將新時(shí)代信息運用與音樂(lè )作品的創(chuàng )作中，新時(shí)代訊息及風(fēng)格可在音樂(lè )藝術(shù)中得以體現，才能創(chuàng )造出優(yōu)秀的音樂(lè )藝術(shù)作品。緊跟新時(shí)代步伐，在音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐中結合應用新時(shí)代訊息，因音樂(lè )美學(xué)是綜合性的學(xué)科，因此其對于時(shí)代和歷史的把握是比較安全的，音樂(lè )美學(xué)促進(jìn)了音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐新時(shí)代及歷史文化相協(xié)調。
(二)確保音樂(lè )藝術(shù)作品的創(chuàng )作為原創(chuàng )
創(chuàng )造音樂(lè )作品時(shí)應重視作品的原創(chuàng )性及真實(shí)性，因為只有在真實(shí)背景下創(chuàng )作作品，才能夠感動(dòng)人而引人深思，只有在真實(shí)的背景及環(huán)境下，音樂(lè )作品才會(huì )包含創(chuàng )造者的思想理念及真實(shí)情感。而且音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，應遵循原創(chuàng )的原則，創(chuàng )造者作品用不同的音樂(lè )形式展示出來(lái)，才能體現創(chuàng )作者真實(shí)的感受和思想理念，才可將音樂(lè )靈魂在音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐中體現出來(lái)，并且將音樂(lè )的個(gè)性美及靈魂美得以體現。
(三)音樂(lè )美學(xué)原理中需要遵循的原則
在音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐中應遵循以下原則：
(1)在進(jìn)行音樂(lè )演出時(shí)應與原作品進(jìn)行統一，而且在進(jìn)行音樂(lè )創(chuàng )造時(shí)也不能違背音樂(lè )作品的真實(shí)性及本質(zhì)。在表述對音樂(lè )美和對作品的理解時(shí)，需要注重原音樂(lè )作品的創(chuàng )作背景及創(chuàng )作意圖。這就要求我們再進(jìn)行二度創(chuàng )作時(shí)，要注重原版作品的真實(shí)性和本質(zhì)，為研究音樂(lè )藝術(shù)提出了更加困難的要求，需要進(jìn)行不斷專(zhuān)研，而又不能將其變?yōu)闆](méi)有生氣的影像。說(shuō)明需要具有強烈的創(chuàng )作熱情和參與意識，在此基礎上將對于音樂(lè )作品的理解表達出來(lái)，顯現了個(gè)人對美的理解的差異性和個(gè)性化。
(2)在歷史背景下，音樂(lè )的演出風(fēng)格應與當代精神相符合。音樂(lè )藝術(shù)演出進(jìn)行時(shí)，既要注意創(chuàng )造作品時(shí)的歷史背景條件，也要注意結合當代精神特點(diǎn)，從當代角度分析及觀(guān)察歷史背景，將完美音樂(lè )作品進(jìn)行再現。
(3)將音樂(lè )表演及技巧相結合。如若忽略音樂(lè )作品的本質(zhì)，單純的炫耀技術(shù)，只會(huì )使得音樂(lè )藝術(shù)作品更加空洞，如若沒(méi)有清湛的技巧，則缺少了將音樂(lè )作品完美表達的表演手段和基礎條件。
(4)將音樂(lè )現代審美及美學(xué)觀(guān)念在音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐中進(jìn)行應用。音樂(lè )藝術(shù)演出者站在舞臺上，采用動(dòng)作美將音樂(lè )得以釋放，采用表演將音樂(lè )作品釋放出光芒，為音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐擴展新視野，并且肯定音樂(lè )美學(xué)的研究也得以體現。只有將以上幾點(diǎn)理解并做到，才能使演出技巧、音樂(lè )美感及音樂(lè )演出能力不斷地進(jìn)行提高。
結語(yǔ)：進(jìn)行音樂(lè )美學(xué)學(xué)習的目的是什么，音樂(lè )美學(xué)對于音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐的作用是什么，以上問(wèn)題反映了音樂(lè )作為主客體之間關(guān)系的問(wèn)題。以往對于音樂(lè )藝術(shù)的研究著(zhù)重于音樂(lè )的表現力，而忽略了研究作品本身，即對于創(chuàng )造過(guò)程及背景的研究，只有詳細研究這些內容，才能對音樂(lè )藝術(shù)本質(zhì)進(jìn)行深入了解。對于音樂(lè )美學(xué)內容的研究，包括音樂(lè )的演出風(fēng)格、演出過(guò)程，欣賞音樂(lè )時(shí)的方式、心理。
綜上所述，音樂(lè )藝術(shù)表演的基礎是通過(guò)音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐提高音樂(lè )美學(xué)的水平，并將自身素養提高，同時(shí)在音樂(lè )美學(xué)的幫助及理解作品的情況下，在演出時(shí)融入自己對作品的理解，將作品演繹出來(lái)。音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐與音樂(lè )美學(xué)兩者之間相互促進(jìn)，缺一不可。
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