CUBS文化戰略論文

　　校園精神文化對教育的功能、對社會(huì )的影響、對高校的推動(dòng)，都是通過(guò)落實(shí)到校園人的具體作用來(lái)實(shí)現的。那么，CUBS文化戰略是怎么形成的呢?

　　一、CUBS物質(zhì)文化

　　品牌體育文化是關(guān)于人類(lèi)體育運動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。包括體育認識、體育情感、體育價(jià)值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物質(zhì)條件等。

　　籃球運動(dòng)已經(jīng)成為一種具有豐富政治、經(jīng)濟、文化內涵的社會(huì )現象，一種隨著(zhù)人類(lèi)進(jìn)步而發(fā)展起來(lái)的具有世界文明標志的體育文化�；@球技術(shù)也許能在短期內成就幾個(gè)優(yōu)秀人才，但籃球文化能成就整個(gè)籃球運動(dòng)的可持續發(fā)展�；@球文化是觀(guān)賞和參與籃球運動(dòng)的人的思維方式和行為方式的制度化凝結，是籃球運動(dòng)的知識、技能、習俗和制度的總稱(chēng)。作為籃球運動(dòng)的“魂”，籃球文化的核心是籃球價(jià)值觀(guān)的群體共識，其實(shí)質(zhì)是籃球的“人化”和“化人”。

　　它既包括籃球參與者的觀(guān)念文化，也包括籃球參與者的行為文化;既包括意識形態(tài)的軟文化，也包括物質(zhì)形態(tài)的硬文化。大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽文化作為高校校園文化的重要載體，它在高校校園文化中具有舉足輕重的地位。大超聯(lián)賽進(jìn)行產(chǎn)品及品牌定位的主要依據是聯(lián)賽所具有的核心技術(shù)能力、核心經(jīng)營(yíng)能力、核心價(jià)值優(yōu)勢等，對比NBA、CBA、NCAA，大超聯(lián)賽在核心技術(shù)、核心經(jīng)營(yíng)方面沒(méi)有優(yōu)勢，但可以打造賽事品牌文化戰略，通過(guò)品牌文化取勝。

　　基于此，本研究把大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽文化定義為關(guān)于大超聯(lián)賽的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。品牌，狹義上講，就是品牌的牌子，它是企業(yè)給自己的產(chǎn)品規定的商業(yè)名稱(chēng)，通常由名稱(chēng)、標記、符號、設計或這些要素的組合構成，用作一個(gè)商業(yè)的標志，以便同競爭者的產(chǎn)品相區別。對于籃球俱樂(lè )部而言，俱樂(lè )部的品牌文化在很大程度上代表了球隊的整體形象素質(zhì)和發(fā)展指向，俱樂(lè )部的標志如果代表的涵義比較特殊又含有較高的文化底蘊，或者說(shuō)俱樂(lè )部的標志比較貼合消費者的心理，那么俱樂(lè )部品牌就在樹(shù)立之初獲得了良好的印象分，在球迷中引起較好的心理認同，那么在此后的比賽中，當與其他球隊旗鼓相當或略低一籌時(shí)，也會(huì )贏(yíng)得較多的球迷。

　　大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽各代表隊來(lái)自南區(成都、南京、廣州、長(cháng)沙、武漢、南京、上海、廈門(mén))和北區(沈陽(yáng)、長(cháng)春、哈爾濱、濟南、天津、西安、北京)，共16所知名大學(xué)，商標都是體現自身深厚文化底蘊的大學(xué)品牌標志，這在一定程度上加快了大超籃球隊的品牌提升。在美國，剛進(jìn)大學(xué)的學(xué)生，老同學(xué)就會(huì )告訴他，我們學(xué)校有籃球隊，成績(jì)如何等，讓他很快融入到學(xué)校的文化當中。這些籃球隊的樂(lè )隊一般有50多人，賽場(chǎng)音樂(lè )有20多首，每一個(gè)音樂(lè )出來(lái)，在場(chǎng)的學(xué)生都會(huì )有統一的動(dòng)作與賽場(chǎng)互動(dòng)。比如，開(kāi)賽后主場(chǎng)不進(jìn)球，觀(guān)眾都站著(zhù)鼓掌、加油，直到主隊球隊進(jìn)球觀(guān)眾才會(huì )坐下。

　　如果裁判出現誤判，觀(guān)眾不會(huì )罵黑哨或說(shuō)什么臟話(huà)，大家轉過(guò)來(lái)，用后背對著(zhù)裁判等等，賽場(chǎng)上的文明觀(guān)賽氛圍很好。這種培養應該是潛移默化的，不是一兩場(chǎng)比賽可以解決的。當問(wèn)到觀(guān)眾對大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽標識CUBS的認知程度時(shí)，熟悉的人數占到了總體的19.7%，一般程度的占53.8%，不熟悉的占26.5%，對大超聯(lián)賽有所了解的人數占到了總人數的73.5%。說(shuō)明大超聯(lián)賽經(jīng)過(guò)了6輪比賽的運作，雖然不能做到耳熟能詳，也逐步得到了大學(xué)生群體的認同，這是大超聯(lián)賽得以較好發(fā)展的充分條件。近年來(lái)，越來(lái)越多的高校認識到體育在學(xué)校教育和校園文化建設中的重要地位，希望借助高水平體育比賽來(lái)樹(shù)立和提高自身的美譽(yù)度和社會(huì )影響力。

　　而中國大學(xué)生男子藍球超級聯(lián)賽正以其高超的競技平臺和豐富的文化元素，為高等院校提供了展現自身形象的良好舞臺。大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽各個(gè)參賽隊在文化建設方面都做了積極的準備。有代表學(xué)校特征的大超籃球隊標志的高校占到了總數的52.3%，其中專(zhuān)門(mén)供大超比賽的籃球場(chǎng)占22.7%，大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽的場(chǎng)地都是各大高校的體育館，設施配備齊全，硬件質(zhì)量較高，可以說(shuō)基本能達到CBA聯(lián)賽的場(chǎng)地要求。隊徽占8%，隊徽多是代表自己學(xué)校的�；栈蝮w現學(xué)校特色的標識。隊名占8.3%，大超參賽隊多數所屬?lài)��?85或211工程大學(xué)，歷史悠久，成果卓著(zhù)，以大學(xué)校名為代表隊的隊名，無(wú)形中帶給觀(guān)眾更多的憧憬和期待。但是還有47.7%的比例是屬于不清楚的選擇，說(shuō)明大超籃球隊在物質(zhì)文化建設方面仍然停留在籃球場(chǎng)、隊徽、隊名、隊旗等較低層次，具有高附加值的隊歌、口號、吉祥物雖然已經(jīng)顯現，但數量較少，應予以加強，促使聯(lián)賽物質(zhì)文化盡快向高層次轉變。

　　參加大超聯(lián)賽的各個(gè)高校已經(jīng)認識到籃球精神對學(xué)生潛移默化的影響。5%的高校在校園建有籃球雕塑，4.6%的高校有關(guān)于籃球的畫(huà)廊，5.7%設有專(zhuān)門(mén)陳列大超籃球成績(jì)的榮譽(yù)室，1.3%的設有籃球閱覽室，但84.6%的高校還沒(méi)有建設與大超籃球隊有關(guān)的人文景觀(guān)。說(shuō)明，目前大超聯(lián)賽在為高校爭光的過(guò)程中已顯示出了好的勢頭，但多數高校仍在觀(guān)望，還沒(méi)有很好的發(fā)揮大超聯(lián)賽的龍頭作用和硬件文化的輻射作用。這關(guān)鍵還需要大超聯(lián)賽進(jìn)一步做強、做大，使大超籃球聯(lián)賽文化成為校園文化建設不可或缺的重要內容而被各個(gè)高校列上議事日程，真正植入每個(gè)人的眼中、貼入每個(gè)人的手中、深入每個(gè)人的心中，做到處處有高校，時(shí)時(shí)有大超。

　　二、CUBS制度文化品牌

　　(一)聯(lián)賽賽制

　　中國大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽于2004年10月開(kāi)賽，它所承擔的任務(wù)是為專(zhuān)業(yè)籃球隊直接輸送籃球專(zhuān)業(yè)水平和文化素質(zhì)內涵兼備的籃球人才。在中國籃協(xié)注冊的青年隊隊員，只要經(jīng)高校錄取，同時(shí)符合聯(lián)賽的其它參賽條件，就可以代表所在學(xué)校參加聯(lián)賽。大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽賽制與CUBA聯(lián)賽相比更加專(zhuān)業(yè)化，把參賽的16支隊伍分為南北兩個(gè)區，分為3個(gè)階段。第一階段(常規賽)南、北兩區均采用主客場(chǎng)雙循環(huán)比賽。第二階段(季后賽)同樣采用主客場(chǎng)雙循環(huán)比賽。

　　第三階段(總決賽)采用三場(chǎng)二勝制。但參加大超聯(lián)賽的學(xué)校多為全國重點(diǎn)大學(xué)，甚至把在全國有影響力的體育院校和有籃球實(shí)力的一般院校也排除在外，這樣就不具備完整性，不能代表我國大學(xué)生籃球運動(dòng)的最高水平。由于“大超”聯(lián)賽允許專(zhuān)業(yè)運動(dòng)員參賽，有時(shí)比賽未打勝負已顯而易見(jiàn)，所以很多沒(méi)有專(zhuān)業(yè)運動(dòng)員的學(xué)校對參加“大超”聯(lián)賽興趣不濃，這樣也不利于高校自身對人才的培養。大超聯(lián)賽賽制沒(méi)有考慮到參賽高校地區籃球發(fā)展的不平衡，地區間高�；@球水平也有很大的差別。

　　簡(jiǎn)單以地理位置分成幾個(gè)賽區，每個(gè)賽區的前幾名出線(xiàn)，這種賽制可能會(huì )使很多優(yōu)秀的球隊在基層比賽中就被淘汰，賽制不夠科學(xué)。因此，大超聯(lián)賽應著(zhù)手研究聯(lián)賽的隊伍選拔方式，充分調動(dòng)其它高校的參賽積極性，新的方式對現有的參賽學(xué)校也是一種競爭的壓力，從而使大超真正代表了當今中國大學(xué)生籃球發(fā)展的最高水平。

　　(二)運行機制

　　目前大超隊員主要是通過(guò)“免試”、大幅度降分錄取的方式進(jìn)入大學(xué)的，隊員文化課基礎普遍比較薄弱，而大超聯(lián)賽的賽制較緊，比較接近職業(yè)聯(lián)賽的賽制，使得學(xué)習與訓練的矛盾一直是大超聯(lián)賽面臨的主要問(wèn)題。大超球隊的經(jīng)費主要來(lái)自學(xué)校撥款、上級主管部門(mén)撥款、企業(yè)贊助，聯(lián)賽預期的靠商業(yè)化提供主要資金的目標并沒(méi)有完全實(shí)現。訓練主要由各高校體育部門(mén)負責，教練員多數是各個(gè)大學(xué)的體育教師，同時(shí)專(zhuān)業(yè)教練員也陸續加入其中。對此，高校已采取了靈活的教練員引進(jìn)模式，吸引一些具有專(zhuān)業(yè)隊訓練和執教經(jīng)歷的教練員走進(jìn)大學(xué)校門(mén)，很好地利用這一社會(huì )資源提高大學(xué)籃球隊教練員水平。調查顯示，63.4%的人認為大超籃球隊的文化建設有強有力的組織領(lǐng)導和完善的規章制度，36.1%的人認為沒(méi)有這種制度配備，可見(jiàn)大超聯(lián)賽目前在制度建設方面雖已經(jīng)起步，但仍需逐步完善。

　　三、CUBS精神文化

　　品牌高校校園文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為參與主體，以課余活動(dòng)為主要內容，以文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域廣泛交流及特有的生活節奏為基本形態(tài)，具有時(shí)代特點(diǎn)的一種群體文化。大超聯(lián)賽是傳播價(jià)值觀(guān)念，結合各類(lèi)文體文化活動(dòng)的載體。大超聯(lián)賽作為大學(xué)生才思泉涌的地方，是大學(xué)生自我展示的舞臺，是大學(xué)生休閑娛樂(lè )的場(chǎng)所。它不僅是比賽，還包括娛樂(lè )、教育、公益等諸多元素，豐富多彩的表現形式，使校園多元文化在大超聯(lián)賽中得以弘揚，校園凝聚力得以增強，校園熱情得以彌散。

　　(一)CUBS對學(xué)生價(jià)值觀(guān)的影響

　　人生價(jià)值觀(guān)是人們對人生的目的、意義進(jìn)行認識和評價(jià)的尺度，指導著(zhù)人們的人生態(tài)度、信念、理想和行為。一定的價(jià)值體系既是校園文化內涵的核心，也是校園精神文化的重要組成部分。對于一個(gè)品牌而言，品牌的文化不僅是其外在的形象特征，而且還是品牌擁有者所倡導的一種精神或者說(shuō)是一種發(fā)展的指向。大學(xué)生男子籃球超級聯(lián)賽之所以輝煌發(fā)展，與各個(gè)俱樂(lè )部、代表隊以及每個(gè)隊員對籃球的熱愛(ài)是分不開(kāi)的，甚至成為了自己的第二信仰。

　　天津工業(yè)大學(xué)男子籃球隊是一支年輕且極富朝氣的球隊。他們有著(zhù)不尋常的積淀，他們對籃球的那股熱情締造了大超聯(lián)賽的“黑馬神話(huà)”。這是一支精銳的球隊，隊中的每位成員都擁有自己與眾不同的戰斗力。這也是一支團結的球隊，他們彼此配合，只是一個(gè)眼神一個(gè)手勢，都可以明了對方的想法，讓對手心驚!后衛馮巖對自己“充滿(mǎn)自信，嚴格要求”，使籃球這項運動(dòng)成為他生活的一部分，對同伴“相信隊友，團結一致”，共同奮進(jìn)，一起為夢(mèng)想而努力拼搏。

　　“不想當將軍的士兵不是好士兵”，對明天，他依然展望未來(lái)，堅持夢(mèng)想，讓自己能夠在更大的舞臺上展示。風(fēng)行球場(chǎng)、自信陽(yáng)光;身若飛猱、球如神射;自小習球，孜孜不倦;以苦為樂(lè )，堅持不懈;自信滿(mǎn)懷，成就精彩;謙虛踏實(shí)，厚積薄發(fā)更是籃球隊后衛馬樂(lè )的真實(shí)寫(xiě)照。陳禹男就是本著(zhù)一場(chǎng)一場(chǎng)拼，把每場(chǎng)比賽當做最后一場(chǎng)比賽的原則認真打每一場(chǎng)球。“相信努力”的華中科技大學(xué)籃球隊員劉鋒相信“努力打好每一場(chǎng)球，華科仍有精彩的明天”。鷹樣少年，何嘉威“吃得苦中苦，方為人上人”，一句普通的話(huà)語(yǔ)道出了他內心的剛毅、堅強與執著(zhù)。

　　這些球員的共同點(diǎn)是，家長(cháng)的幫助與鼓勵是他們背后堅強的后盾，支撐著(zhù)他們追尋自己的籃球夢(mèng)想。大超聯(lián)賽還規定每年每個(gè)學(xué)校必須到附近的中小學(xué)去做輔導，到社區、養老院等去慰問(wèn)，以這種方式培養學(xué)生的社會(huì )責任感。學(xué)生每個(gè)賽季到現場(chǎng)觀(guān)看大超比賽的次數顯示，47.1%的學(xué)生觀(guān)看次數為1次，4次以上的學(xué)生占總數的27.3%，可以看出大超比賽已成為學(xué)生積極參與的一項活動(dòng)，而每個(gè)賽季大學(xué)生到現場(chǎng)觀(guān)看比賽的次數不多，提示在大超聯(lián)賽初步發(fā)展階段，應加強聯(lián)賽的宣傳，讓賽事真正走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的生活。當問(wèn)到學(xué)生對大超聯(lián)賽的喜愛(ài)程度時(shí)，選擇一般的占總數的69.8%，選擇喜歡的占21%，非常喜歡的占0.4%�？偟目磥�(lái)，選擇一般程度以上的學(xué)生數占總數的91.2%，說(shuō)明學(xué)生對大超聯(lián)賽已基本了解，喜愛(ài)程度在逐步加深，這是一個(gè)很好的現象，是對大超聯(lián)賽品牌知名度一個(gè)最好的證明。

　　(二)CUBS對學(xué)生集體主義精神的影響

　　集體主義長(cháng)期以來(lái)都是我國高校校園文化的主旋律，是校園精神文化重要的體現形式。集體主義是愛(ài)國主義的基礎，愛(ài)國主義是集體主義的升華，在不同的歷史條件下，在不同的社會(huì )環(huán)境中，它有不同的內涵。

　　在當代高校中，它主要表現為愛(ài)國、愛(ài)校情感的統一。培養并增強校園人的愛(ài)國、愛(ài)校情感，應當作為創(chuàng )建良好校園精神，發(fā)展校園精神文化的關(guān)鍵。調查顯示，大學(xué)生觀(guān)看大超聯(lián)賽的主要原因調查中，為自己的球隊加油助威占35.7%，消遣娛樂(lè )滿(mǎn)足精神享受次之，占總體的16.4%，喜歡籃球運動(dòng)占16.1%，體驗賽場(chǎng)氛圍占15.1%，學(xué)會(huì )與人交往占2.9%。

　　充分說(shuō)明大超聯(lián)賽對學(xué)生愛(ài)國、愛(ài)校集體主義精神的激發(fā)是第一位的，以此看來(lái)，大超聯(lián)賽已逐步成為學(xué)生消遣娛樂(lè )滿(mǎn)足精神享受的生活的組成部分�？梢�(jiàn)，承載著(zhù)一種團隊合作的集體主義精神和一種拼搏向上的精神風(fēng)貌的大超籃球比賽，對青年大學(xué)生、高校來(lái)說(shuō)都是一筆珍貴的教育素材和精神財富，對于教育引導學(xué)生向著(zhù)良好的方向發(fā)展起著(zhù)舉足輕重的作用。

　　(三)CUBS對學(xué)生生活方式的影響

　　調查顯示，在學(xué)生經(jīng)常參加的閑暇活動(dòng)中，參加體育鍛煉的人數占總人數的47.9%，觀(guān)看其他體育比賽的占20.4%，觀(guān)看籃球比賽的占16.2%;觀(guān)看文藝表演、玩電腦游戲和看書(shū)的非體育活動(dòng)人數比例依次是15%、0.25%、0.25%，可見(jiàn)直接和間接參與體育的人數比例已達84.5%，這是一個(gè)很高的比例。說(shuō)明大超聯(lián)賽已深刻地影響著(zhù)學(xué)生的文化生活，使具有潛在價(jià)值訴求的生活方式更加健康、豐富多彩。因此，從根本上說(shuō)，校園精神文化對人的發(fā)展的促進(jìn)，才是最直接、最顯著(zhù)的作用，才是校園精神文化強大的力量和最根本的作用功能之所在。

　　四、CUBS活動(dòng)文化

　　品牌大超聯(lián)賽生產(chǎn)“產(chǎn)品(比賽)”，同時(shí)也帶動(dòng)相關(guān)文化活動(dòng)的生產(chǎn)，使大超品牌存在于參與者的心里。在情感層面看，主要包括人格特征、個(gè)人聯(lián)系度等要素;在功能層面看，主要包括可感知的質(zhì)量(比賽的精彩度)、功能利益(即對校園文化的積極影響)等要素。品牌賽事是對外宣傳的一個(gè)窗口，通過(guò)各種媒體介紹、報道，不但可以展示高校學(xué)子競技的風(fēng)采，同時(shí)還可以促進(jìn)高校之間的聯(lián)系、溝通，擴大信息量，從而提升學(xué)校知名度，使無(wú)形資產(chǎn)增值。而全國各大媒體的報道，又使各參賽高校的校園文化得到了充分的展示，提升了學(xué)校的品牌價(jià)值。

　　大超聯(lián)賽不是簡(jiǎn)單的賽事，而是大學(xué)生活體驗的狂歡。大超聯(lián)賽是舞臺，學(xué)生既是導演又是主角。學(xué)生啦啦隊在此平臺上，憑借優(yōu)秀的活動(dòng)執行能力組織富有感召力和親和力的校內外活動(dòng)。從每年的10月到次年的5月，大超聯(lián)賽的參賽學(xué)校都有長(cháng)達4個(gè)多月的比賽周期，學(xué)生啦啦隊的隊員們在校園里切身感受“球季”的概念。在啦啦隊的賽場(chǎng)上，隊員們本著(zhù)對大超籃球的無(wú)比熱愛(ài)，全身心地投入到整個(gè)賽場(chǎng)的舞動(dòng)當中。

　　舞龍舞獅、集體交誼舞、“V”字型的造型、人梯型的團隊配合，一次一次烘托出濃厚、暖意的賽場(chǎng)氛圍。融合傳統與現代、盡顯當代大學(xué)生陽(yáng)光燦爛的朝氣和對未來(lái)生活的充滿(mǎn)信心。調查顯示，大超比賽期間，學(xué)校舉辦的文化活動(dòng)中，新聞報道占31.9%，這是央視體育頻道對大超聯(lián)賽的直播報道，不僅是電視轉播權的營(yíng)銷(xiāo)，更是一個(gè)整體的文化展示。

　　文藝匯演占10%，籃球沙龍占11%，廣告設計占6.7%，CUBS攝影大賽占5.7%，還有CUBS形象使者大賽、CUBS知識競賽，種類(lèi)較多，琳瑯滿(mǎn)目，與相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生共振，使大超聯(lián)賽的賽事影響力更加持久、更加有生命力。但是有19.2%的比例仍然是文化活動(dòng)空缺，可見(jiàn)大超比賽期間，文化活動(dòng)雖然在開(kāi)展的賽季配套齊全，但整體仍然比較薄弱，需要進(jìn)一步加強。伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，我國網(wǎng)民數量已超過(guò)3億，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)深入了人們生活的方方面面。

　　大超聯(lián)賽不但在騰訊網(wǎng)上設有大超籃球的網(wǎng)頁(yè)，提供關(guān)于大超聯(lián)賽的賽事概況，在各個(gè)代表隊所在高校的BBS上，大學(xué)生們更是讓每個(gè)人的心聲也隨之跳動(dòng)，豐富這個(gè)美好的校園。調查顯示，學(xué)校BBS上討論大超聯(lián)賽的帖子數量中，認為一般的占總數的52.9%，多的占5%，很多的占2.1%，一般程度以上的人數占到了總人數的60%�？梢�(jiàn)，大超聯(lián)賽也逐步成為了學(xué)生課上的案例和生活中的談資，讓大超聯(lián)賽文化真正成為了一種生活文化，這實(shí)際也是我們開(kāi)展大超聯(lián)賽的真諦所在。

　　五、結論

　　(1)物質(zhì)文化方面，大超聯(lián)賽場(chǎng)館、隊名、隊徽、隊旗等已逐步齊備，但層次較低，具有高附加值的隊歌、口號、吉祥物以及相應的人文景觀(guān)還遠遠不夠。(2)制度文化方面，大超聯(lián)賽向賽制專(zhuān)業(yè)化、球隊經(jīng)費多元化、訓練高效化方向發(fā)展，但綜合管理仍亟待完善。(3)精神文化層面，大超聯(lián)賽升華著(zhù)學(xué)生為夢(mèng)想而戰的人生價(jià)值觀(guān)，增進(jìn)理解、增強凝聚力的集體主義精神，逐步融入了學(xué)生的整個(gè)生活。(4)活動(dòng)文化方面，大超聯(lián)賽啦啦隊、文藝匯演、籃球沙龍、攝影大賽、形象使者大賽、BBS論壇等形式配套齊全，共振賽事，但整體仍然比較薄弱。

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