《美國的素質(zhì)教育》的讀后感
對于《美國的素質(zhì)教育》一書(shū)早有耳聞,也略讀過(guò)一些片段,覺(jué)得有思考和借鑒的價(jià)值。全書(shū)一共有十部分組成,再加上一個(gè)引子和一個(gè)后記。每一節都剖析了一個(gè)問(wèn)題。
一、創(chuàng )造性能不能教?
在許多中國教育工作者的認識中,創(chuàng )造性是可以“教”出來(lái)的。創(chuàng )造性思維是可以“訓練”出來(lái)的。作者認為,創(chuàng )造性是“創(chuàng )”與“造”兩方面的有機結合。所謂“創(chuàng )”,就是打破常規,所謂“造”,就是在打破常規的基礎上產(chǎn)生出具有現實(shí)意義的東西——包括方法、理論、產(chǎn)品、事物等。也就是說(shuō),創(chuàng )造必須具有兩個(gè)要件:不打破常規,無(wú)所謂“創(chuàng )”;不“造”出具有現實(shí)意義的東西,只能是天花亂墜的想入非非。因此,創(chuàng )造性或創(chuàng )造力是指能打破常規去產(chǎn)生具有現實(shí)意義的東西的特性或能力。“教”是指“把知識或技能傳給人”,正像人的智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣,創(chuàng )造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質(zhì),也是無(wú)法從a傳到b的。因此,創(chuàng )造性只能培養,不能教!教育工作者就是要去創(chuàng )造這樣一種適合培養學(xué)生創(chuàng )造性的環(huán)境。沒(méi)有對常規的挑戰,就沒(méi)有創(chuàng )造。而對常規的挑戰的第一步,就是提問(wèn)。所以作者的美國教授總是愛(ài)說(shuō)“沒(méi)有提問(wèn),就沒(méi)有回答。一個(gè)好的提問(wèn)比一個(gè)好的'回答更有價(jià)值!”
二、要不要投自己一票?
美國人從小教育孩子:做你認為應該做的事!而我們中國人首先考慮的不是應該做什么,而是別人會(huì )怎么看我做什么?在一張記名選票上投自己的贊成票很難,難就難在實(shí)現內心的飛躍!“如果連你都不相信你自己,誰(shuí)還敢投你的票呢”
當我們這樣想的時(shí)候,我們的內心就實(shí)現了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
三、要不要教育孩子什么是對、什么是錯?
美國學(xué)校并不禁止老師表達自己個(gè)人的觀(guān)點(diǎn),限制的只是把老師個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)作為“對”或“錯”或者“是”或“非”的判斷標準。因此,如果老師一定要表達自己個(gè)人的觀(guān)點(diǎn),必須聲明是自己個(gè)人的觀(guān)點(diǎn),不能企圖用自己個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)影響學(xué)生,更不能以此作為判斷是非或對錯的標準。
四、要不要懲罰孩子?
“美國是個(gè)法制社會(huì )。法律條文擺在那里,沒(méi)有人苦口婆心地勸你不要犯錯誤,有的只是照章辦事的人員。”我們國內有一個(gè)理論是:“在學(xué)生犯錯誤的內在念頭剛剛萌生,但還未變成外在的行為之前,就在及時(shí)加以制止。”但是,美國學(xué)校的懲罰制度,允許孩子在走上社會(huì )以前有犯錯誤的經(jīng)歷,有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷,才有可能在將來(lái)不犯或少犯錯誤。”
總的來(lái)說(shuō)這一本書(shū)寫(xiě)得通俗易懂,就象是一個(gè)普通人一樣讓人覺(jué)得親切,不要以為是本小說(shuō),其實(shí)記的全是真實(shí)的生活。作者既是一個(gè)父親又是一個(gè)教育家,他用邊敘事邊議論的形式,以小見(jiàn)大的方法,剖析了中美教育的差距。
書(shū)中描述的是美國的教育情況,對照的是中國的教育現狀。正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。全書(shū)說(shuō)道理的地方也不多,例子倒是非常有趣。而這一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的實(shí)例卻說(shuō)明了一個(gè)個(gè)讓人無(wú)法釋?xiě)训牡览。使我們深受啟迪。通過(guò)學(xué)習和閱讀,對我的美術(shù)教育也有一定的影響和思考。
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